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| 第一課 | 引言 - 背景、作者、日期、文體、思路等 |
第二課 | 弗一：1 - 2 問安 |
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| 第三課 | 弗一：3 - 5 天上各樣屬靈的福氣 |
第四課 | 弗一：3 - 6 揀選與預定（一） |
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| 第五課 | 弗一：3 - 6 揀選與預定（二） |
第六課 | 弗一：6 - 12 從救贖到同歸于一（一） |
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| 第七課 | 弗一：6 - 12 從救贖到同歸于一（二） |
第八課 | 弗一：6 - 12 從救贖到同歸于一（三） |
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| 第九課 | 弗一：13 - 14 外一章 - 情牽以色列四千年 |
第十課 | 弗一：13 - 14 聖靈的印記與基業的憑據 |
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| 第十一課 | 弗一：15 - 23 保羅為讀者感恩和禱告（一） |
第十二課 | 弗一：15 - 23 保羅為讀者感恩和禱告（二） |
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| 第十三課 | 弗二：1 - 10 出死入生（一） |
第十四課 | 弗二：1 - 10 出死入生（二） |
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| 第十五課 | 弗二：11 - 18 外邦人和猶太人在基督里合一（一） |
第十六課 | 弗二：11 - 18 外邦人和猶太人在基督里合一（二） |
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| 第十七課 | 弗二：19 教會 - 上帝的國、上帝的家 |
第十八課 | 弗二：20 - 22 教會的根基 |
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| 第十九課 | 弗三：1 - 13 保羅 - 基督奧秘的見証人 |
第二十課 | 弗三：14 - 19 保羅為信徒禱告 - 愿他們明白基督無限的愛 |
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| 第二十一課 | 弗三：20 - 21 榮耀歸于全能的上帝 |
第二十二課 | 弗四：1 - 6 教會的合一（一） |
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| 第二十三課 | 弗四：1 - 6 教會的合一（二） |
第二十四課 | 弗四：7 - 16 教會的成長（一） |
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| 第二十五課 | 弗四：7 - 16 教會的成長（二） |
第二十六課 | 弗四：7 - 16 教會的成長（三） |
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| 第二十七課 | 弗四：17 - 24 除去舊人、穿上新人（一） |
第二十八課 | 弗四：17 - 24 除去舊人、穿上新人（二） |
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| 第二十九課 | 弗四：25 - 五：2 新生活的守則（一） |
第三十課 | 弗四：25 - 五：2 新生活的守則（二） |
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| 第三十一課 | 弗四：25 - 五：2 新生活的守則（三） |
第三十二課 | 弗五：3 - 14 新生活的守則（四） |
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| 第三十三課 | 弗五：3 - 14 新生活的守則（五） |
第三十四課 | 弗五：15 - 21 要被聖靈充滿（一） |
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| 第三十五課 | 弗五：15 - 21 要被聖靈充滿（二） |
第三十六課 | 弗五：15 - 21 要被聖靈充滿（三） |
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| 第三十七課 | 弗五：22 - 33 被聖靈充滿的生活（一）- 夫妻之道（一）- 開場白 |
第三十八課 | 弗五：22 - 33 被聖靈充滿的生活（一）- 夫妻之道（二）- 專家怎么說？ |
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| 第三十九課 | 弗五：22 - 33 被聖靈充滿的生活（一）- 夫妻之道（三）- 聖經怎么說？ |
第四十課 | 弗五：22 - 33 被聖靈充滿的生活（一）- 夫妻之道（四） |
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| 第四十一課 | 弗六：1 - 4 被聖靈充滿的生活（二）- 親子之道 |
第四十二課 | 弗六：5 - 9 被聖靈充滿的生活（三）- 主仆之道 |
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| 第四十三課 | 弗六：10 - 20 屬靈的爭戰（一）- 認識魔鬼撒但 |
第四十四課 | 弗六：10 - 20 屬靈的爭戰（二）- 趕鬼之“法” |
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| 第四十五課 | 弗六：10 - 20 屬靈的爭戰（三）- 爭戰之“道” |
第四十六課 | 弗六：10 - 20 屬靈的爭戰（四）- 爭戰的禱告  |
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| 第四十七課 | 弗六：21 - 24 結語 |
全書完 | ||
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請讀《以弗所書》至少三遍。
有什么疑難的問題嗎？請預備在上第一課時和大家分享。
你為什么信耶穌？__________________
人生來就有宗教心。舊約的傳道人說：“上帝造萬物。。將永生（原文是永遠）安置在世人心里。”（傳三：11）﹔新約的保羅說：“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅一：20）所以無神論者是昧著良心說沒有神，哲學家羅素（Bertrand Russell)就是一例，他說：“宗教是人面對自然界一種無知無能的反應。”
但有宗教心不等于認識真神。自始祖墮落以后，人不錯會尋找神，但結果怎樣？精靈崇拜，多神崇拜，泛神崇拜。。巫朮，星象，掌相。。人本哲學，各式宗教。。總之，就是迷信，“一種基于無知的恐懼對神奇事物的信心，或由于恐懼而產生一種不合理性的內心狀態。”（《韋氏大辭典》）“信仰入了迷途，迷迷懵懵，信仰的對象錯了而還不知，不但信所不明，更是信所不應信的就是迷信。”（陳潤棠《東南亞華人民間宗教》）
難道信耶穌不是迷信嗎？不是，因為這是上帝親自道成肉身顯示自己和有關他自己的事情與心意，使失喪、有罪的人能夠認識他，并且了解他的要求和他的應許的“宗教”。
信耶穌是什么意思呢？就是信上帝叫耶穌從死里復活（羅十：9 - 10）。這樣的信表現在那里呢？表現在口里認耶穌為主（羅十：9 - 10），在新約時代，這樣的承認是有可能付上生命的代價。
現在我們還是這樣的信，這樣的承認。但由于口里的承認在很多地方是不用付上代價，這意味著有些人的信不是真信。換言之，信耶穌也有迷信，不是真知確信。
有信耶穌的只為了求出入平安，盼子、祈雨、望財、求學、去病，事事順利。。
有信耶穌的只求心靈和精神有份寄托，道德覺醒，做一個好人。。
有信耶穌的只為了渴求宗教帶來的深邃經驗，追求特別的靈恩，感情得到宣泄，人性里行神跡奇事的欲望得到滿足，自以為過著丰盛的生命。。。
有信耶穌的只為了迎合潮流，追求時髦的信仰。。
有信耶穌的將他當作是“諸教合流”中的一支，如冰心的基督教信仰糅合了泰戈爾的印度教/佛教思想﹔許地山的信仰也糅合了佛教的思想（王列耀著《宗教情結與華人文學》）。這些中國學者認為“道并行不相悖”，基督聖道可與儒釋道并行不悖。
我再問：你為什么信耶穌？__________________
使徒保羅說：“為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥。因為知道我所信的是誰。。”（提后一：12）查考《以弗所書》的目的就是要真知確信耶穌基督，不再糊里糊涂地過日子﹔知道教會在上帝的心目中占有非常尊貴的地位，因為基督愛教會，為教會舍己（弗五：25）。上帝把所有屬于基督的人放在教會，教會不是人構想出來的宗教組織，上帝的工作都是透過教會做的。
