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以弗所書 - 教會 - 基督的身體

第四十二課 - 被聖靈充滿的生活(三)- 主仆之道

經文:弗六:5 - 9

主旨:保羅說作仆人的要盡心,盡性,盡意地對待主人,好像服事上帝一般!作主人也要照樣對待仆人,不要威嚇他們。
 

1。當我們查考“夫妻之道”、“親子之道”和“主仆之道”的時候,不要忘了我們的主題是“被聖靈充滿的生活”。 除非一個人的生命是完全由聖靈控制、管理和影響,他是不可能按著聖經的“道”來活,就算可以學習專家的“法”,也未必能建立一個美滿和諧的婚姻和家庭生活。我再次提醒大家,聖靈是有位格的,千萬不要有那種觀念,以為“被聖靈充滿”就好像“氣體”或“水”充滿一個容器,所以開祈禱會尋求聖靈充滿,講方言等。。這是完全不合聖經的教導。我過去用了三課(第343536課)解釋這個問題,如果大家還不明白,我把唐崇榮牧師在神學講座里的解釋放在這里供大家參考。

2。弗六:5 - 8  “5你們作仆人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。6不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的仆人,從心里遵行上帝的旨意,7甘心事奉,好像服事主,不像服事人。8因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的、是自主的,都必按所行的,得主的賞賜。”

《新譯本》:“5你們作仆人的,要存著敬畏、戰兢和真誠的心,聽從世上的主人,好象聽從基督一樣。6作事不要只作給人看,象那些討人歡心的一樣,卻要象基督的仆人,從心里遵行上帝的旨意,7甘心服務,象是服事主,不是服事人。8你們知道,無論是奴仆或自由的人,如果作了什么善事,都必從主那里得到賞賜。”

這是“主仆之道”里仆人要遵守的“道”。正如“夫妻之道”和“親子之道”,專家也提供了許多“主仆之道”里的“法”,但在坊間所看到的,几乎全是關于怎樣做好主人(經理,監督。。),屬于管理的“法”,很少談到怎樣做個好員工的。這 是我們可以理解,因為大家都想做老板,誰想做一輩子的員工?但是保羅卻在這四節經文用了一些令人料想不到的字詞說明仆人要遵守的“道”。我們看下去就明白。

現在讓我先給“仆人”正名。誰是這里的“仆人”?請看弗六:5的原文:

“仆人”(servants, slaves,bond)的原文 Doulos,在新約里有兩個用法:

A。仆人 - 奴隸的意思,也是在這節經文里的意思。西三:11 “在此并不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內。”這里清楚地把“為奴的”(bond)和“自主的”(free) 加以區分。

奴隸是羅馬帝國社會最大的特色之一。在戰場上被俘虜的戰將和兵士可以在市場上被賣為奴,出生于主人家的奴隸也被視為不動產,他們是社會中最卑賤、最底層的“非自由人”,完全沒有任何的政治與司法權益。多數羅馬家庭靠奴隸幫他們管家、經營生意、耕種土地。在家庭里的奴隸一般受到較好地對待,有些忠實的奴隸的后代和主人的孩子在一起撫養。在農庄中的奴隸,生活條件最差。在同一個家庭中,奴隸又可分成很多種,生活情況的差異也相當大,這完全視主人對該奴隸的情感和奴隸本身的才能而定。最下層的有上了鎖鏈的苦力﹔那些來自希臘的奴隸受過良好教育的,他們會在有錢人家做家庭教師、醫生,甚至在政府任職﹔層級較高的還可以擁有自己的奴隸,成了主人的管家或奴妾。他(她)會被主人解放成為自由人,程序是透過遺囑或在法官前立下契約,但也有主人保留某些權利,例如奴隸對主人應有的尊重,或者當奴隸忘恩負義時,可以撤銷解放的可能。對于多數的奴隸來說,生活是很艱苦的。有的在礦山非人的環境里出苦力,有的在公共浴室灼熱的爐子邊勞作,還有很多在建筑工地,最危險的活交給他們來做。有的奴隸被訓練,成為角斗士,在競技場搏擊至死。

B。基督的仆人、主的仆人 - 這是使徒們,特別是保羅的用法,如羅一:1 “耶穌基督的仆人保羅,奉召為使徒,特派傳上帝的福音。”林前九:19 “我雖是自由的,無人轄管,然而我甘心作了眾人的仆人,為要多得人。”林后四:5 “我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,并且自己因耶穌作你們的仆人。”這里的“仆人”沒有 上文說的受主人苛待、被奴役、受困苦的意思。這里的用法有兩個:所有權和當然的事奉。前者指我們是主用重價買來,我們是屬主所有,而不再是自己的主人﹔后者指我們的事奉是理所當然的,是甘心樂意,完全沒有勉強或被強迫去工作的意思(羅十二:1,路十七:7-10)。

從弗六:5-8節的說法,我們知道這些“仆人”(奴隸)是信了基督(如《腓利門書》的阿尼西母),他們和主人一起在以弗所教會敬拜和事奉上帝,有的可能還是教會的領袖。他們和主人在基督里成為弟兄,回到主人家里的時候,他們的關系又有了怎樣的改變?

“你們作仆人的,要懼怕戰兢,用誠實的聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的仆人,從里遵行上帝的旨意,甘事奉,好像服事主,不像服事人。”-- 請看這三節的原文:

這里的三個“心”在原文是不同字:

A。“誠實的”(in singleness of your heart):這跟基督耶穌說的“要盡愛上帝”的“盡”同一個意思。(可十二:30)

B。“從里遵行上帝的旨意”(doing the will of God from the heart):這跟基督耶穌說的“要盡愛上帝”的“盡”同義 (可十二:30)。

C。“甘事奉”(with good will doing service):這跟基督耶穌說的“要盡愛上帝”的“盡”同義 (可十二:30)。

換句話說,保羅說仆人要盡心,盡性,盡意地對待主人,好像服事上帝一般!

保羅沒有叫信了耶穌的奴隸拿起刀槍,發動革命打倒地主。。社會改革不是用刀搶來解決的,所以解放神學的教義是完全不符合聖經的教導,他們是以政治背景去詮釋救恩等概念。

“因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的、是自主的,都必按所行的,得主的賞賜。”-- 在西三:22-25 說:“你們作仆人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。無論做什么,都要從心里做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那里必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。那行不義的,必受不義的報應﹔主并不偏待人。”把仆人怎樣服事主人和他們做工的心態,扯到以后的“賞賜”和“報應”,有的人可能覺得有點小題大做。不管你同意不同意保羅的說法,有一點我們可以肯定的是,保羅把“主仆之道”視為很嚴重的課題,若處理的不妥當,整個羅馬社會會因主仆之間的緊張關系變得動蕩不安。

3。弗六:9  “9你們作主人的待仆人也是一理,不要威嚇他們,因為知道他們和你們同有一位主在天上,他并不偏待人。”

《新譯本》:“9你們作主人的,也要照樣對待仆人,不要威嚇他們﹔你們知道,他們和你們在天上同有一位主,他并不偏待人。”

西四:1 “1你們作主人的,要公公平平地待仆人,因為知道你們也有一位主在天上。”

這是“主僕之道”堨D人要遵守的“道”。

“你們作主人的待仆人也是一理,不要威嚇他們”-- 《新譯本》作“也要照樣對待仆人,不要威嚇他們”。有學者說基督教的倫理是一種交互性的義務倫理,它永遠不會把職責完全放在一方。過去我們查考的“夫妻之道”和“親子之道”都印証了這點。這里的“主仆之道”也是一樣。仆人要盡心,盡性,盡意地對待主人,好像服事上帝。對仆人來說,這是很不公平,如果主人虐待他們,難道他們還要忠心地服事。保羅說:“主人也要照樣對待仆人,不要威嚇他們。”如果主人不按此理對待仆人,羅馬時代的仆人也要忍氣吞聲,不能做什么。請問大家,對于那些橫蠻無理的雇主,現在的雇員能夠做什么?_________

“因為知道他們和你們同有一位主在天上,他并不偏待人。”-- 換句話說,主人和仆人在上帝的面前都是平等的。既然大家同有一位主,同樣事奉一位主,主人就不應當苛待仆人。我再提醒大家,這里的主人和仆人都是基督徒,保羅給我們的“主仆之道”只適用于基督徒。

“家族”公司

我哥哥為赫曼•米勒(Herman Miller)傢俱公司工作42年,他在退休晚宴上說:「這是我的公司,像我這樣的生產線員工,在哪家公司能參與公司的管理事務呢?」究竟是什麼讓他如此忠心耿耿呢?部分原因是培瑞的領導,他長期在這家公司擔任總裁。

曾經有一天,有位員工在工廠猝然去世。培瑞先生去看望他的遺孀時,她談到丈夫的詩集,以及丈夫對夜間守衛所做的見證,這讓培瑞深切地感受到,廠堛漕C位工人都很重要。從那以後,培瑞先生的工作態度就變了,他說:「我認識到,製造商首先要關注的是為消費者生產出最佳產品,其次是工廠員工,第三才是雇主。」

這種態度深深根植於聖經。基督徒無論是從事勞力,還是做管理,都是為同一位主工作,因此每個員工都必須殷勤做工。做管理工作的人也必須殷勤,另外還必須公平正義(歌羅西書4章1節),不可威嚇人(以弗所書6章9節)。

具有正直、關懷他人與彼此尊重的特質,會使任何一家公司成為「家族」公司。

(《靈命日糧》2006年9月4日,作者:Dennis J De Haan)

 

4。時代已經不同了,奴隸制度也已廢止,請問大家:

保羅所說的主仆之道仍然適用于現代社會的雇主與雇員的關系嗎?(請大家在課堂上討論)

 

5。有人問我:

我是XX某家庭教會的一位姊妹,經歷種種困難(在困難中我生命成長很快,我很感恩的),我已經很難來維持生活了不得不借錢,為此我有些埋怨神,因為他說過不要憂慮的,為什么會現在這樣子呢?終于找到了一份工作,老板對我提出的周日去教會很反對,而且我每個周五晚上要去門訓周四晚上查經禱告會,公司老板意思要加班的,公司是一家策划公司,而且使我苦惱的是策划項目中有請 佛教的講課的事情,他們只是為了賺錢,可是我卻不愿意這樣的活動做成,現在這種境況我不知道該怎么辦,我要離開嗎?生存有問題,繼續嗎?教會的聚會耽誤了怎么辦?

我回覆:

不久前,有兩位中國家庭教會的領袖來我們的教會分享。他們已經白發斑斑,五十年來為主受苦受難。他們那一代的快要過去,現在是你們新一代的為主嘗苦頭,相較之下,你們還沒有到流血的地步,但他們還是如云彩圍著,看你們怎樣奔那擺在你們前頭的路程。所以,姐妹,要加油!別氣餒。

我不是說風涼話。很多年前,我也在尋找工作。在一次面試的時候,老板知道我是基督徒,問我若為了公司的利益,要對顧客說謊,我會做嗎?我說不。結果如何,我不用說。六個月后,我才找到工作。“不要憂慮。。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。”(太六:31)這話是可信的。

談到你的問題。被稱為二十世紀最后一位清教徒的鐘馬田牧師(Dr Martyn Lloyd Jones)在講解弗六:5 - 8 說,仆人要盡心,盡性,盡意地對待主人,好像服事上帝一般!今天我們作雇員的,也要盡心,盡性,盡意地對待雇主。

他提醒我們,雇主創業的目的是賺錢,不是做慈善事業。員工是雇主請來的,一分錢換一分貨,公平交易,雇主沒有欠員工什么!

所以,如果有必要,公司需要員工平時加班,或在星期天做超時工作,作為基督徒的員工也是要做的。

不過,這樣的加班或主日工作,必須是偶爾的事,因為員工也有權利,不是被賣的黑磚窯奴。雇主不能強迫員工七日工作,沒有休假。

所以,如果這份工作需要你時常在主日工作,不能到教會崇拜,影響你的靈命成長,你就要做個選擇,繼續工作,還是離開。

至于“策划項目中有請佛教的講課的事情”,原則也是一樣。如果偶爾做做,是可以的。如果時常要做,又不能交給別人代勞,你就要做個選擇了。

愿天父上帝賜給你智慧聰明作個合他心意的選擇,并引導你前面的腳步。

 

默想:

我在上文說,要找“主仆之道”里有關做好雇員之“法”真不容易,但總算讓我找到一本 - 《員工金典》(行佳編著,北京時事出版社,2005年)。以下是書里“善對上司”之一“法”:

每天,你是否這樣認為自己的上司:

“整日無所事事,只知道盯著下屬,一點小毛病也不放過。”

“嫉賢妒能,對你的成績或掩蓋或否定,有時干脆視而不見。”

“業務水平低,外行領導內行,整日不著邊際地瞎指揮。”

“他是個虐待狂,每天給我無數的工作做,看著我累昏了他才高興。”

“他根本不懂如何采納下屬的意見,只知道一意孤行。”

“缺乏開拓精神,謹小慎微,沒有創新改革的魄力。”

如果你回答說:“是,上面那几點像極了我的上司!”那么你就應該知道,差不多有60%的下屬都對他們的上司抱有同樣看法。難道天下上司都是一般壞嗎?

上司在群體中的特定位置,決定了他在下屬眼中絕對不是一個討好的角色。

所以,早晨醒來你應該想清楚:今天我是要去工作,而不是去打仗,與同事需要合作,與上司更需要合作。

    1.你不可以代上司做主

    有這樣一個小故事:一位上司由于一個小誤會,寫信把一個客戶大罵了一通。3個星期后,方知錯怪了人家,打算親自打電話去道歉。這時,其秘書小姐卻告訴他:“那封您叫我立即發出的信我根本沒有寄,我猜您一定會后悔的,所以壓了下來。”如釋重負的上司停了半晌又起驚疑:“壓了3個星期?”“對!”秘書小姐回答道。后來,秘書小姐被解雇了。

    秘書小姐犯的錯誤就是“代上司做主”。無論你幫上司做了多少好事,也無論你認為上司的做法可笑到何種程度,但他畢竟是上司。出了錯,由他最先承擔﹔有面子,也該由他來領。


    2.千萬不要在背后批評上司

    下屬如果確實看不慣上司的某些行為,不妨與家人或親密好友談談,但一定不要在你的同事面前議論上司,表示自己的不滿。因為沒有人能保証這些話不會傳到上司耳中,甚至為別有用心者篡改和利用。

    凡高高在上、握有權柄者,最擔心、疑慮而且最厭惡的就是別人在私下里搞陰謀、背地里搞小動作,敗壞自己的聲譽,阻擋自己意圖的實現。背后批評上司其實是自找麻煩,你不但不能動搖上司的地位,反而會招致上司的反感,使自己首先處于不利地位。

    所以,最好的辦法是三緘其口、藏而不露,盡量使不滿得到化解或使自己達到心理平衡。


    3.少同上司發生沖突

    同上司打交道,永遠不要堅持一己之見。初來乍到的年輕人難免氣盛,會與上司發生一些沖突,這時你應該記住的是:講究方法,更要學會“站在上司的角度思考問題”。如果你在上司的位置上,會怎么處理這件事?多設身處地為上司想想,改變一下自己的思維方式。不久,上司也會從你的轉變中看到你的成長,而愿意跟你一起共事,并支持你的工作。


    4.在公開場合表示尊重

    即使是開朗的上司也很注重自己的權威,都希望得到下屬的尊重,所以當你與上司沖突后,最好讓不愉快成為過去。你不妨在一些輕松的場合,比如會餐、聯誼活動等,向上司問個好、敬杯酒,表示你對對方的尊重。上司也會記在心里,排除或是淡化對你的敵意。這也同時是向別人展示你的修養和風度。


    5.給上司以同情和理解

    在工作中,上司難免有這樣或那樣的缺點、不足。可能他的學歷、水平沒你高,可能他的趾高氣昂讓你看不慣,可能他的指揮方式讓你難以接受……但他能夠成為你的上司,肯定有他過人的一面,這就應該得到你的理解和尊重。

    也許上司并不是一個領情的人,但我們依然要設身處地為上司著想。因為同情和寬容是一種美德,在一個上司那里沒有作用,并不意味著在所有上司那里都沒有效果。退一步來說,如果我們能養成這樣思考問題的習慣,起碼能夠使自己的內心得到寬慰。

    當然,也不是說當下屬的就應該是受氣包、軟柿子,任人欺侮。若真遇上心如蛇蠍、不拿下屬當人看的上司,我們也應要么據理力爭,要么另謀他就。但我相信絕大多數上司還是德才兼備、富有愛心的。(完)

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