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《以斯拉記》 - 被擄、歸回、重建(一)

第十七課 - 建殿工程受攔阻(四)

經文:拉五:1 - 17

主旨:

先知撒迦利亞給被擄歸回的猶大人的信息與哈該的信息完全不一樣。

上帝藉后者勸勉和鼓勵猶大眾民,不要只顧自己的事,要把首要的事先做好。什么是首要的事呢?就是上帝的事 - 重建聖殿。 哈該的先知性的信息(預言)只有兩小段,(該二:6-9,21-23):

上帝啟示給他,將來“聖殿”的榮耀,不是百姓重建的聖殿,不是希律王擴建的第二聖殿,而是《啟示錄》第二十一章新天新地里,從天而降的聖城新耶路撒冷(啟二十一:22-25)﹔

上帝必以所羅巴伯為印,這印代表王權。雖然所羅巴伯在耶穌的族譜上占有一席,但他只是一個省長,沒有坐上王位,所以這個預言,是遠指以后要來的彌賽亞。彌賽亞是王!

上帝卻藉前者除了呼喚子民歸向他,不要效法列祖不聽上帝的仆人先知的話,要轉向上帝,上帝就轉向他們,他所發出的先知性的信息(八個異象,四個信息和兩個默示)可說涵蓋了“近指/近看”聖殿的重建﹔“遠指/遠看”彌賽亞第一次道成肉身來到地上的使命﹔“更遠指/更遠看”末日彌賽亞的再來。

1。拉五:1 - 17  “1那時,先知哈該(Haggai)和易多(Iddo)的孫子撒迦利亞(Zechariah)奉以色列上帝的名,向猶大(Judah)和耶路撒冷(Jerusalem)的猶大人說勸勉的話。2于是,撒拉鐵的兒子所羅巴伯(Zerubbabel the son of Shealtiel)和約薩達的兒子耶書亞(Jeshua the son of Jozadak),都起來動手建造耶路撒冷上帝的殿,有上帝的先知在那里幫助他們。3當時,河西的總督達乃(Tatnai)和示他波斯乃(Shethar-boznai),并他們的同黨來問說:‘誰降旨讓你們建造這殿,修成這牆呢?’4我們便告訴他們,建造這殿的人叫什么名字。5上帝的眼目看顧猶大的長老,以致總督等沒有叫他們停工,直到這事奏告大利烏(Darius),得著他的回諭。6河西的總督達乃(Tatnai)和示他波斯乃(Shethar-boznai),并他們的同黨,就是住河西的亞法薩迦人(Apharsachites),上本奏告大利烏王(Darius the king 或大流士一世 Darius I ,公元前522-前486年)。7本上寫著說:‘愿大利烏王諸事平安!8王該知道,我們往猶大省(Judea)去,到了至大神的殿,這殿是用大石建造的,梁木插入牆內,工作甚速,他們手下亨通。9我們就問那些長老說:「誰降旨讓你們建造這殿、修成這牆呢?」10又問他們的名字,要記錄他們首領的名字,奏告于王。11他們回答說:「我們是天地之上帝的仆人,重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。12只因我們列祖惹天上的上帝發怒,上帝把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar the king of Babylon, the Chaldean,605-562BC)的手中,他就拆毀這殿,又將百姓擄到巴比倫。13然而巴比倫王塞魯士(Cyrus the king of Babylon 或古列 Cyrus II,公元前559年-前529年)元年,他降旨允准建造上帝的這殿。14上帝殿中的金銀、器皿,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟里的,塞魯士王從巴比倫廟里取出來,交給派為省長的,名叫設巴薩(Sheshbazzar),15對他說:可以將這些器皿帶去,放在耶路撒冷的殿中,在原處建造上帝的殿。16于是,這設巴薩來建立耶路撒冷上帝殿的根基。這殿從那時直到如今,尚未造成。」17現在王若以為美,請察巴比倫王的府庫,看塞魯士王(Cyrus the king)降旨,允准在耶路撒冷建造上帝的殿沒有。王的心意如何,請降旨曉諭我們。’”

《新譯本》:1那時,哈該先知和易多的兒子撒迦利亞先知奉以色列上帝的名,向在猶大地和耶路撒冷的猶大人傳講信息。2于是,撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來,開始重建在耶路撒冷的上帝的殿,上帝的先知們和他們在一起,幫助他們。3當時,河西那邊的總督達乃和示他.波斯乃,以及他們的同僚來到他們那里,這樣問他們說:“誰下令叫你們重建這殿,完成這工程呢?”4他們又這樣問:“負責這建筑工程的人叫甚么名字?”5但是上帝的眼目看顧猶大人的長老,以致總督等人沒有阻止他們建造﹔直到這事奏告大利烏王,得著有關這事的回諭為止。6這就是河西那邊的省長達乃和示他.波斯乃,以及他們的同僚,就是在河西那邊的亞法薩迦人,呈給大利烏王的奏文副本。7他們在呈給王的奏文中這樣寫:“愿大利烏王萬事平安。8奏知大王:我們去過這猶大省,到了偉大神的殿,見殿正用光滑石塊修建,梁木插入牆內﹔這工程在他們手里進行得審慎而迅速。9于是,我們就這樣問那些長老,對他們說:‘誰下令叫你們重建這殿,完成這工程呢?’10為了奏知大王,就問他們的名字,記錄他們首領的名。11他們這樣答覆我們,說:‘我們是天地之上帝的仆人,正在重建這多年以前已經建好的殿,就是一位以色列偉大的君王所建成的。12但因為我們的祖先激怒了天上的上帝,上帝就把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar the king of Babylon, the Chaldean)的手中﹔尼布甲尼撒就拆毀這殿,把人民擄到巴比倫去。13然而在巴比倫王古列元年(Cyrus the king of Babylon),古列王下令重建這上帝的殿。14至于從前尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿里掠奪,帶到巴比倫廟里的神殿中的金銀器皿,古列王也從巴比倫的廟中拿出來,把它們交給一位名叫設巴薩(Sheshbazzar)的人,委任他為總督。15又吩咐他說:把這些器皿帶去,存放在耶路撒冷的殿中﹔使上帝的殿在原來的地方重建起來。16于是,這設巴薩回來,奠立了在耶路撒冷上帝的殿的根基﹔從那時起,到現在一直在建造,還沒有完成。’17現在王若是以為好,就請查考王在巴比倫的庫房,看看那里有沒有古列王(Cyrus the king)下令,重建這在耶路撒冷上帝的殿的諭旨,并請指示我們王對這事的旨意。”

KJV:1 Then the prophets, Haggai the prophet, and Zechariah the son of Iddo, prophesied unto the Jews that were in Judah and Jerusalem in the name of the God of Israel, even unto them. 2 Then rose up Zerubbabel the son of Shealtiel, and Jeshua the son of Jozadak, and began to build the house of God which is at Jerusalem: and with them were the prophets of God helping them. 3 At the same time came to them Tatnai, governor on this side the river, and Shethar-boznai, and their companions, and said thus unto them, Who hath commanded you to build this house, and to make up this wall? 4 Then said we unto them after this manner, What are the names of the men that make this building? 5 But the eye of their God was upon the elders of the Jews, that they could not cause them to cease, till the matter came to Darius: and then they returned answer by letter concerning this matter.  6 The copy of the letter that Tatnai, governor on this side the river, and Shethar-boznai, and his companions the Apharsachites, which were on this side the river, sent unto Darius the king: 7 They sent a letter unto him, wherein was written thus; Unto Darius the king, all peace. 8 Be it known unto the king, that we went into the province of Judea, to the house of the great God, which is builded with great stones, and timber is laid in the walls, and this work goeth fast on, and prospereth in their hands. 9 Then asked we those elders, and said unto them thus, Who commanded you to build this house, and to make up these walls? 10 We asked their names also, to certify thee, that we might write the names of the men that were the chief of them. 11 And thus they returned us answer, saying, We are the servants of the God of heaven and earth, and build the house that was builded these many years ago, which a great king of Israel builded and set up. 12 But after that our fathers had provoked the God of heaven unto wrath, he gave them into the hand of Nebuchadnezzar the king of Babylon, the Chaldean, who destroyed this house, and carried the people away into Babylon. 13 But in the first year of Cyrus the king of Babylon the same king Cyrus made a decree to build this house of God. 14 And the vessels also of gold and silver of the house of God, which Nebuchadnezzar took out of the temple that was in Jerusalem, and brought them into the temple of Babylon, those did Cyrus the king take out of the temple of Babylon, and they were delivered unto one, whose name was Sheshbazzar, whom he had made governor; 15 And said unto him, Take these vessels, go, carry them into the temple that is in Jerusalem, and let the house of God be builded in his place. 16 Then came the same Sheshbazzar, and laid the foundation of the house of God which is in Jerusalem: and since that time even until now hath it been in building, and yet it is not finished. 17 Now therefore, if it seem good to the king, let there be search made in the king's treasure house, which is there at Babylon, whether it be so, that a decree was made of Cyrus the king to build this house of God at Jerusalem, and let the king send his pleasure to us concerning this matter.

ESV:1 Now the prophets, Haggai and Zechariah the son of Iddo, prophesied to the Jews who were in Judah and Jerusalem, in the name of the God of Israel who was over them. 2 Then Zerubbabel the son of Shealtiel and Jeshua the son of Jozadak arose and began to rebuild the house of God that is in Jerusalem, and the prophets of God were with them, supporting them. 3 At the same time Tattenai the governor of the province Beyond the River and Shethar-bozenai and their associates came to them and spoke to them thus: “Who gave you a decree to build this house and to finish this structure?” 4 They also asked them this: “What are the names of the men who are building this building?” 5 But the eye of their God was on the elders of the Jews, and they did not stop them until the report should reach Darius and then an answer be returned by letter concerning it. 6 This is a copy of the letter that Tattenai the governor of the province Beyond the River and Shethar-bozenai and his associates, the governors who were in the province Beyond the River, sent to Darius the king. 7 They sent him a report, in which was written as follows: “To Darius the king, all peace. 8 Be it known to the king that we went to the province of Judah, to the house of the great God. It is being built with huge stones, and timber is laid in the walls. This work goes on diligently and prospers in their hands. 9 Then we asked those elders and spoke to them thus: ‘Who gave you a decree to build this house and to finish this structure?’ 10 We also asked them their names, for your information, that we might write down the names of their leaders.  11 And this was their reply to us: ‘We are the servants of the God of heaven and earth, and we are rebuilding the house that was built many years ago, which a great king of Israel built and finished. 12 But because our fathers had angered the God of heaven, he gave them into the hand of Nebuchadnezzar king of Babylon, the Chaldean, who destroyed this house and carried away the people to Babylonia. 13 However, in the first year of Cyrus king of Babylon, Cyrus the king made a decree that this house of God should be rebuilt. 14 And the gold and silver vessels of the house of God, which Nebuchadnezzar had taken out of the temple that was in Jerusalem and brought into the temple of Babylon, these Cyrus the king took out of the temple of Babylon, and they were delivered to one whose name was Sheshbazzar, whom he had made governor; 15 and he said to him, “Take these vessels, go and put them in the temple that is in Jerusalem, and let the house of God be rebuilt on its site.” 16 Then this Sheshbazzar came and laid the foundations of the house of God that is in Jerusalem, and from that time until now it has been in building, and it is not yet finished.’ 17 Therefore, if it seems good to the king, let search be made in the royal archives there in Babylon, to see whether a decree was issued by Cyrus the king for the rebuilding of this house of God in Jerusalem. And let the king send us his pleasure in this matter.”


“1那時,先知哈該(Haggai)和易多(Iddo)的孫子撒迦利亞(Zechariah)奉以色列上帝的名,向猶大(Judah)和耶路撒冷(Jerusalem)的猶大人說勸勉的話。2于是,撒拉鐵的兒子所羅巴伯(Zerubbabel the son of Shealtiel)和約薩達的兒子耶書亞(Jeshua the son of Jozadak),都起來動手建造耶路撒冷上帝的殿,有上帝的先知在那里幫助他們。” -- 

波斯王塞魯士在 538/537BC 下詔允許被擄在巴比倫的猶太人回國,并且重建聖殿。那年的七月,他們重建了祭壇,恢復敬拜的生活。然后約七個月后的第二年二月,他們開始重建聖殿,不久殿的根基就完成了。當他們要繼續建殿工程的時候,魔鬼就激動“猶大和便雅憫的敵人”,使他們的手發軟,擾亂他們。“于是,在耶路撒冷上帝殿的工程就停止了,直停到波斯王大利烏第二年。”(拉四:24)請看圖表:


今天這段經文告訴我們,在停工(537/536 - 520BC)了約十四、五年后所發生的事。上帝興起了兩個先知 -- 哈該(Haggai)和易多(Iddo)的孫子撒迦利亞(Zechariah),對他們說話。感謝主,舊約聖經給我們留下了他們的話語,記載在兩本小先知書 -- 《哈該書》和《撒迦利亞書》里。

上一課,我們已經查考了《哈該書》:上帝藉先知哈該責備、勸勉和鼓勵猶太眾民,不要只顧自己的事,要把首要的事先做好。什么是首要的事呢?就是上帝的事 - 重建聖殿。

今天我們要查考《撒迦利亞書》。與《哈該書》相比,這本書就不容易詮釋了。

《撒迦利亞書》是十二卷小先知書中最長的一卷,共十四章。在這一課,我要用表格的方式把這本先知書的重點呈現給大家。

 

經節 標題 時間 段落 主題 內容
重建聖殿時(520 - 515BC)

亞一:1
耶和華的話臨到撒迦利亞

  大利烏王第二年八月 一:1 - 6 呼喚子民歸向他 不要效法列祖不聽神的仆人先知的話﹔要轉向神,神就轉向他們。
亞一:7
耶和華的話臨到撒迦利亞
八個異象

(一方面鼓勵猶大民重建聖殿﹔一方面漸進啟示彌賽亞的來臨)

大利烏第二年十一月,就是細罷特月二十四日 一:8 - 17 馬的異象 壞消息:騎馬的遍地走來走去,見全地都安息平靜。
好消息:神要回到耶路撒冷﹔我的殿必重建﹔城邑必再丰盛發達。
         
    一:18 - 21 角的異象 列強打散猶大的角,但匠人要傾覆猶大的壓迫者。
    二:1 - 13 准繩的異象 天使量耶路撒冷的長寬,城必有人居住﹔神要作耶路撒冷四圍的火牆,并要作其中的榮耀。
    三:1 - 10 大祭司的異象 大祭司約書亞代表以色列全民被控告,但被神宣告無罪,并且穿上華美衣服,戴上潔淨的冠冕,恢復祭司的職務,也象征恢復以色列民作祭司的國度。

這是一個預兆:基督作為大衛的苗裔,要重新掌權而得榮耀的大衛子孫﹔作為有七眼的石頭(能鑒察一切,箴十五:3),要在一日之間除掉這地的罪孽。

    四:1 - 14 金燈台的異象 神指示所羅巴伯,他的手立了聖殿的根基,他的手也必完成這工,這不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的靈(加添的力量)方能成事。

兩棵橄欖樹,代表彌賽亞為祭司和君王的約書亞和所羅巴伯。
金燈台代表以色列作為列國的光﹔基督是世界的光。

    五:1 -4 飛卷的異象 神的審判:偷竊的和起假誓的要被除滅。
    五:5 - 11 量器中的婦人的異象 量器是惡人在遍地的形狀﹔量器中的婦人是罪惡﹔地上惡貫滿盈。
量器被兩個婦人抬起置放在示拿(巴比倫)的廟宇,作為被供奉的偶像﹔象征偶像崇拜從以色列中間除掉。
    六:1 - 8 馬車的異象 從銅山中間出來的四輛馬車象征天的四風(或靈),它們是從普天下的主面前出來,為要審判列國。
往北方(巴比倫)去的馬車,已在那里安慰神的心,表示巴比倫已經傾倒﹔往南方(埃及)去的馬車還沒有消息。
  總結異象   六:9 - 15 大衛的苗裔

先知哈該著重在責備、勸勉和鼓勵猶大民動手重建聖殿。哈該預言的部分只有兩小段(該二:6-9,21-23):神啟示給他,將來“聖殿”的榮耀,不是百姓重建的聖殿,不是希律王擴建的第二聖殿,而是《啟示錄》第二十一章新天新地里,從天而降的聖城新耶路撒冷(啟二十一:22-25)﹔神必以所羅巴伯為印,這印代表王權。雖然所羅巴伯在耶穌的族譜上占有一席,但他只是一個省長,沒有坐上王位,所以這個預言,是遠指以后要來的彌賽亞。彌賽亞是王!

先知撒迦利亞不同。從前面六章的八個異象,我們已經看到先知除了呼喚子民歸向神,重建聖殿,他 也透過漸近啟示,說明神要再回到耶路撒冷﹔聖殿要重建,耶路撒冷要再興盛。基督作為大衛的苗裔,要重新掌權而得榮耀的大衛子孫﹔作為有七眼的石頭,要在一日之間除掉這地的罪孽。 約書亞和所羅巴伯是預表要來的有大祭司和君王職分的彌賽亞。

亞七:1
耶和華的話臨到撒迦利亞
  大利烏王第四年九月,就是基斯流月初四日
(重建工程進行了約一半)
七:1 問題:為了記念耶路撒冷被毀,是否需要繼續禁食?  
四個信息
(目前的命令)
亞七:4
耶和華的話臨到我
七:4 - 7 神責備他們在被擄的七十年里,只是假意禁食悲哀,并非真心齋戒。
亞七:8
耶和華的話臨到撒迦利亞
七:8 - 14 被擄的原因是因為猶大民塞耳不聽神借先知所說的話。
亞八:1
耶和華的話臨到我
八:1 - 17 神為錫安心里極其火熱,他應許復興耶路撒冷,重建聖殿,賜福給余剩的民。猶大民不要懼怕,手要強壯,各人要說話誠實,與人和睦。
先知預言的專用朮語 - “那日”- 開始出現在此書(共 21次﹔以賽亞書 37次,耶利米書 21次)
亞八:18
耶和華的話臨到我
八:18 - 23 將來必有列國的人和多城的居民來到(耶路撒冷)。。尋求耶和華。。在那些日子,必有十個人從列國諸侯中出來,拉住一個猶大人的衣襟,說,我們要與你們同去,因為我們聽見神與你們同在。”- 可指五旬節聖靈降臨,各地的猶大人悔改信主﹔可指當今福音廣傳,萬民歸主﹔時代主義的前千禧年派指這是千禧年時列國來到耶路撒冷聖殿敬拜耶和華。
重建聖殿后(515BC 之后)(不能肯定)
(注:大利烏王第六年,亞達月初三日,這殿修成了 - 拉六:15)
兩個默示
(將來的事)
亞九:1
耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬色
第一個默示 九:1 - 8 審判列國 推羅、非利士被神審判(預言已應驗)
九:9 和平之君(彌賽亞)來臨(第一次 王騎驢進耶路撒冷(已應驗,太二十一:4-5“這事成就,是要應驗先知的話,說:‘要對錫安的居民說:看哪,你的王來到你這里,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。’”)
九:10 - 十:12 彌賽亞的國度(already,已然) 彌賽亞宣告天國近了,透過他的使命 - “差遣我報告被擄的得釋放。。報告神悅納人的禧年。”(路四:18-19)神子民得復興、眷顧和被高舉在地上,因他是勇士,又是好牧人,神與他們同在。
十一:1 - 17 棄絕好牧人及其后果 基督在地上時,猶太人的首領失職,不眷顧羊群。神除滅了三個牧人(代表先知,祭司和民間長官,十一:8),也收回他對羊群的憐恤,准備把他們交給羅馬人(主后七十年 ,十一:6),因他們棄絕了好牧人基督。
撒迦利亞象征好牧人,拿著兩根杖:
一根叫“榮美”,反映神對民的恩慈。折斷此杖,表示猶太人棄絕好牧人,好牧人也放棄牧人的角色,任由他們走上滅亡之路。猶太人以三十塊錢作為好牧人的工價,這是侮辱性的價錢(出二十一:32 仆人的價值),神叫先知撒迦利亞丟錢給窯匠(低賤的職業),應驗了太二十六:14-16和二十七:3-10 猶大出賣耶穌,大祭司給他的錢)。
一根叫“聯索”,反映猶大和以色列的團結。折斷此杖,表示團結瓦解。猶太人的內部紛爭是導致耶路撒冷在主后70年被羅馬摧毀的一個原因。
猶太人棄絕好牧人,換來另一個愚昧,不顧羊群的壞牧人,結局是自招敗亡(
十一:16-17)。
亞十二:1
耶和華論以色列的默示
第二個默示 十二:1 - 十四:21 這是末日猶太人的復興(賽十一:1-16;羅十一:25-29),也是發生在彌賽亞再來時,彌賽亞國度(not yet,未然)的一部分。 這里描述的是末日的一場大戰(啟十六:16 哈米吉多)。萬國聚集與耶路撒冷爭戰,城被攻取,死傷慘重 (十四:2,啟二十:7-9),但神“必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢”(十三:1)。神必施恩叫人懇求的靈澆灌在他們身上 (大復興),以色列民必仰望他,就是他們(從前)所扎的,并且知罪悔改(有民間長官、先知、祭司和眾民 ,十二:10-14)。那日,有大地震,“他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西,成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。。耶和華我的神必降臨,有一切聖者同來。”(十四:4-5)耶路撒冷得拯救,“耶和華必作全地的王,那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。”(十四:9)“耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人,必是這樣:他們兩腳站立的時候,肉必消沒,眼在眶中干癟,舌在口中潰爛。”(十四:12)于是萬民歸向主,一切都歸耶和華為聖 (十四:20-21),開啟了一個新天新地(啟二十一:1)。


從這個表,大家可以清楚看到,先知撒迦利亞給被擄歸回的猶大人的信息與哈該的信息完全不一樣。

上帝藉后者勸勉和鼓勵猶大眾民,不要只顧自己的事,要把首要的事先做好。什么是首要的事呢?就是上帝的事 - 重建聖殿。 哈該的先知性的信息(預言)只有兩小段,(該二:6-9,21-23):

神啟示給他,將來“聖殿”的榮耀,不是百姓重建的聖殿,不是希律王擴建的第二聖殿,而是《啟示錄》第二十一章新天新地里,從天而降的聖城新耶路撒冷(啟二十一:22-25)﹔

神必以所羅巴伯為印,這印代表王權。雖然所羅巴伯在耶穌的族譜上占有一席,但他只是一個省長,沒有坐上王位,所以這個預言,是遠指以后要來的彌賽亞。彌賽亞是王!

上帝卻藉前者除了呼喚子民歸向他,不要效法列祖不聽神的仆人先知的話,要轉向神,神就轉向他們,他所發出的先知性的信息(八個異象,四個信息和兩個默示)可說涵蓋了“近指/近看”聖殿的重建﹔“遠指/遠看”彌賽亞第一次道成肉身來到地上的使命﹔“更遠指/更遠看”末日彌賽亞的再來。

我們要感謝上帝透過他的仆人把這寶貴的信息記錄下來,讓我們知道我們信基督的有活潑和榮耀的盼望(彼前一:3,西一:27)

彼前一:3-5

3愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父上帝。他曾照自己的大憐憫,借耶穌基督從死里復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,
4可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
5你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。

西一:27

27上帝愿意叫他們知道,這奧秘在外邦人中有何等丰盛的榮耀,就是基督在你們心里成了有榮耀的盼望。


“1那時,先知哈該(Haggai)和易多(Iddo)的孫子撒迦利亞(Zechariah)奉以色列上帝的名,向猶大(Judah)和耶路撒冷(Jerusalem)的猶大人說勸勉的話。。”在兩個先知的勸勉和鼓勵下,被擄歸回的猶大民有回應嗎?

“2于是,撒拉鐵的兒子所羅巴伯(Zerubbabel the son of Shealtiel)和約薩達的兒子耶書亞(Jeshua the son of Jozadak),都起來動手建造耶路撒冷上帝的殿,有上帝的先知在那里幫助他們。” - 感謝贊美主,“我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發它去成就(注:"發它去成就"或作"所命定的")事上必然亨通。”(賽五十五:11)


我們下一課再見。