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《以斯拉記》 - 被擄、歸回、重建(一)

第二十一課 - 建殿工程完成﹔聖殿奉獻典禮

經文:拉六:13 - 22

主旨:

治理河西的官員徹底遵照大利烏王的指示,提供財物和一切方便予猶太人﹔猶大長老也因先知哈該和撒迦利亞所說勸勉的話,就建造聖殿,凡事亨通。經過約三年半至四年的時間,在大利烏王第六年,亞達月初三日,這殿修成了。猶太人歡歡喜喜地行奉獻上帝殿的禮。

1。拉六:13 - 22  “13于是,河西總督達乃(Tatnai, governor on this side the river)和示他波斯乃(Shethar-boznai),并他們的同黨,因大利烏王(Darius I or Darius the Great,或大利烏一世,522BC-486BC)所發的命令,就急速遵行。14猶大長老因先知哈該(Haggai)和易多(Iddo)的孫子撒迦利亞(Zechariah)所說勸勉的話,就建造這殿,凡事亨通。他們遵著以色列上帝的命令和波斯王塞魯士(Cyrus the king of Babylon 或古列 Cyrus II,公元前559年-前529年)、大利烏、亞達薛西(Artaxerxes I,465BC-425BC)的旨意,建造完畢。15大利烏王第六年,亞達月初三日(the third day of the month Adar),這殿修成了。16以色列的祭司和利未人并其余被擄歸回的人,都歡歡喜喜地行奉獻上帝殿的禮。17行奉獻上帝殿的禮就獻公牛(bullocks)一百只,公綿羊(rams)二百只、綿羊羔(lambs)四百只、又照以色列支派的數目,獻公山羊(he goats)十二只,為以色列眾人作贖罪祭。18且派祭司和利未人,按著班次在耶路撒冷事奉上帝,是照摩西律法書上所寫的。19正月十四日,被擄歸回的人守逾越節。20原來祭司和利未人一同自潔,無一人不潔 淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司,并為自己宰逾越節的羊羔。21從擄到之地歸回的以色列人,和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華以色列上帝的人,都吃這羊羔,22歡歡喜喜地守除酵節七日,因為耶和華使他們歡喜,又使亞述王(the king of Assyria)的心轉向他們,堅固他們的手,做以色列上帝殿的工程。”

《新譯本》:13于是河西那邊的總督達乃、示他.波斯乃和他們的同僚,徹底遵照大利烏王的指示。14猶大人的長老因著哈該先知和易多的孫子撒迦利亞的信息,迅速重建。他們遵照以色列上帝的命令,波斯王古列、大利烏和亞達薛西的命令,完成重建聖殿的工作。15這殿在大利烏王在位的第六年亞達月初三日,完成了。16以色列祭司和利未人,以及其余被擄歸回的人都歡歡喜喜舉行奉獻這上帝殿的典禮。17在奉獻這上帝殿的典禮中,他們獻上公牛一百頭、公綿羊二百只、綿羊羔四百只﹔又照著以色列支派的數目獻上公山羊十二只,作全以色列的贖罪祭。18他們又照著摩西書上所寫,委派祭司按著編制,利未人按著班次,在耶路撒冷上帝的殿中事奉。19正月十四日,被擄歸回的人守逾越節。20祭司和利未人一起行潔淨儀式,他們就全都潔淨了﹔于是利未人為所有被擄歸回的人和他們作祭司的眾親族,以及他們自己,宰殺了逾越節的羊羔。21被擄歸回的以色列人和所有脫離當地民族的污穢的人,一同吃這羊羔,尋求耶和華以色列的上帝。22他們歡歡喜喜地守除酵節七天,因為耶和華使他們歡喜,又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手作以色列上帝殿的工程。

KJV:13 Then Tatnai, governor on this side the river, Shethar-boznai, and their companions, according to that which Darius the king had sent, so they did speedily. 14 And the elders of the Jews builded, and they prospered through the prophesying of Haggai the prophet and Zechariah the son of Iddo. And they builded, and finished it, according to the commandment of the God of Israel, and according to the commandment of Cyrus, and Darius, and Artaxerxes king of Persia. 15 And this house was finished on the third day of the month Adar, which was in the sixth year of the reign of Darius the king. 16 And the children of Israel, the priests, and the Levites, and the rest of the children of the captivity, kept the dedication of this house of God with joy, 17 And offered at the dedication of this house of God an hundred bullocks, two hundred rams, four hundred lambs; and for a sin offering for all Israel, twelve he goats, according to the number of the tribes of Israel. 18 And they set the priests in their divisions, and the Levites in their courses, for the service of God, which is at Jerusalem; as it is written in the book of Moses. 19 And the children of the captivity kept the passover upon the fourteenth day of the first month. 20 For the priests and the Levites were purified together, all of them were pure, and killed the passover for all the children of the captivity, and for their brethren the priests, and for themselves. 21 And the children of Israel, which were come again out of captivity, and all such as had separated themselves unto them from the filthiness of the heathen of the land, to seek the LORD God of Israel, did eat, 22 And kept the feast of unleavened bread seven days with joy: for the LORD had made them joyful, and turned the heart of the king of Assyria unto them, to strengthen their hands in the work of the house of God, the God of Israel.

ESV:13 Then, according to the word sent by Darius the king, Tattenai, the governor of the province Beyond the River, Shethar-bozenai, and their associates did with all diligence what Darius the king had ordered. 14 And the elders of the Jews built and prospered through the prophesying of Haggai the prophet and Zechariah the son of Iddo. They finished their building by decree of the God of Israel and by decree of Cyrus and Darius and Artaxerxes king of Persia; 15 and this house was finished on the third day of the month of Adar, in the sixth year of the reign of Darius the king. 16 And the people of Israel, the priests and the Levites, and the rest of the returned exiles, celebrated the dedication of this house of God with joy. 17 They offered at the dedication of this house of God 100 bulls, 200 rams, 400 lambs, and as a sin offering for all Israel 12 male goats, according to the number of the tribes of Israel. 18 And they set the priests kin their divisions and the Levites in their divisions, for the service of God at Jerusalem, as it is written in the Book of Moses. On the fourteenth day of the first month, the returned exiles kept the Passover. 20 For the priests and the Levites had purified themselves together; all of them were clean. So they slaughtered the Passover lamb for all the returned exiles, for their fellow priests, and for themselves. 21 It was eaten by the people of Israel who had returned from exile, and also by every one who had joined them and separated himself from the uncleanness of the peoples of the land to worship the Lord, the God of Israel. 22 And they kept the Feast of Unleavened Bread seven days with joy, for the Lord had made them joyful and had turned the heart of the king of Assyria to them, so that he aided them in the work of the house of God, the God of Israel.


“于是,河西總督達乃(Tatnai, governor on this side the river)和示他波斯乃(Shethar-boznai),并他們的同黨,因大利烏王(Darius I or Darius the Great,或大利烏一世,522BC-486BC)所發的命令,就急速遵行。” --  大利烏王下達的命令,誰也不敢反抗。河西的治理官員立刻照著王的指示,急速遵行。還記得王的指示是什么嗎?

。。就是從河西的款項中,急速撥取貢銀作他們的經費,免得耽誤工作。他們與天上的上帝獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔,并所用的麥子、鹽、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的話,每日供給他們,不得有誤!”(拉六:8-9)


“猶大長老因先知哈該(Haggai)和易多(Iddo)的孫子撒迦利亞(Zechariah)所說勸勉的話,就建造這殿,凡事亨通。他們遵著以色列上帝的命令和波斯王塞魯士(Cyrus the king of Babylon 或古列 Cyrus II,公元前559年-前529年)、大利烏、亞達薛西(Artaxerxes I,465BC-425BC)的旨意,建造完畢。大利烏王第六年,亞達月初三日(the third day of the month Adar),這殿修成了。” --  外在的攔阻沒有了,加上先知哈該和撒迦利亞在旁的勸勉和鼓勵(拉五:1-2)(第十六十七課),重建聖殿的工程進行的“凡事亨通”。(《新譯本》作“迅速重建”﹔KJV 和 ESV 都作 prospered)。“亨通”在中文詞典的解釋是“順利”,如凡事亨通,官運亨通。希伯來文的“亨通”,原文是 ,字根是 (Ts@lach 亞蘭文),意思是 to accomplish prosperously,《和合本》的“亨通”和《新譯本》的“迅速完成”都把意思表達出來,除了工程順利完成,還有繁榮興盛的意思。在舊約還有一個字根 (Sakal)也有 prosper 的意思,兩個字加起來在舊約聖經出現了很多次,如:

拉五:8  王該知道,我們往猶大省去,到了至大神的殿,這殿是用大石建造的,梁木插入牆內,工作甚速,他們手下亨通

拉六:14  猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話,就建造這殿,凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王塞魯士、大利烏、亞達薛西的旨意,建造完畢。

尼一:11  主啊,求你側耳聽你仆人的祈禱,和喜愛敬畏你名眾仆人的祈禱,使你仆人現今亨通,在王面前蒙恩。 我是作王酒政的。

尼二:20  我回答他們說:“天上的上帝必使我們亨通。我們作他仆人的,要起來建造﹔你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。”

但六:28  如此,這但以理當大利烏王在位的時候和波斯王塞魯士在位的時候,大享亨通

但十一:36  王必任意而行,自高自大,超過所有的神,又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完畢,因為所定的事必然成就。

申二十八:29  你必在午間摸索,好象瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通,時常遭遇欺壓、搶奪,無人搭救。

申二十九:9  所以你們要謹守遵行這約的話,好叫你們在一切所行的事上亨通

書一:8  這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。

代上二十二:10  我兒啊,現今愿耶和華與你同在,使你亨通,照他指著你說的話,建造耶和華你神的殿。

代上二十二:12 你若謹守遵行耶和華借摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通。你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶。

代上二十九:23  于是所羅門坐在耶和華所賜的位上,接續他父親大衛作王,萬事亨通﹔以色列眾人也都聽從他。

詩一百十八:25  耶和華啊,求你拯救!耶和華啊,求你使我們亨通

箴二十八:13 遮掩自己罪過的,必不亨通﹔承認離棄罪過的,必蒙憐恤。

傳七:14  遇亨通的日子,你當喜樂﹔遭患難的日子,你當思想。因為神使這兩樣并列,為的是叫人查不出身后有什么事。

賽五十三:10  耶和華卻定意將他壓傷,使他受痛苦﹔耶和華以他為贖罪祭。他必看見后裔,并且延長年日,耶和華所喜悅的事必在他手中亨通

賽五十五:11  我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發它去成就事上必然亨通


從這些經文里,我們可以看到耶和華是使人亨通的神。怎么情況下耶和華使人亨通呢?“你若謹守遵行耶和華借摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通。”(代上二十二:12,書一:8,申二十九:9)相反的,“遮掩自己罪過的,必不亨通 。”(箴二十八:13)

上一課的默想欄里,我說:

。。在文士以斯拉還沒有出現在歷史舞台之前,從猶太人被擄在巴比倫七十年后的回歸,聖殿在重建過程里受到敵人的阻撓,以致停工了十五年﹔等到再次動工,又受到在河西治理的官員干預,尋求大利烏王的指示﹔現在終于得到王降旨讓他們繼續重建聖殿和修成這牆,還得到王的保証,可以不再受到攔阻,并且有財物上的資助。。我們看到上帝施恩和大能的手幫助他們。

外面敵人的攔阻,我們不用懼怕﹔若是上帝的工作,上帝的手必定完成。若知萬事皆在主手中,就可將萬事交托他。(If you know that God’s hand is in everything, you can leave everything in God’s hands. )

所以,我們也可以這樣說,有上帝的手幫助,必定凡事亨通。(拉七:6,28,拉八:31)


新約聖經怎樣說凡事亨通呢?“順利”和“亨通”這些詞一個都沒有出現在新約。但主耶穌和使徒卻有說:

可九:23  耶穌對他說:“你若能信,在信的人,凡事都能。”

可十:27  耶穌看著他們,說:“在人是不能,在上帝卻不然,因為上帝凡事都能。”

腓四:13  我靠著那加給我力量的,凡事都能做。

林后九:8-12  上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。如經上所記:“他施捨錢財,周濟貧窮,他的仁義存到永遠。”那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子,叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於上帝。因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝上帝。

林前一:5  又因你們在他里面凡事富足,口才、知識都全備。


我們靠著主凡事都能,凡事都能做,凡事富足。。不意味著在過程中凡事順利,凡事亨通。外面即使有敵人的攔阻,我們不用懼怕﹔若是上帝的工作,上帝的手必定完成。

新約聖經有一句話時常被靈恩派所誤用。他們喜歡引用約三 2 :“我愿你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。”所以,基督徒要每日禱告,尋求聖靈充滿﹔這樣必定病得醫治(身體健康),凡事興盛。。。

按圖播放聲頻(長約 3分鐘)
(一位美國洛杉磯華人教會牧師的証道)

這是使徒約翰向上帝祈愿的句子( I pray),究竟上帝是否應允,那是上帝的主權,我們不能僭越,所以才有這樣的禱告:“耶和華啊,我呼求你,你不應允,要到几時呢?我因強暴哀求你,你還不拯救。”(哈一:2)我們不能強迫上帝讓我們凡事興盛,身體健康,雖然對我們來說,這是好的無比。


“他們遵著以色列上帝的命令和波斯王塞魯士(Cyrus the king of Babylon 或古列 Cyrus II,公元前559年-前529年)、大利烏、亞達薛西(Artaxerxes I,465BC-425BC)的旨意,建造完畢。” --  為什么“亞達薛西王”出現在這里呢?這是拉四:6-24 同樣出現的問題(參第十五課)。以斯拉把敵人的攔阻修筑城牆,也插入在聖殿重建的攔阻上,雖然修筑城牆要在尼希米時代才完成。


“大利烏王(522BC-486BC)第六年,亞達月初三日(the third day of the month Adar),這殿修成了。” -- 

拉四:24  于是,在耶路撒冷上帝殿的工程就停止了,直停到波斯王大利烏第二年。

先知哈該和撒迦利亞勉勵猶太人重建聖殿是在大利烏第二年的下半年(從六月開始,哈一:1)。

拉五:6 - 六:12  大利烏王(Darius I or Darius the Great,或大利烏一世,522BC-486BC)收到治理河西的官員們所呈上的奏疏,立刻降旨尋察典籍庫內,有沒有塞魯士王(Cyrus the king of Babylon 或古列 Cyrus II,公元前559年-前529年)當年下詔重建聖殿的指令。當他得知有這詔文后,便降旨讓猶太人恢復重建聖殿的工程。

拉六:13-15  恢復建殿工程﹔大利烏王(522BC-486BC)第六年,亞達月初三日(the third day of the month Adar),這殿修成了。亞達月是陽歷二/三月。

所以,重建聖殿花了約三年半至四年的時間才完成。


被擄歸回后的第二聖殿(515BC - 70CE)
(拉六:3-4 “殿高六十肘,寬六十肘,用三層大石頭、一層新木頭。。”)
(祭壇若按所羅門聖殿的尺寸應該是銅制,長 20 肘,寬 20 肘 ,高 10 肘,代下四:1)
一肘(cubit) 約等于16-20英寸

與所羅門王的第一聖殿(約 970BC - 586BC) 相比,當然相形見絀。看下圖:

所羅門王的聖殿(第一聖殿,七年時間完成)
(王上六:2 - 10,14 - 36 “長六十肘,寬二十肘,高三十肘。。”)
一肘(cubit) 約等于16-20英寸


以回歸后留在耶路撒冷的有限人力,能夠在三年半至四年的時間內完成,應該算是“凡事亨通”才有可能。

:根據考古學家 David Ussishkin 的一篇文章 “On Nehemiah’s City Wall and the Size of Jerusalem during the Persian Period: An Archaeologist’s View ”(2012年)波斯時代的耶路撒冷人口并不多,他們聚居在大衛城,人數約 625人。《尼希米記》7章4節和 11章1-2節也顯示當時居住在耶路撒冷的人不多:

尼七:4  城是廣大,其中的民卻稀少,房屋還沒有建造。

尼十一:1-2  百姓的首領住在耶路撒冷﹔其余的百姓掣簽,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。


“16以色列的祭司和利未人并其余被擄歸回的人,都歡歡喜喜地行奉獻上帝殿的禮。17行奉獻上帝殿的禮就獻公牛(bullocks)一百只,公綿羊(rams)二百只、綿羊羔(lambs)四百只、又照以色列支派的數目,獻公山羊(he goats)十二只,為以色列眾人作贖罪祭。18且派祭司和利未人,按著班次在耶路撒冷事奉上帝,是照摩西律法書上所寫的。19正月十四日,被擄歸回的人守逾越節。20原來祭司和利未人一同自潔,無一人不潔 淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司,并為自己宰逾越節的羊羔。21從擄到之地歸回的以色列人,和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華以色列上帝的人,都吃這羊羔,22歡歡喜喜地守除酵節七日,因為耶和華使他們歡喜,又使亞述王(the king of Assyria)的心轉向他們,堅固他們的手,做以色列上帝殿的工程。 ” --  聖殿完成,接下來當然是行獻殿禮,將聖殿奉獻給耶和華。參加獻殿禮的人數肯定不只住在耶路撒冷的人,還包括其他從被擄之地歸回的人,他們散居在猶大地(參第十課第十一課,回歸人數約 四萬多人 - 拉二:64)。

他們獻上什么呢?

公牛(bullocks)一百只

公綿羊(rams)二百只

綿羊羔(lambs)四百只

又照以色列支派的數目,獻公山羊(he goats)十二只,為以色列眾人作贖罪祭。


除了獻上牛羊,他們還要照摩西律法書上所寫的,派祭司和利未人,按著班次在耶路撒冷聖殿里事奉上帝。如果是照著大衛所安排的,一共有二十四班次,每個班次有十二人,總數是二百八十八人。這些人是歌唱的(代上二十五章)。如果加上守門的,辦理聖殿事務,如管理陳設餅、素祭的細面或無酵薄餅,或用盤烤,或用油調和的物。。人數就難以估計了。我們相信波斯時代的第二聖殿,由于規模比不上所羅門的第一聖殿,所以事奉的人數一定減少了很多。


“19正月十四日,被擄歸回的人守逾越節。20原來祭司和利未人一同自潔,無一人不潔?。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司,并為自己宰逾越節的羊羔。21從擄到之地歸回的以色列人,和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華以色列上帝的人,都吃這羊羔,22歡歡喜喜地守除酵節七日,因為耶和華使他們歡喜,又使亞述王(the king of Assyria)的心轉向他們,堅固他們的手,做以色列上帝殿的工程。” -- 逾越節和除酵節都是在陽歷的三、四月(逾越節在猶太歷的正月十四日﹔初酵節在正月十五日,吃無酵餅七日 - 利二十三:5-8)。這些都是照著摩西律法書上所寫的。上次聖經記載猶太人守逾越節是在王下二十三:21-23(代下三十五章)  “王吩咐眾民說:‘你們當照這約書上所寫的,向耶和華你們的神守逾越節。’自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候,直到如今,實在沒有守過這樣的逾越節﹔只有約西亞王(Josiah 640-609BC)十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。”換句話說,猶太人已經約有 106年沒有守逾越節!

“又使亞述王(the king of Assyria)的心轉向他們,堅固他們的手,做以色列上帝殿的工程。” --  明明是波斯時代的大利烏王,為什么卻說“亞述王”呢?這是因為阿契美尼德王朝(或阿黑門尼德,Achaemenid dynasty 539BC-312BC,波斯人的祖先)視他們為亞述和巴比倫的接班人。


《以斯拉記》的前半部,有關被擄歸回的猶太人重建聖殿的事終于告一段落。接下來,我們就要查考《以斯拉記》的后半部,文士以斯拉回到耶路撒冷后所發生的事情。

我們下一課再見。


默想:


(看下圖)76歲的中國攝影師李振盛,在文革時期是《黑龍江日報》攝影記者,拍了許多當時的照片,被人稱為“紅色新聞兵”。在眾多照片中,李振盛說最令他感到慘烈的,是對時任黑龍江省委書記任仲夷的殘酷批斗。自2003年以來,李振盛的攝影作品已在世界60多個國家和地區巡展,國際觀眾數累計超過400萬人。他說呈現這些照片是“要讓歷史告訴未來。。要讓地球村上任何角落發生的人為災難,都成為全人類共同記取得財富,自然的災難可預防,可災后重建,但人為的災難是不該發生,只能通過對歷史的反思和教訓的記取,讓人為災難的悲劇不再重演。”

 

“紅色新聞兵”李振盛

 

猶太人從被擄歸回,重建聖殿的這段歷史學到什么功課?

自從大希律王的第二聖殿被羅馬提多將軍一把火燒毀后,經過了近一千九百多年,猶太人從四面八方的“被擄之地”歸回巴勒斯坦故土,重建家園。接下來,聖殿會像過去那樣重建嗎?有的猶太人,還有一些基督教錫安主義者(Christian Zionism)的確如此相信,他們隨時准備,照著《以西結書》第四十至四十八章所描繪的末日聖殿的藍圖,在耶路撒冷的聖殿山(Temple Mount)興建第三聖殿,并且恢復摩西的祭祀儀式。他們不認為需要耶穌基督的救恩,他們有自己觀念中的彌賽亞(民族性或軍事性或政治性的彌賽亞),駕著天云而來,將要審判萬民,復興以色列國。

我們查考了這段歷史,又學到什么功課?

怎樣擴建教堂?。。。。我留給大家在課堂上討論。

 

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