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簡明歸正神學 - 基督論

第七課 - 位格與性質 - 耶穌的神性(二)- 耶穌是基督(二)?

 

溫習/引言

“要憑兩三個人的口作見証,將那當死的人治死﹔不可憑一個人的口作見証將他治死。”      

“人無論犯什么罪,作什么惡,不可憑一個人的口作見証,總要憑兩三個人的口作見証才可定案。” 

《舊約聖經》給了我們一個原則,至少要有兩三個見証,句句才可定准。《新約聖經》在記錄耶穌生平的時候,就是按這個原則,不只兩三個,而是四個作者從不同的角度記述耶穌的言行,証明了耶穌是基督。 

上一課,我們已經從《約翰福音》和《馬太福音》看到耶穌就是上帝在舊約里所應許給以色列人的彌賽亞,也就是基督。我之所以先從這兩本福音書著手是有理由的:《馬太福音》的寫作對象是猶太人,主題是“耶穌是彌賽亞,因為他應驗了舊約的預言。”所以,書中三番四次地說:“這一切的事成就,是要應驗主借先知所說的話。。”(如太一:22)《約翰福音》的對象則是普世的信徒,主題是:“要叫你們信耶穌是基督,是上帝的兒子,并且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。”(約二十:31 

那么,《馬可福音》和《路加福音》又如何?《馬可福音》的寫作對象是羅馬的外邦人,記錄的重點在耶穌所行的,要人知道耶穌是上帝的仆人。《路加福音》的對象則是一般的外邦人,主題是“人子耶穌是完全的神,也是完全的人。”因為外邦人對猶太人的彌賽亞的觀念一無所知,所以“基督”出現的次數較少,但還是有的。在這一課,我除了列出這兩本書的經文之外,也把其他新約書卷支持耶穌是基督的經文列出。

 

耶穌是基督?

A.     從《馬可福音》的記載認識耶穌的神性:

      1.可一:11  “又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你。” 

2.可一:23-2434  “在會堂里,有一個人被污鬼附著。他喊叫說:拿撒勒人耶穌,我們與你有什么相干,你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者!。。耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話,因為鬼認識他。” 

3.可二:10  “但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。。” 

4.可三:11  “污鬼無論何時看見他,就俯伏在他面前,喊著說:你是神的兒子!”

      5.可四:41  “他們就大大的懼怕,彼此說:這到底是誰,連風和海也聽從他了。” 

6.可五:“大聲呼叫說:至高神的兒子耶穌,我與你有什么相干?我指著神懇求你,不要叫我受苦!” 

7.可六:2-4  “到了安息日,他在會堂里教訓人。眾人聽見,就甚希奇,說:這人從哪里有這些事呢?所賜給他的是什么智慧?他手所做的是何等的異能呢?這不是那木匠嗎?不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎?他妹妹們不也是在我們這里嗎?他們就厭棄他。耶穌對他們說:‘大凡先知,除了本地親屬、本家之外,沒有不被人尊敬的。’” 

8.可八:29-31  “又問他們說:‘你們說我是誰?’彼得回答說:‘你是基督。’。。從此,他教訓他們說:‘人子必須受許多的苦,被長老、祭司長和文士棄絕,并且被殺,過三天復活。’” 

9.可八:38  “凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀里,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。” 

10.可九:7-10 12 “有一朵云彩來遮蓋他們,也有聲音從云彩里出來,說:‘這是我的愛子,你們要聽他。’。。下山的時候,耶穌囑咐他們說:‘人子還沒有從死里復活,你們不要將所看見的告訴人。’門徒將這話存記在心,彼此議論從死里復活是什么意思。。耶穌說:‘。。經上不是指著人子說,他要受許多的苦,被人輕慢呢?’” 

11.可九:31  “于是教訓門徒,說:人子將要被交在人手里,他們要殺害他﹔被殺以后,過三天他要復活。”

      12.可九:37  “凡為我名接待一個像這小孩子的,就是接待我﹔凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的。” 

13.可九:41 “凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜。 

14.可十:29-30  “耶穌說:我實在告訴你們:人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地,沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地,并且要受逼迫﹔在來世必得永生。” 

15.可十:33-34  “看哪,我們上耶路撒冷去,人子將要被交給祭司長和文士,他們要定他死罪,交給外邦人。他們要戲弄他,吐唾沫在他臉上,鞭打他,殺害他。過了三天,他要復活。” 

16.可十一:17  “便教訓他們說:經上不是記著說,我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使它成為賊窩了。” 

17.可十三:“將來有好些人冒我的名來,說'我是基督',并且要迷惑許多人。” 

18.可十三:2630-31  “那時,他們要看見人子有大能力,大榮耀,駕云降臨。。我實在告訴你們:這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去!” 

19.可十四:2528  “我實在告訴你們:我不再喝這葡萄汁,直到我在神的國里喝新的那日子。。但我復活以后,要在你們以先往加利利去。” 

20.可十四:61-62  “大祭司又問他說:‘你是那當稱頌者的兒子基督不是?’耶穌說:‘我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的云降臨。’” 

21.可十五:232  “彼拉多問他說:‘你是猶太人的王嗎?’耶穌回答說:‘你說的是。’。。以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見,就信了!那和他同釘的人也是譏誚他。” 

22.可十六:69121419  “那少年人對她們說:‘不要驚恐,你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這里。請看安放他的地方。’。。在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現﹔耶穌從她身上曾趕出七個鬼。。這事以后,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形象,向他們顯現。。后來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心里剛硬,因為他們不信那些在他復活以后看見他的人。。主耶穌和他們說完了話,后來被接到天上,坐在神的右邊。”

 

B.     從《路加福音》的記載認識耶穌的神性:

 

      1.路一:31-3335  “你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。他要為大,稱為至高者的兒子,主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠﹔他的國也沒有窮盡。。聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子。。” 

2.路二:10-11  “那天使對他們說:不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。因今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督。” 

3.路二:49 :“耶穌說:為什么找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?” 

4.路三:22  “聖靈降臨在他身上,形狀仿佛鴿子﹔又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你。” 

5.路三:2338  “耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。依人看來,他是約瑟的兒子,約瑟是希里的兒子。。以挪士是塞特的兒子,塞特是亞當的兒子,亞當是神的兒子。” 

6.路四: “魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂上,對他說:你若是神的兒子,可以從這里跳下去。。”

7.路四:1821  “主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人﹔差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。。耶穌對他們說:今天這經應驗在你們耳中了。” 

8.路四:3441“唉!拿撒勒的耶穌,我們與你有什么相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者季。。又有鬼從好些人身上出來,喊著說:你是神的兒子季耶穌斥責他們,不許他們說話,因為他們知道他是基督” 

9.路五:2124  “文士和法利賽人就議論說:這說僭妄話的是誰?除了神以外,誰能赦罪呢?。。但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。” 

10.路六:“又對他們說:人子是安息日的主。” 

11.路七:14-15 2227“于是進前按著杠,抬的人就站住了。耶穌說:少年人,我吩咐你,起來!那死人就坐起,并且說話。耶穌便把他交給他母親。。耶穌回答說:你們去,把所看見所聽見的事告訴約翰,就是瞎子看見,瘸子行走,長大麻風的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。。經上記著說:我要差遣我的使者在你前面預備道路。所說的就是這個人。” 

12.路八:24-25  “耶穌醒了,斥責那狂風大浪,風浪就止住,平靜了。。彼此說:這到底是誰?他吩咐風和水,連風和水也聽從他了。” 

13.路八:28  “至高神的兒子耶穌,我與你有什么相干?求你不要叫我受苦!” 

14.路九:2026   “耶穌說:‘你們說我是誰?’彼得回答說:‘是神所立的基督。’。凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀里,并天父與聖天使的榮耀里降臨的時候,也要把那人當作可恥的。” 

15.路九:35  “有聲音從云彩里出來,說:這是我的兒子,我所揀選的(注:有古卷作"這是我的愛子"),你們要聽他。” 

16.路十:18-20  “耶穌對他們說:我曾看見撒但從天上墜落,象閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什么能害你們。然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。” 

17.路十:21-24  “正當那時,耶穌被聖靈感動就歡樂,說:父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。父啊!是的,因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父,沒有人知道子是誰﹔除了子和子所愿意指示的,沒有人知道父是誰。。我告訴你們:從前有許多先知和君王要看你們所看的,卻沒有看見﹔要聽你們所聽的,卻沒有聽見。” 

18.路十一:8-9  “我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他﹔在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他。” 

19.路十三:35  “我告訴你們:從今以后你們不得再見我,直等到你們說:奉主名來的是應當稱頌的。” 

20.路十七:20-222630  “‘神的國几時來到?’。。他又對門徒說:‘日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻不得看見。’。。挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。。人子顯現的日子也要這樣。” 

21.路十八:“然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?” 

22.路十八:31-33  “看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人。他們要戲弄他,凌辱他,吐唾沫在他臉上﹔并要鞭打他,殺害他﹔第三日他要復活。” 

23.路二十二:29-30  “我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣,叫你們在我國里,坐在我的席上吃喝,并且坐在寶座上,審判以色列十二個支派。” 

24.路二十二:67-70  “你若是基督,就告訴我們。耶穌說:‘我若告訴你們,你們也不信﹔我若問你們,你們也不回答。從今以后,人子要坐在神權能的右邊。’他們都說:‘這樣,你是神的兒子嗎?’耶穌說:‘你們所說的是。’” 

25.路二十三:43  “耶穌對他說:‘我實在告訴你:今日你要同我在樂園里了。’” 

26.路二十四:6-7  “他不在這里,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,說:‘人子必須被交在罪人手里,釘在十字架上,第三日復活。’” 

27.路二十四:15 25-27 “正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行。。耶穌對他們說:‘無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?’于是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。” 

28.路二十四:44-51  44耶穌對他們說:‘這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。’于是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經,又對他們說:‘照經上所寫的,基督必受害,第三日從死里復活。。’正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。”

 

C.     從《使徒行傳》的記載認識耶穌是基督:

     在四福音書里,所有耶穌在生前所自稱的,他是上帝的兒子,他是基督,他有權柄將人定罪或赦免。。我們怎么知道他說的是真話,他不是瘋子,不是自大狂,不是騙子呢?。。只有一個方法:耶穌三次預言,說他被釘在十字架上,第三日復活。他有從死里復活嗎?有!在新約教會時代,門徒傳講的信息只有一個重點,就是耶穌從死里復活,他就是基督。所謂信耶穌基督,就是“心里信上帝叫他從死里復活,就必得救”(羅十:9)他的復活,就連他的對頭法利賽人和撒都該人都沒有否認。太二十八:11-15  這樣記載:“他們去的時候,看守的兵有几個進城去,將所經歷的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議,就拿許多銀錢給兵丁,說:‘你們要這樣說:夜間我們睡覺的時候,他的門徒來把他偷去了。倘若這話被巡撫聽見,有我們勸他,保你們無事。’兵丁受了銀錢,就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間,直到今日。” 

耶穌從死里復活,是証據確鑿,大家可以參考麥道衛(Josh McDowell)著《鐵証待判》(Evidence that demands a verdict)(更新傳道會,1997年)或史特博(Lee Strobel)著《重審耶穌》(The case for Christ)(海天書樓,2000年),我在這里不再贅述。耶穌既然是基督,所以在他復活后,我們看到使徒們不再稱他為“耶穌”,而用“主耶穌”、“基督耶穌”、“耶穌基督”等稱謂。 

現在我列出一些經文看使徒們怎樣傳講耶穌是基督: 

1.徒一:21  “所以主耶穌在我們中間始終出入的時候。。”(復活后第一次稱“主耶穌”) 

2.徒二:22-36  “以色列人哪,請聽我的話:神借著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡,將他証明出來,這是你們自己知道的。他既按著神的定旨、先見被交與人,你們就借著無法之人的手,把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了,叫他復活,因為他原不能被死拘禁。。大衛既是先知,又曉得神曾向他起誓,要從他的后裔中立一位坐在他的寶座上,就預先看明這事,講論基督復活說:‘他的靈魂不撇在陰間﹔他的肉身也不見朽壞。’這耶穌,神已經叫他復活了,我們都為這事作見証。他既被神的右手高舉,又從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。。故此,以色列全家當確實地知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立他為主,為基督了。” 

3.徒三: “彼得說:‘金銀我都沒有,只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!’”(第一次被稱“耶穌基督”) 

4.徒三:14-15182022-24  “你們棄絕了那聖潔公義者,反求著釋放一個凶手給你們。你們殺了那生命的主,神卻叫他從死里復活了,我們都是為這事作見証。。但神曾借眾先知的口,預言基督將要受害,就這樣應驗了。。主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。。摩西曾說:‘主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知象我,凡他向你們所說的,你們都要聽從。凡不聽從那先知的,必要從民中全然滅絕。’從撒母耳以來的眾先知,凡說預言的,也都說到這些日子。” 

5.徒四:10-12  “你們眾人和以色列百姓都當知道,站在你們面前的這人得痊愈,是因你們所釘十字架、神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們'匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。除他以外,別無拯救﹔因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。” 

6.徒四:25-28  “你曾借著聖靈托你仆人,我們祖宗大衛的口說:‘外邦為什么爭鬧?萬民為什么謀算虛妄的事?世上的君王一齊起來,臣宰也聚集,要敵擋主,并主的受膏者(注:或作"基督")。’希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在這城里聚集,要攻打你所膏的聖仆耶穌,成就你手和你意旨所預定必有的事。”

7.徒四:33  “使徒大有能力,見証主耶穌復活,眾人也都蒙大恩。” 

8.徒五:30-32  “你們挂在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的神已經叫他復活。神且用右手將他高舉,叫他作君王、作救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見証,神賜給順從之人的聖靈也為這事作見証。” 

9.徒八:32-35  “他所念的那段經,說:‘他象羊被牽到宰殺之地,又象羊羔在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。他卑微的時候,人不按公義審判他﹔誰能述說他的世代?因為他的生命從地上奪去。’太監對腓利說:‘請問先知說這話,是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?’腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。” 

10.徒九:4-1619-22  “他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:‘掃羅,掃羅!你為什么逼迫我?’他說:‘主啊,你是誰?’主說:‘我就是你所逼迫的耶穌。’。。主對亞拿尼亞說:‘你只管去。他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。’。。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子,就在各會堂里宣傳耶穌,說他是神的兒子。。。但掃羅越發有能力,駁倒住大馬士革的猶太人,証明耶穌是基督。” 

11.徒十一:35-43  “原來各國中,那敬畏主、行義的人都為主所悅納。神借著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。。神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。他在猶太人之地并耶路撒冷所行的一切事,有我們作見証。他們竟把他挂在木頭上殺了。第三日,神叫他復活,顯現出來﹔不是顯現給眾人看,乃是顯現給神預先所揀選為他作見証的人看,就是我們這些在他從死里復活以后,和他同吃同喝的人。他吩咐我們傳道給眾人,証明他是神所立定的,要作審判活人死人的主。眾先知也為他作見証,說:‘凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。’” 

12.徒十三:2330-37“從這人的后裔中,神已經照著所應許的,為以色列人立了一位救主,就是耶穌。。神卻叫他從死里復活。那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他,這些人如今在民間是他的見証。我們也報好信息給你們,就是那應許祖宗的話,神已經向我們這作兒女的應驗,叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說:‘你是我的兒子,我今日生你。’論到神叫他從死里復活,不再歸于朽壞,就這樣說:‘我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典,賜給你們。’又有一篇上說:‘你必不叫你的聖者見朽壞。’大衛在世的時候,遵行了神的旨意,就睡了,歸到他祖宗那里,已見朽壞﹔惟獨神所復活的,他并未見朽壞。” 

13.徒十七:18  “這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。” 

14.徒二十:21  “又對猶太人和希臘人証明當向神悔改,信靠我主耶穌基督。” 

15.徒二十四:21  “縱然有,也不過一句話,就是我站在他們中間大聲說:‘我今日在你們面前受審,是為死人復活的道理。’” 

16.徒二十六:22-23  “然而我蒙神的幫助,直到今日還站得住,對著尊貴、卑賤、老幼作見証。所講的,并不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事,就是基督必須受害,并且因從死里復活,要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。”

 

D.    從其他書卷認識耶穌是基督:

     我只引用几處經文: 

1.羅一:2-4  “這福音是神從前借眾先知在聖經上所應許的。論到他兒子我主耶穌基督,按肉體說,是從大衛后裔生的﹔按聖善的靈說,因從死里復活,以大能顯明是神的兒子。” 

2.林前十五:3-8  “我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了,并且顯給磯法看,然后顯給十二使徒看,后來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。以后顯給雅各看,再顯給眾使徒看,末了,也顯給我看﹔我如同未到產期而生的人一般。” 

3.腓二:6-11  “他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至于死,且死在十字架上。所以神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。” 

4.來一:1-3  “神既在古時借著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世,借著他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的,也曾借著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真象,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。” 

5.西一:15-20  “愛子是那不能看見之神的象,是首生的,在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是借著他造的,又是為他造的。他在萬有之先,萬有也靠他而立。他也是教會全體之首,他是元始,是從死里首先復生的,使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的丰盛在他里面居住。既然借著他在十字架上所流的血成就了和平,便借著他叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。”

 

       還要我再說嗎?耶穌是基督,是上帝的兒子,是上帝在舊約所應許的彌賽亞。整本聖經証明了耶穌就是基督,是完全的神。下一課,我們要查考耶穌的人性,他是完全的人嗎?還是半人半神的怪物?

 

今日默想/討論

耶穌是基督,是上帝的兒子。

如果耶穌不是他所自稱的那位神,那么他該得金像獎

麥道衛(Josh McDowell)著《鐵証待判》(Evidence that demands a verdict)(更新傳道會,1997年)這么說: 

       “除了耶穌基督外,世間沒有一個宗教領袖敢自稱為上帝的。摩西、保羅、釋迦牟尼、默罕默德都不曾這樣說過,耶穌卻是唯一自稱為上帝的一位宗教領袖,也是唯一能使許多人對他的神性口服心折者。” 

       “一個‘人’怎樣才能使別人相信他就是上帝呢?麥爾道(Fred John Meldau)在《四福音書中一百零一個耶穌是神的証據》(101 Proofs of the Deity of Jesus Christ from the Gospels)中如此說: 

       ‘他的教訓是絕對的、是超越的,高過摩西和眾先知的教訓。他從不補充或修正自己的話,也從不刪減或改變自己說過的話。他不用‘大概’、‘我想’那些沒有把握的字眼。這一點與一般為人師者相比,真有如天壤之別。’” 

       “一個人若能讀懂全本新約聖經,卻看不出耶穌在書中曾稱自己為上帝,他就如一個眼目明亮的人在光天化日之下說看不見太陽一樣。”

        現在,你說耶穌是誰?