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約翰壹書 - 回到基本要道

第七課 - 與上帝相交就要愛弟兄

經文:約壹二:7 - 11

主旨:

過去約翰從上帝是光,發展了第一個主題,就是信徒是與上帝和他的兒子耶穌基督相交,就要遵守上帝的誡命,不要再犯罪。現在約翰再從真光已經照耀,發展第二個主題,說我們在光中行的,(是走出黑暗洞穴,得救贖進入上帝的家中,與上帝和他的兒子耶穌基督相交,也是與家中弟兄姐妹彼此相交),就要愛弟兄﹔如果恨弟兄,就表示還在黑暗里,且還在黑暗里行。

1。約壹二:7 - 11  “7親愛的弟兄啊,我寫給你們的,不是一條新命令,乃是你們從起初所受的舊命令﹔這舊命令就是你們所聽見的道。8再者,我寫給你們的是一條新命令,在主是真的,在你們也是真的﹔因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。9人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗里。10愛弟兄的,就是住在光明中,在他并沒有絆跌的緣由。11惟獨恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。”

《新譯本》:7親愛的,我寫給你們的,不是一條新命令,而是你們本來就有的舊命令。這舊命令就是你們聽過的道。8然而,因為黑暗漸漸消逝,真光已在照耀,我寫給你們的也是一條新命令,這在上帝和在你們來說,都是真的。9凡是說自己在光明中,卻恨他的弟兄的,他到現在還在黑暗里。10凡是愛弟兄的,就是住在光明中,在光明中他就不會跌倒。11凡是恨弟兄的,就是在黑暗里,也在黑暗里行事。他不知道往哪里去,因為黑暗弄瞎了他的眼睛。

KJV:7 Brethren, I write no new commandment unto you, but an old commandment which ye had from the beginning. The old commandment is the word which ye have heard from the beginning. 8 Again, a new commandment I write unto you, which thing is true in him and in you: because the darkness is past, and the true light now shineth. 9 He that saith he is in the light, and hateth his brother, is in darkness even until now. 10 He that loveth his brother abideth in the light, and there is none occasion of stumbling in him. 11 But he that hateth his brother is in darkness, and walketh in darkness, and knoweth not whither he goeth, because that darkness hath blinded his eyes.


查考這段經文就像玩一個解謎游戲,它的結構如下:

第 7 節:約翰寫給教會信徒群體一條新命令(也是舊命令),但沒有立刻說明。

第 8 節:解謎的提示

第 9-11節 揭開謎底(在第 10 節),我們才知道他說的是什么命令。

(不過我會先揭開謎底,才將解謎的過程分享。)


“親愛的弟兄啊,我寫給你們的,不是一條新命令,乃是你們從起初所受的舊命令﹔這舊命令就是你們所聽見的道。” --  “命令”的原文是 (entole),英文 commandment,和約壹二:3-4 的“誡命”是同一字。既然是命令,當然是要遵守的。請大家比較以下三節經文:

約壹二:3  “我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。”

約壹二:5  “凡遵守主道的,愛上帝的心在他里面實在是完全的,從此我們知道我們是在主里面。”

約壹二:7  “親愛的弟兄啊,我寫給你們的,不是一條新命令,乃是你們從起初所受的舊命令﹔這舊命令就是你們所聽見的。”

我想大家應該明白何以我在前兩課(第五課第六課)解釋“誡命”和“主道”的時候,說約翰要我們遵守的“誡命”,不是舊約的整套律法,而是當時已經成形的福音書上主耶穌的教導,以及使徒們書信里的教導,當然也包括了舊約的道德律“十誡”。現在約壹二:7 就更清楚地說明我們要遵守的“命令”是我們“所聽見的道”。

親愛的弟兄啊,我寫給你們的,不是一條新命令,乃是你們從起初所受的舊命令﹔這舊命令就是你們所聽見的道。再者,我寫給你們的是一條新命令,在主是真的,在你們也是真的﹔因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。”  --  “親愛的弟兄啊”  --  原文是 (Agapetos),英文是 beloved,翻譯為“親愛的弟兄”或“親愛的”(如《新譯本》)都可以。這個詞語在《約翰壹書》出現了六次(約壹二:7,三:2,21,四:1,7,11),可見老約翰是多么的愛教會收信的群體,與他們有非常親密的關系。有時他也直接地稱呼他們為“小子們”(Teknion 如約壹二:1,28,三:7,18,四:4,五:21,paidion 如約壹二:13),或“弟兄們”(如約壹三:13),不管從老師的地位,或從年齡上來說,老約翰都有資格這樣稱呼他們。

約翰要教會收信的群體遵守什么命令呢?現在他把他們所聽見的道總結為一條,既是“舊命令”,也是“新命令”。舊命令,因為這是主耶穌過去所給門徒的,甚至可以說在舊約里上帝已經頒布給以色列人的﹔新命令,因為這是約翰在這封書信里第一次提及。什么命令?

舊約說:“。。要愛人如己。。”(利十九:18)

主耶穌說:“我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛﹔我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。”(約十三:34-35)又說:“你們要彼此相愛,象我愛你們一樣,這就是我的命令。。。我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。”(約十五:12,17)

這也是所有使徒的書信里所強調的,如“凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。”(羅十三:8)“又愿主叫你們彼此相愛的心,并愛眾人的心,都能增長、充足,如同我們愛你們一樣。。”(帖前三:12)“論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們,因為你們自己蒙了上帝的教訓,叫你們彼此相愛。”(帖前四:9)“你們務要常存弟兄相愛的心。”(來十三:1)“最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。”(彼前四:8)

其實約翰沒有直接說出“彼此相愛”的命令,是我越過第 8 和 9 節,先揭開“謎底”,然后才解釋“解謎”的過程。他說:這條命令“在主是真的,在你們也是真的﹔因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗里。愛弟兄的,就是住在光明中,在他并沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。”(8-11節)

在新約對愛弟兄或彼此相愛的教導中,使徒們提出不同的理由:

對彼得來說,“最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。”(彼前四:8)

對保羅來說,“凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。”(羅十三:8)又說:“論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們,因為你們自己蒙了上帝的教訓,叫你們彼此相愛。”

對約翰來說,在福音書上,他說這是主耶穌給我們的一條新命令,他怎樣愛我們,我們也要怎樣彼此相愛,并且這是“眾人因此就認出你們是我的門徒了。”(約十三:34-35,十五:12,17)

約翰在這段經文說的“愛弟兄、恨弟兄”是循著上文的思路而發展的。信耶穌,領受了生命之道(或永生之道),就是與上帝和他的兒子耶穌基督相交。信徒也是在這個基礎上,進入了上帝的家(教會),而與弟兄姐妹們相交。既然是與上帝相交,上帝是光,我們已經脫離黑暗的權勢,第一要緊的就是不要再犯罪,不犯罪的意思就是要遵守上帝的誡命,即主的道﹔惟有這樣我們才算得是認識他,愛他的心是真實和完全,并住在主里面,不然他的道就不在我們心里。但不犯罪只是消極的做法,就好像十誡的后五誡,說 的是“不可殺人﹔不可奸淫﹔不可偷盜﹔不可作假見証陷害人﹔不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢,并他一切所有的。”(出二十:13-17)主耶穌把這些消極的“不,不,不。。”轉化為積極的“要愛人如己”(太二十二:39)約翰也是一樣,把消極的“不要犯罪”,轉化為積極的“要愛弟兄”。

從消極的“不”轉化為積極的“愛”這個過程,約翰是透過以下四節經文來完成:

8再者,我寫給你們的是一條新命令,在主是真的,在你們也是真的﹔因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。

9人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗里。

10愛弟兄的,就是住在光明中,在他并沒有絆跌的緣由。

11惟獨恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。

正如我在開頭說的,查考這段經文像玩一個解謎游戲﹔現在我要逐句的和大家分析,分享“解謎”的過程。

2。約壹二:8  “8再者,我寫給你們的是一條新命令,在主是真的,在你們也是真的﹔因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。”

《新譯本》:8然而,因為黑暗漸漸消逝,真光已在照耀,我寫給你們的也是一條新命令,這在上帝和在你們來說,都是真的。

KIV:Again, a new commandment I write unto you, which thing is true in him and in you: because the darkness is past, and the true light now shineth.

原文:

前面的第七節說約翰寫給教會收信群體的是一條命令,這條命令既是舊的,又是新的,是他們過去所聽見的道,但約翰沒有說明是什么命令。現在他用一個連接詞“再者” palin,英文 again)把解謎的提示給了我們,讓我們找到謎底。

他說這命令在主是“真”的,在你們也是“真”的。這是什么意思?在這句子里有兩個不同的“真”字:

一、 (alēthēs),作形容(attributive)用法,是約翰著作里的常用字(如約七:18,八:14,16,26,十九:35,約壹二:27等),是真、假的“真”,英文的 true。

二、 (alēthinon),作陳述(predicate)、聲明和辯護用法,也是約翰著作里的常用字(如約一:9,四:23,37,六:32,七:28,十五:1,十七:3,十九:35,約壹五:20等),是“名符其實”的“真”, 反義字是不真實的,虛構的,用以駁斥異端所自稱的“在光明中”。 英文的解釋是:that which has not only the name and resemblance, but the real nature corresponding to the name, in every respect corresponding to the idea signified by the name, real, true genuine。

約翰的意思是,他寫給教會信徒群體的命令不是自己發明出來,而是在基督里或在教會信徒群體里都是真實的,在他們的生活中可以具體地看的出來。為什么約翰要寫給他們這個命令呢?因為“黑暗漸漸過去,真光已經照耀”,這個“因為”( hoti) 不是解釋子句“在主是真的,在你們也是真的”,所以《新譯本》把“因為”放在“我寫給你們的也是一條新命令”之前,以免大家的誤解。

耶穌道成肉身,從永恆進入人類歷史中,開創了一個新的時代。過去人有如活在黑暗的洞穴里,漆黑一片,沒有亮光,沒有盼望,現在洞外真光照耀,人只要肯走出洞穴,就近光源,就可以過一個全新的生活。在洞穴的舊生命和洞外的新生命有什么不同呢?舊的生命是如保羅說的:“。。死在過犯罪惡之中。。 那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私欲,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。”(弗二:1-3)新的生命像什么呢?保羅說:“這新人是照著 上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。”意思是:人因罪而被扭曲的理性、法性和德性,現在被更新了。人可以按著真理來思考﹔可以按著公義來行事﹔可以過聖潔的生活。像什么呢?過去眼睛看東西模糊不清,看的東西都扭曲了,現在戴上一副眼鏡,一切都看得清楚了。

問題是:光就是光,沒有真光,假光之分﹔黑暗就是黑暗,沒有真黑暗,假黑暗之分。何以約翰卻說“真光”呢?在約一:1-11 他在比較主耶穌和施洗約翰的時候,他說:“。。生命在他里頭,這生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗卻不接受光。有一個人,是從上帝那里差來的,名叫約翰。這人來,為要作見証,就是為光作見証,叫眾人因他可以信。他不是那光,乃是要為光作見証。那光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是借著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。”原來當時的諾斯底異端也說他們是世上的光,若洞穴里的人就近洞外的諾斯底異端的光,在他們的光中行,就可以獨得天機, 獲得神秘的知識,解決人世間一切困擾的問題,所以諾斯底派又名“靈智派”(他們要從基督教中創造出一套哲學體系)。

但那些在諾斯底異端的光中行的人,結果怎樣?

在以前几課的分享中,我已經一再地說他們因為相信物質是邪惡的,所以不是過著苦行主義者的生活,如禁食、不嫁娶、極端地抑制自己、刻苦自己的身體,就是過著縱欲的生活,犯罪作惡,認為這樣才可以擺脫物質身體的捆綁,靈得到釋放。在過去查考約壹一:5-二:6,約翰是告訴教會信徒群體不要像這些人生活在罪惡中,因為他們是與上帝相交,就要遵守上帝的誡命,不要犯罪。

現在約翰在這段經文(約壹二:7-11)是告訴他們,那些在諾斯底異端的光中行的人,他們其實還在洞穴的黑暗中,過著彼此相恨的生活。怎么說呢?人世間第一宗殺人案是什么?就是該隱殺害自己的親生弟弟亞伯(創四:1-8)。該隱因耶和華看中弟弟所獻上的供物,由妒生恨,由恨生出歹念,遂殺了弟弟亞伯。恨的火延續燃燒,以后我們看到“恨”字滿篇,如以撒說亞比米勒“恨”他(創二十六:27),以掃怨恨雅各(創二十七:41),利亞被人恨(創二十九:31),約瑟的哥哥們恨他(創三十七:4)。。在黑暗的洞穴里,人過著彼此相恨的生活 ﹔現在真光來了,人就要彼此相愛,這是約翰從“上帝是光”或“真光”所發展出來的第二個主題。(第一個主題是在約壹一:5-7,那里說“上帝就是光,在他毫無黑暗!。。我們若說是與上帝相交,卻仍在黑暗里行,就是說謊話,不行真理了。我們若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”)

3。約壹二:9 - 11  “9人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗里。10愛弟兄的,就是住在光明中,在他并沒有絆跌的緣由。11惟獨恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。”

《新譯本》:9凡是說自己在光明中,卻恨他的弟兄的,他到現在還在黑暗里。10凡是愛弟兄的,就是住在光明中,在光明中他就不會跌倒。11凡是恨弟兄的,就是在黑暗里,也在黑暗里行事。他不知道往哪里去,因為黑暗弄瞎了他的眼睛。

KJV:9 He that saith he is in the light, and hateth his brother, is in darkness even until now. 10 He that loveth his brother abideth in the light, and there is none occasion of stumbling in him. 11 But he that hateth his brother is in darkness, and walketh in darkness, and knoweth not whither he goeth, because that darkness hath blinded his eyes.

約壹二:8 是解謎的關鍵句子,第 9 至 11節是說明性的句子。

“人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗里。”  --  這里的“光明”指的是諾斯底異端的光,他們其實沒有走出洞穴,還生活在黑暗中,過著彼此相恨的生活。

“愛弟兄的,就是住在光明中,在他并沒有絆跌的緣由。”  --  “愛弟兄”是這段經文的“謎底”。這里的“光明”指的是主耶穌基督的真光,那些就近真光,走出洞穴的人,是得到救贖,進入上帝的家中,與上帝和他的兒子耶穌基督相交,也是與家中弟兄姐妹彼此相交(約壹一:7),大家彼此相愛是理所當然的事。“在他并沒有絆跌的緣由”  --  約十一:9-10說:“耶穌回答說:‘白日不是有十二小時嗎?人在白日走路,就不至跌倒,因為看見這世上的光﹔若在黑夜走路,就必跌倒,因為他沒有光。’”人在真光中行,就彼此相愛,自己不會跌倒,也不會成為別人的絆腳石。

“惟獨恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。”  --  那些在諾斯底異端的光中行的人,他們仍在黑暗的洞穴里,彼此相恨,因為黑暗叫他眼睛瞎了。


小結(約壹二:7 - 11):

過去約翰從上帝是光,發展了第一個主題,就是信徒是與上帝和他的兒子耶穌基督相交,就要遵守上帝的誡命,不要再犯罪。現在約翰再從真光已經照耀,發展第二個主題,說我們在光中行的,(是走出黑暗洞穴,得救贖進入上帝的家中,與上帝和他的兒子耶穌基督相交,也是與家中弟兄姐妹彼此相交),就要愛弟兄﹔如果恨弟兄,就表示還在黑暗里,且還在黑暗里行。


默想:

帖前四:9 - 10

9論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們,因為你們自己蒙了上帝的教訓,叫你們彼此相愛。
10你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行,但我勸弟兄們要更加勉勵。

尋找答案


顧名思義,「加油服務站應該提供一些服務。但如今提供免費服務的加油站似乎己成了鳳毛麟角。

在「底特律快報上的一篇文章里,華倫寫道:「加油服務站能給我們哪些服務呢?作者所談的不是過去的加油站所提供的服務,而是那些最基本的服務。例如:輪胎免費充氣、清潔的洗手間及至少一張可以查詢的地圖。

不過華倫還是找到了一個名符其實的加油服務站。這個加油站前有個告示牌:「在所有的高速公路中,最后的一個服務站,我們提供免費的輪胎充氣、水箱加水、冷飲用水、清潔的廁所、毛巾和洗滌劑、加油手套、旅游信息等服務,永不打烊。

期待基督徒以愛對人,正如期待加油站應有這些服務一樣合理。帖撒羅尼迦教會「蒙了上帝的教訓。。彼此相愛」(帖撒羅尼迦前書4章9節),因此保羅毋須教導他們彼此怎樣象兄弟般相愛。耶穌也告訴他的門徒,愛使他的門徒與眾不同(約翰福音13章35節)。

加油服務站里沒有服務,實在是自相矛盾,沒有愛的基督徒也是如此!上帝的愛澆灌在我們心里(羅馬書5章5節),使我們確知主愛日日更新,讓我們將上帝的愛分享給他人吧。

如果,我今天能做點好事﹔

如果,我能做到言行一致﹔

主啊,請你讓我知之而行﹔

如果,我能將你的愛顯示。

真愛總是會自然地流露出來 - 莎士比亞

(取自《靈命日糧》2002年3月9日,作者:Martin R De Haan II)


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