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列王紀上(一)(第一至十一章)- 從倍受恩寵至觸怒上帝之所羅門王

第二十六課 - 所羅門王朝的巔峰年代(二)- 智慧與富強

經文:王上十:1 - 29,代下九:1 - 28

主旨:所羅門王運用了他的智慧聰明,累積了大量的財富,建立了強大的軍備,將國家發展成為以色列歷史上,國威最輝煌,富甲一方,占有最大領土的時期。

1。王上十:1 - 13  “1示巴(Sheba)女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲,就來要用難解的話試問所羅門。2跟隨她到耶路撒冷的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石和許多金子。她來見了所羅門王,就把心里所有的對所羅門都說出來。3所羅門王將她所問的都答上了,沒有一句不明白不能答的。4示巴女王見所羅門大有智慧,和他所建造的宮室,5席上的珍饈美味,群臣分列而坐,仆人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾,和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的台階(注:或作"他在耶和華殿里所獻的燔祭"),就詫異得神不守舍,6對王說:‘我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的。7我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分,越過我所聽見的風聲。8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前聽你智慧的話,是有福的。9耶和華你的上帝是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐以色列的國位。因為他永遠愛以色列,所以立你作王,使你秉公行義。’10于是,示巴女王將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料,送給所羅門王。她送給王的香料,以后奉來的不再有這樣多。11希蘭(Hiram)的船只從俄斐(Ophir)運了金子來,又從俄斐運了許多檀香木(注:或作"烏木"。下同)(Almug or algum tree)和寶石來。12王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆,又為歌唱的人做琴瑟。以后再沒有這樣的檀香木進國來,也沒有人看見過,直到如今。13示巴女王一切所要所求的,所羅門王都送給她,另外照自己的厚意饋送她。于是女王和她臣仆轉回本國去了。”

代下九:1 - 12  “1示巴(Sheba)女王聽見所羅門的名聲,就來到耶路撒冷,要用難解的話試問所羅門。跟隨她的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石和許多金子。她來見了所羅門,就把心里所有的對所羅門都說出來。2所羅門將她所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的。3示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、4席上的珍饈美味、群臣分列而坐、仆人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾、酒政和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的台階,就詫異得神不守舍。5對王說:‘我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧,實在是真的!6我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道你的大智慧,人所告訴我的,還不到一半!你的實跡,越過我所聽見的名聲。7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前聽你智慧的話,是有福的。8耶和華你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華你的上帝作王。因為你的上帝愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。’9于是,示巴女王將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料送給所羅門王。她送給王的香料,以后再沒有這樣的。10希蘭(Huram)的仆人和所羅門的仆人從俄斐(Ophir)運了金子來,也運了檀香木(注:或作"烏木"。下同)(almug trees)和寶石來。11王用檀香木為耶和華殿和王宮做台,又為歌唱的人做琴瑟﹔猶大地從來沒有見過這樣的。12所羅門王按示巴女王所帶來的還她禮物,另外照她一切所要所求的,都送給她。于是,女王和她臣仆轉回本國去了。”

王朝進入了巔峰時期,所羅門王的名聲大噪,遠近馳名。現在示巴女王特來拜訪,這個傳奇人物究竟是誰?

《不列顛百科全書》國際中文版(Encyclopaedia Britannica International Chinese Edition)(中國大百科全書出版社,2005年)在“示巴女王”(Sheba, Queen of)條目里這樣說:

示巴女王(活動時期公元前十世紀),阿拉伯語作 Bilqis。據猶太教和伊斯蘭教的傳說,示巴女王指位于阿拉伯半島南部的賽伯伊(Saba' 或示巴)王國的統治者。《舊約》記載,所羅門王在位期間,示巴女王親自率領駝隊,滿載金銀珠寶和香料前來拜見。這個故事証明古以色列和阿拉伯半島存在著重要的商業關系。她訪問的目的是請所羅門王解謎,以試他的智慧。伊斯蘭教傳說中的賽伯伊國女王的故事見于《古蘭經》,未提其名,故事又經過該教評注《古蘭經》的人士加以潤色。阿拉伯人也說她出生阿拉伯半島南部,關于她的傳奇甚多。 根據一種傳說,所羅門聽他所養的一只戴勝鳥說,她和她的王國崇拜太陽,所羅門寫信給她,建議她崇拜上帝。她復以禮物,得知所羅門不接受禮物,她親臨所羅門王宮。所羅門的眾精靈唯恐所羅門受她的誘惑而娶她,向他耳語,說她腿上長毛,腳是驢蹄。所羅門好奇,命人把他寶座前的地面鋪上玻璃,女王到時誤以為水,撩起長裙, 露出兩腿,果然是毛茸茸的。所羅門王命他的精靈為女王配制脫毛劑。其后,一說所羅門娶她為妻,又一說把她嫁給哈姆丹國部落民﹔總之她成為一名信徒。示巴女王的故事或許源出于猶太傳說,也流傳于波斯,波斯人說她是中國某王與仙女所生。據埃塞俄比亞傳說,示巴女王(名瑪凱達)嫁所羅門,生子曼涅里克一世,即統治埃塞俄比亞的曼涅里克王朝的創立者。

聖經有提供示巴的資料嗎?創世記第十章的列國表有兩處地方提到示巴:

創十:7  古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴(Sheba)、底但。(古實是含的兒子)

創十:28  俄巴路、亞比瑪利、示巴(Sheba)。。(這里的示巴,是約坍之子,約坍是希伯之子,希伯是沙拉之子,沙拉是亞法撒之子,亞法撒是閃的兒子。)

我在《創世記第十章 - 列國表》一文說,示巴是著名的古也門帝國。有的含的家族已經與閃族人混合,如示巴也出現在閃族人約坍的譜系。古也門在哪里?看以下二圖:

根據《不列顛百科全書》國際中文版的資料,也門(Yemen) 位于阿拉伯半島西南角,分為北也門(首都薩那),占據著也門的西半部,西瀕紅海﹔南也門(或稱亞丁),沿著(作為阿拉伯海一部分)亞丁灣展開,其位置正在也門(薩那)的東面(首都亞丁)。 古也門由四個王國組成:也門(薩那)的邁因王國(Minaeans)﹔稍往東南的賽伯伊王國(Saba' 或 Sabaean ,示巴)﹔也門(亞丁)分成的加泰拜王國(Qatabanians) 和最東部的哈德拉毛王國(Hadramites)。最繁榮的是賽伯伊王國(Sabaean),首府是馬里卜(Ma'rib) 。賽伯伊人屬閃族,不知何年從北方進入阿拉伯半島南部,把閃族文化帶給土著居民。王國以馬里卜水壩為基礎的灌溉工程分布廣泛,極具效能,因而為人所知。賽伯伊盛產香料(如乳香和沒藥)和農產品,考古資料顯示早在主前 一千年,他們與埃及和地中海地區的香料貿易就已建立。1958年,考古學家在伯特利(Bethel)的廢墟里發現了一個屬于阿拉伯半島南部的平面長方形泥制印章(clay stamp),約7厘米長,8厘米寬和1.5厘米厚,背面還有一個垂直的環孔把手。這個印章被廣泛地用在商業貿易中,用以表明貨物的擁有權。(參考資料:An inscribed South Arabia Clay Stamp from Bethel,by G W Van Beek and A Jamme,Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No 151 Oct 1958)

 

 
有垂直的環孔把手的泥制印章

賽伯伊王國控制通入紅海的曼得海峽几百年,并在非洲海岸建立許多殖民地。三世紀末,國勢最強,領有阿拉伯半島整個西南部。四世紀中葉一度衰微。后被波斯人和穆斯林阿拉伯人不斷騷擾,賽伯伊人大概完全絕跡。聖經的示巴女王指的是主前一千年的賽伯伊王國的統治者。

 

       
馬里卜水壩的遺址


                賽伯伊王國的梯田
                                                                         

 

除了創世記第十章之外,還有以下几處經文提到示巴:

伯一:15  示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,并用刀殺了仆人﹔惟有我一人逃脫,來報信給你。

詩七十二:10,15  他施和海島的王要進貢﹔示巴和西巴的王要獻禮物。。。他們要存活!示巴的金子要奉給他。人要常常為他禱告,終日稱頌他。

賽六十:6  成群的駱駝并米甸和以法的獨峰駝必遮滿你。示巴的眾人都必來到,要奉上黃金乳香,又要傳說耶和華的贊美。

耶六:20  從示巴出的乳香,從遠方出的菖蒲(注:或作"甘蔗")奉來給我有何益呢?你們的燔祭不蒙悅納,你們的平安祭我也不喜悅。

結二十七:22  示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶石和黃金兌換你的貨物。

結三十八:13  示巴人、底但人、他施的客商和其間的少壯獅子,都必問你說:你來要搶財為擄物嗎?你聚集軍隊要奪貨為掠物嗎?要奪取金銀,擄去牲畜財貨嗎?要搶奪許多財寶為擄物嗎?

珥三:8  “我必將你們的兒女賣在猶大人的手中,他們必賣給遠方示巴國的人。”這是耶和華說的。

從這些經文,我們可以清楚看到以色列人對示巴人非常熟悉,因為雙方有貿易往來的關系。所以,對于所羅門王在位期間,示巴女王率領駝隊,滿載金銀珠寶和香料前來拜見,我們一點也不用大驚小怪。

新約也有記載這回事:

太十二:42  當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話﹔看哪,在這里有一人比所羅門更大。

路十一:31  當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪!在這里有一人比所羅門更大。

這是主耶穌說的話,南方的女王指的就是示巴女王,她來見所羅門王,要聽他的智慧話。我們還要懷疑示巴女王到訪的真實性嗎?

示巴女王拜訪的目的何在?“。。就來要用難解的話試問所羅門。跟隨她到耶路撒冷的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石和許多金子。她來見了所羅門王,就把心里所有的對所羅門都說出來。”(王上十:1-2)她大概從本國的臣民得知所羅門王國的輝煌壯麗以及所羅門王的智慧聰明,所以特地迢迢千里來拜訪所羅門王,用現在的話,就是建立外交友好關系,擴展雙邊貿易的合作。

結果怎樣?“。。所羅門王將她所問的都答上了,沒有一句不明白不能答的。”像劉姥姥游大觀園,聖經說:“示巴女王見所羅門大有智慧,和他所建造的宮室,席上的珍饈美味,群臣分列而坐,仆人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾,和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的台階(注:或作"他在耶和華殿里所獻的燔祭"),就詫異得神不守舍,對王說:‘我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的。我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分,越過我所聽見的風聲。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前聽你智慧的話,是有福的。耶和華你的上帝是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐以色列的國位。因為他永遠愛以色列,所以立你作王,使你秉公行義。’”單憑這段話,我們不能斷定示巴女王認識耶和華,也許這些都是“外交辭令”。

“于是,示巴女王將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料,送給所羅門王。她送給王的香料,以后奉來的不再有這樣多。希蘭(Hiram)的船只從俄斐(Ophir)運了金子來,又從俄斐運了許多檀香木(Almug or algum tree)和寶石來。王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆,又為歌唱的人做琴瑟。以后再沒有這樣的檀香木進國來,也沒有人看見過,直到如今。示巴女王一切所要所求的,所羅門王都送給她,另外照自己的厚意饋送她。于是女王和她臣仆轉回本國去了。”  --  在結束這趟訪問之前,示巴女王和所羅門王彼此交換禮物。示巴女王將一百二十他連得金子(約四千公斤)和寶石,與極多的香料,送給所羅門王。所羅門王當然也照“示巴女王一切所要所求的。。都送給她,另外照自己的厚意饋送她。”這里突然加插了希蘭的船只從俄斐(Ophir)運了金子、檀香木(Almug or algum tree)和寶石來。在王上九:28 已經提過,說“從那里得了四百二十他連得金子(約一萬四千公斤),運到所羅門王那里。”俄斐(Ophir)在哪里?位置不能肯定,但大多數學者認為是在非洲東南角的索馬利亞,隔紅海與也門相對﹔也有學者認為是在紅海邊,靠近也門的一個地區,(看上圖)

2。王上十:14 - 25  “14所羅門每年所得的金子,共有六百六十六他連得。15另外還有商人和雜族的諸王(注:"雜族"歷代下9章14節作"阿拉伯"),與國中的省長所進的金子。16所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面,每面用金子六百舍客勒﹔17又用錘出來的金子打成盾牌三百面,每面用金子三彌那,都放在黎巴嫩林宮里。18王用象牙制造一個寶座,用精金包裹。19寶座有六層台階,座的后背是圓的,兩旁有扶手,靠近扶手有兩個獅子站立。20六層台階上有十二個獅子站立,每層有兩個,左邊一個,右邊一個。在列國中沒有這樣做的。21所羅門王一切的飲器都是金子的。黎巴嫩林宮里的一切器皿都是精金的。所羅門年間,銀子算不了什么。22因為王有他施船只與希蘭的船只一同航海,三年一次,裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。23所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。24普天下的王都求見所羅門,要聽上帝賜給他智慧的話。25他們各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。”

代下九:13 - 24  “13所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。14另外還有商人所進的金子,并且阿拉伯諸王與屬國的省長,都帶金銀給所羅門。15所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面,每面用金子六百舍客勒﹔16又用錘出來的金子打成盾牌三百面,每面用金子三百舍客勒,都放在黎巴嫩林宮里。17王用象牙制造一個大寶座,用精金包裹。18寶座有六層台階,又有金腳凳與寶座相連。寶座兩旁有扶手,靠近扶手有兩個獅子站立。19六層台階上有十二個獅子站立,每層有兩個:左邊一個,右邊一個﹔在列國中沒有這樣做的。20所羅門王一切的飲器都是金的﹔黎巴嫩林宮里的一切器皿都是精金的。所羅門年間,銀子算不了什么。21因為王的船只與希蘭的仆人一同往他施去,他施船只三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。22所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。23普天下的王都求見所羅門,要聽上帝賜給他智慧的話。24他們各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。”

這段經文不過是再次強調所羅門王的財富和智慧。我在第五課談過那些金、銀的數量﹔在第十四課談過他的智慧聰明。總之,“所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門,要聽上帝賜給他智慧的話。他們各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。”所以我就不再多說了。

3。王上十:26 - 29  “26所羅門聚集戰車馬兵,有戰車一千四百輛,馬兵一萬二千名,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那里。27王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。28所羅門的馬是從埃及帶來的,是王的商人一群一群按著定價買來的。29從埃及買來的車,每輛價銀六百舍客勒,馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬,也是按這價值經他們手買來的。”

代下九:25 - 28  “25所羅門有套車的馬四千棚,有馬兵一萬二千,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那里。26所羅門統管諸王,從大河到非利士地直到埃及的邊界。27王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。28有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。”

這里不單告訴我們所羅門王有強大的戰車馬兵,他也包攬了當時中東地區的車馬交易。

他有多少戰車和馬兵?

王上十:26 “所羅門聚集戰車馬兵,有戰車一千四百輛,馬兵一萬二千名。。”

代下九:25  “所羅門有套車的馬四千棚,有馬兵一萬二千。。”

王上四:26  “所羅門有套車的馬四萬,還有馬兵一萬二千。”

我在《疑難解答》第151題曾經談過這個問題。我說:

王上四:26 說有套車的馬四萬:

在代下九:25 卻說有套車的馬四千棚:

按原文,王上四:26 說有馬四萬“棚”(中文沒有翻譯),和代下九:25 的“棚”同字。如果一個棚里有一只馬,王上四:26 就有四萬匹馬。聖經學者多認為這是文士抄寫之筆誤。由于王上十:26說所羅門有一千四百輛戰車,每輛戰車需要兩匹馬作拉車,所以代下九:25 的四千棚是比較合理的數字。希伯來文的“四”(arbaah)和“四十”(arbaiym)非常相似,很容易抄錯。
 

戰車和馬兵安置在哪里?“安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那里。”(王上十:26,代下九:25))按王上九:15-19 和考古學家的發現,夏瑣、米吉多和基色三個地方都是所羅門王的馬兵城。

所羅門王的車馬交易是怎樣運作的?王上十:28 有一個翻譯問題:

《和合本》:所羅門的馬是從埃及帶來的,是王的商人一群一群按著定價買來的。

《新譯本》:所羅門的馬是從埃及和古厄(Kue)運出來的,是王的商人從古厄(Kue)按著定 價買來的。

KJV:       And Solomon had horses brought out of Egypt, and linen yarn: the king's merchants received the linen yarn at a price.

NIV:       Solomon's horses were imported from Egypt and from Kue--the royal merchants purchased them from Kue.

原文:

KJV 所翻譯作“linen yarn”(亞麻紗)(《和合本》作“一群一群”),NIV 和《新譯本》都把字翻譯為地方名 Kue(古厄)。古厄在哪里?可能是小亞細亞的基利家(Cilicia),當時最好的馬是在那里繁殖。

“所羅門的馬是從埃及和古厄運出來的,是王的商人從古厄按著定價買來的。從埃及運上來的車,每輛銀子六千八百四十克,馬每匹一千七百一十克。赫人眾王和亞蘭(「亞蘭」即今天「敘利亞」一帶的地方)諸王也都是這樣經他們的手買來的。”(王上十:28-29,《新譯本》)  --  就這樣一買一賣,交易就完成,所羅門從中賺取利潤。所羅門王之所以能夠包攬這樣的交易,是因為他掌控了巴勒斯坦的所有的交通要道,如米吉多是兩條大道的交叉點,扼守了迦密山由北往南的三個隘道中最重要的一條﹔夏瑣控制了大馬色與埃及之間的通商孔道,也是自北方進入迦南地的門戶。

默想:

所羅門王運用了他的智慧聰明,累積了大量的財富,建立了強大的軍備,將國家發展成為以色列歷史上,國威最輝煌,富甲一方,占有最大領土的時期。

在這里我們想到上帝在《申命記》給以色列君王的一些禁令:(申十七:14-20)

14到了耶和華你上帝所賜你的地,得了那地居住的時候,若說:‘我要立王治理我,像四圍的國一樣。'
15你總要立耶和華你上帝所揀選的人為王,必從你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人為王。
16只是王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:‘不可再回那條路去。'
17他也不可為自己多立妃嬪,恐怕他的心偏邪﹔也不可為自己多積金銀。
18他登了國位,就要將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本,
19存在他那里﹔要平生誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例,
20免得他向弟兄心高氣傲,偏左偏右,離了這誡命。這樣,他和他的子孫,便可在以色列中,在國位上年長日久。

所羅門王忘記了嗎?

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