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《以斯拉記》 - 被擄、歸回、重建(一)

第二十四課 - 文士以斯拉到達耶路撒冷(三)

經文:拉七:1 - 28

主旨:

文士以斯拉率領的第二次歸回,花了四個月的時間,從亞達薛西王第七年(458 BC)正月初一日,他從巴比倫起程,五月初一日就到了耶路撒冷。跟隨他的有以色列人(the children of Israel)、祭司(the priests)、利未人(the Levites)、歌唱的(the singers)、守門的(the porters)、尼提寧(Nethinims),人數約 1496人﹔后來因查看百姓和祭司,見沒有利未人在那里,他吩咐人去尋找,找到了三十八人,并在尼提寧中也帶了二百二十人來。

1。拉七:1 - 10  “1這事以后,波斯王亞達薛西年間(Artaxerxes I,公元前465-前425年),有個以斯拉(Ezra),他是西萊雅(Seraiah)的兒子,西萊雅是亞撒利雅(Azariah)的兒子,亞撒利雅是希勒家(Hilkiah)的兒子,2希勒家是沙龍(Shallum)的兒子,沙龍是撒督(Zadok)的兒子,撒督是亞希突(Ahitub)的兒子,3亞希突是亞瑪利雅(Amariah)的兒子,亞瑪利雅是亞撒利雅(Azariah)的兒子,亞撒利雅是米拉約(Meraioth)的兒子,4米拉約是西拉希雅(Zerahiah)的兒子,西拉希雅是烏西(Uzzi)的兒子,烏西是布基(Bukki)的兒子,5布基是亞比書(Abishua)的兒子,亞比書是非尼哈(Phinehas)的兒子,非尼哈是以利亞撒(Eleazar)的兒子,以利亞撒是大祭司亞倫(Aaron the chief priest)的兒子。6這以斯拉從巴比倫(Babylon)上來,他是敏捷的文士,通達耶和華以色列上帝所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的,是因耶和華他上帝的手幫助他。7亞達薛西王第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧(Nethinims),有上耶路撒冷的。8王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一日,他從巴比倫起程,因他上帝施恩的手幫助他,五月初一日就到了耶路撒冷。10以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。11祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。。。”

《新譯本》:1這些事以后,波斯王亞達薛西在位的時候,有位以斯拉,是西萊雅的兒子,西萊雅是亞撒利雅的兒子,亞撒利雅是希勒家的兒子,2希勒家是沙龍的兒子,沙龍是撒督的兒子,撒督是亞希突的兒子,3亞希突是亞瑪利雅的兒子,亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子,亞撒利雅是米拉約的兒子,4米拉約是西拉希雅的兒子,西拉希雅是烏西的兒子,烏西是布基的兒子,5布基是亞比書的兒子,亞比書是非尼哈的兒子,非尼哈是以利亞撒的兒子,以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。6這位以斯拉是一位經學家,精通耶和華以色列的上帝賜給摩西的律法﹔因為耶和華他上帝的手幫助他,所以王賜他所求的一切,他就從巴比倫上來。7在亞達薛西王第七年,一些以色列人和一些祭司、利未人、歌唱的、守門的和作殿役的,和他一起上耶路撒冷去。8王第七年五月來到耶路撒冷。9正月初一,以斯拉開始從巴比倫上來﹔五月初一來到耶路撒冷,他上帝施恩的手幫助他,10因為以斯拉專心尋求研究耶和華的律法,并且遵行,在以色列中教導律例和典章。 。11以斯拉是一位祭司和經學家,精通耶和華的誡命和賜給以色列之律例。。

KJV:1 Now after these things, in the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, 2 The son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, 3 The son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, 4 The son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, 5 The son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest: 6 This Ezra went up from Babylon﹔ and he was a ready scribe in the law of Moses, which the LORD God of Israel had given: and the king granted him all his request, according to the hand of the LORD his God upon him. 7 And there went up some of the children of Israel, and of the priests, and the Levites, and the singers, and the porters, and the Nethinims, unto Jerusalem, in the seventh year of Artaxerxes the king. 8 And he came to Jerusalem in the fifth month, which was in the seventh year of the king. 9 For upon the first day of the first month began he to go up from Babylon, and on the first day of the fifth month came he to Jerusalem, according to the good hand of his God upon him. 10 For Ezra had prepared his heart to seek the law of the LORD, and to do it, and to teach in Israel statutes and judgments.

ESV:1 Now after this, in the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra the son of Seraiah, son of Azariah, son of Hilkiah, 2 son of Shallum, son of Zadok, son of Ahitub, 3 son of Amariah, son of Azariah, son of Meraioth, 4 son of Zerahiah, son of Uzzi, son of Bukki, 5 son of Abishua, son of Phinehas, son of Eleazar, son of Aaron the chief priest─6 this Ezra went up from Babylonia. He was a scribe skilled in the Law of Moses that the Lord, the God of Israel, had given, and the king granted him all that he asked, for the hand of the Lord his God was on him. 7 And there went up also to Jerusalem, in the seventh year of Artaxerxes the king, some of the people of Israel, and some of the priests and Levites, the singers and gatekeepers, and the temple servants. 8 And Ezra came to Jerusalem in the fifth month, which was in the seventh year of the king. 9 For on the first day of the first month he began to go up from Babylonia, and on the first day of the fifth month he came to Jerusalem, for the good hand of his God was on him. 10 For Ezra had set his heart to study the Law of the Lord, and to do it and to teach his statutes and rules in Israel.



我們在上一課已經查考了拉七:1-6上,解釋了文士/祭司/利未人三個名詞,看了文士以斯拉的族譜/家譜,也知道以斯拉是一個敏捷的文士,通達耶和華以色列上帝所賜摩西的律法書。現在我們繼續查考拉七:6下至28節。

“王允准他一切所求的,是因耶和華他上帝的手幫助他。7亞達薛西王(Artaxerxes I,公元前465-前425年)第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧(Nethinims),有上耶路撒冷的。8王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一日,他從巴比倫起程,因他上帝施恩的手幫助他,五月初一日就到了耶路撒冷。10以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。” -- 

“王允准他一切所求的,是因耶和華他上帝的手幫助他。” --  這一節經文來的很突然,究竟以斯拉向亞達薛西王求了什么,王允准他一切所求? 在《尼希米記》,我們至少從第一和二章看到尼希米求亞達薛西王的事件(尼二:5-9),我們對尼希米的返回耶路撒冷不會覺得突然:

5我對王說:“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜歡,求王差遣我往猶大,到我列祖墳墓所在的那城去,我好重新建造。”
6那時,王后坐在王的旁邊。王問我說:“你去要多少日子?几時回來?”我就定了日期。于是王喜歡差遣我去。
7我又對王說:“王若喜歡,求王賜我詔書,通知大河西的省長准我經過,直到猶大﹔
8又賜詔書,通知管理王園林的亞薩,使他給我木料,作屬殿營樓之門的橫梁和城牆,與我自己房屋使用的。”王就允准我,因我上帝施恩的手幫助我。
9王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那里,將王的詔書交給他們。


但在《以斯拉記》第七章,我們就沒有這樣的背景資料。我們可以肯定的是,作為文士的以斯拉,他不像尼希米,尼希米是王的酒政(尼一:11),可以直接求王,但文士以斯拉不在宮里,他是怎樣求見王,為什么王會接見他。。書上都沒有提供任何資料。總之,從王的詔書(拉七:12-26)和以斯拉的稱頌耶和華,若不是耶和華施恩與他,耶和華的手幫助他,以斯拉 能夠以這樣的姿態回歸耶路撒冷是難以想象的事。

拉七:27-28 :

27以斯拉說:“耶和華我們列祖的上帝是應當稱頌的,因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿﹔
28又在王和謀士,并大能的軍長面前施恩于我。因耶和華我上帝的手幫助我,我就得以堅強,從以色列中招聚首領,與我一同上來。”

“7亞達薛西王(Artaxerxes I,公元前465-前425年)第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧(Nethinims),有上耶路撒冷的。8王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一日,他從巴比倫起程,因他上帝施恩的手幫助他,五月初一日就到了耶路撒冷。” --  第七年是 458BC。以斯拉在正月初一日從巴比倫起行,五月初一日就到了耶路撒冷,在路上一共四個月(“正月”是尼散月 Nisan,起初叫亞筆月 Abib,出十三:4,十二:2,陽歷的三/四月)﹔“五月”是埃波月 Av,陽歷七/八月)。我在第十二課解釋拉三:1-6 節的時候說:

“到了七月” --  這是哪一年的七月?波斯王塞魯士下詔允准被擄者回國是在 538/537BC(拉一:1),所以這里的七月應該是 538/537BC 的七月。七月是希伯來的宗教月份 Tishri(起初叫以他念月 Ethanim) ,是陽歷九/十月(王上八:2)。這個月有很多節期:七月初一是吹角節(利二十三:24),七月十日是贖罪日(利二十三:27),七月十五至二十一日是住棚節(利二十三:34)。從巴比倫到耶路撒冷要多少時間?拉七:7-9 說:“亞達薛西王第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧,有上耶路撒冷的。王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日,他從巴比倫起程,因他上帝施恩的手幫助他,五月初一日就到了耶路撒冷。”這是文士以斯拉帶領的第二次歸回,花了四個月的時間。所以,我們推想所羅巴伯和耶書亞率領的第一次歸回,也大約花了四個月的時間。回來后不久他們立刻著手“在原有的根基上筑壇(the altar)”(拉三:3),然后“從七月初一日起,他們就向耶和華獻燔祭”(拉三:6)。

尼希米回歸耶路撒冷的時候花了多少個月?《尼希米記》也沒有提供任何資料。總之,從巴比倫(所羅巴伯和以斯拉)/書珊城(尼希米)回歸耶路撒冷至少需要四個月的時間。
 

紅線路程 - 所羅巴伯率領歸回
綠線路程 - 以斯拉率領歸回
藍線+綠線路程 - 尼希米歸回

“以色列人(the children of Israel)、祭司(the priests)、利未人(the Levites)、歌唱的(the singers)、守門的(the porters)、尼提寧(Nethinims),有上耶路撒冷的。” - 這些人都跟隨以斯拉上耶路撒冷。他們是誰呢?第八章 1-20節將他們的家譜記錄下來:

 

經文 名字 備注

拉八:2

屬非尼哈(Phinehas)的子孫有革順(Gershom)﹔
屬以他瑪(Ithamar)的子孫有但以理(Daniel)﹔
屬大衛(David)的子孫有哈突(Hattush)﹔

拉八:3

屬巴錄(Pharosh)的后裔,就是示迦尼(Shechaniah)的子孫有撒加利亞 (Zechariah),同著他,按家譜計算,男丁一百五十人﹔  

拉八:4

屬巴哈摩押(Pahath-moab)的子孫有西拉希雅(Zerahiah)的兒子以利約乃 (Elihoenai),同著他有男丁二百﹔

拉八:5

屬示迦尼(Shechaniah)的子孫有雅哈悉(Jahaziel)的兒子,同著他有男丁三百﹔

拉八:6

屬亞丁(Adin)的子孫有約拿單(Jonathan)的兒子以別(Ebed),同著他有男丁五十﹔

拉八:7

屬以攔(Elam)的子孫有亞他利雅(Athaliah)的兒子耶篩亞(Jeshaiah),同著他有男丁七十﹔

拉八:8

屬示法提雅(Shephatiah)的子孫有米迦勒(Michael)的兒子西巴第雅 (Zebadiah),同著他有男丁八十﹔

拉八:9

屬約押(Joab)的子孫有耶歇(Jehiel)的兒子俄巴底亞(Obadiah),同著他有男丁二百一十八﹔

拉八:10

屬示羅密(Shelomith)的子孫有約細斐(Josiphiah)的兒子,同著他有男丁一百六十﹔

拉八:11

屬比拜的(Bebai)子孫有比拜 (Bebai)的兒子撒迦利亞(Zechariah),同著他有男丁二十八﹔

拉八;12

屬押甲(Azgad)的子孫,有哈加坦 (Hakkatan)的兒子約哈難(Johanan),同著他有男丁一百一十﹔

 拉八:13

屬亞多尼干(Adonikam)的子孫,就是末尾的,他們的名字是以利法列 (Eliphelet)、耶利(Jeiel)、示瑪雅(Shemaiah),同著他們有男丁六十﹔

拉八:14

屬比革瓦伊(Bigvai)的子孫,有烏太(Uthai)和撒布(Zabbud),同著他們有男丁七十。

總數約 1496人
利未人

 拉八:15-17  15我招聚這些人在流入亞哈瓦(Ahava)的河邊,我們在那里住了三日。我查看百姓和祭司,見沒有利未人在那里,
16就召首領以利以謝(
Eliezer)、亞列(Ariel)、示瑪雅 (Shemaiah)、以利拿單(Elnathan)、雅立 (Jarib)、以利拿單(Elnathan)、拿單 (Nathan)、撒迦利亞(Zechariah)、米書蘭 (Meshullam),又召教習約雅立(Joiarib)和以利拿單 (Elnathan)。
17我打發他們往迦西斐雅(Casiphia)地方去,見那里的首領易多(
Iddo),又告訴他們當向易多 (Iddo)和他的弟兄尼提寧(Nethinims)說什么話,叫他們為我們上帝的殿帶使用的人來。

拉八:18

蒙我們上帝施恩的手幫助我們,他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利(Mahli)的后裔中帶一個通達人來﹔還有示利比 (Sherebiah)和他的眾子與弟兄共一十八人﹔

拉八:19

又有哈沙比雅(Hashabiah),同著他有米拉利 (Merari)的子孫耶篩亞(Jeshaiah),并他的眾子和弟兄共二十人。

拉八:20

從前大衛和眾首領派尼提寧(Nethinims)服事利未人,現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來,都是按名指定的。


回去的人有以色列人(the children of Israel)、祭司(the priests)、利未人(the Levites)、歌唱的(the singers)、守門的(the porters)和尼提寧(Nethinims)。第一次所羅巴伯所率領,回去耶路撒冷是“。。祭司、利未人民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧并以色列眾人,各住在自己的城里。”(拉二:70)比較兩次的人數,第一次會眾共有四萬二千三百六十名(拉二:64,包括婦人,參第十十一課)﹔第二次約 1496人。

在第二次跟隨以斯拉歸回的會眾中,以斯拉特別提到他“查看百姓和祭司,見沒有利未人在那里。。”(拉八:15)這是很不尋常的。在第一次回歸的會眾當中,提到的利未人有“何達威雅的后裔,就是耶書亞和甲篾的子孫(the children of Jeshua and Kadmiel, of the children of Hodaviah)”(拉二:40),人數共 74人。現在以斯拉特別吩咐人去尋找利未人,因為聖殿已經重建,需要更多這些人在聖殿里服事。以斯拉說“蒙我們上帝施恩的手幫助我們”,他一共找到 18+20 = 38人(拉八:18-19)。 利未人除了在聖殿里服事,以斯拉也知道他自己一個人不能承擔所有的教導以色列人律例典章的工作,他需要更多的利未人來分擔和分工,他做了很明智的決定。

我請大家參考上一課有關被擄后利未人的職責,這樣就明白何以以斯拉如此看重利未人在回歸后所扮演的角色。


“8王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一日,他從巴比倫起程,因他上帝施恩的手幫助他,五月初一日就到了耶路撒冷。10以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。11祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。。” --  文士以斯拉帶領的第二次歸回,花了四個月的時間。這是第二次介紹以斯拉是一個專心研究上帝的律法,并且遵行上帝的律法,他還教導以色列人上帝的律法(拉七:10,上一次是在拉七:6 “他是敏捷的文士,通達耶和華以色列上帝所賜摩西的律法書。”)


我們要在第八章 21-32節才看到回歸耶路撒冷的路上所發生的事。


2。拉七:11 - 28  “11祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王(Artaxerxes)賜給他諭旨,上面寫著說:12諸王之王亞達薛西,達于祭司以斯拉、通達天上 上帝律法大德的文士云云:13住在我國中的以色列人、祭司、利未人,凡甘心上耶路撒冷去的,我降旨准他們與你同去。14王與七個謀士(counsellors)既然差你去,照你手中 上帝的律法書,察問猶大和耶路撒冷的景況﹔15又帶金銀,就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列上帝的﹔16并帶你在巴比倫全省所得的金銀,和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷他們 上帝殿的禮物。17所以你當用這金銀,急速買公牛(bullocks)、公綿羊(rams)、綿羊羔(lambs),和同獻的素祭(meat offerings)、奠祭(drink offerings)之物,獻在耶路撒冷你們上帝殿的壇上。18剩下的金銀,你和你的弟兄看著怎樣好,就怎樣用,總要遵著你們 上帝的旨意。19所交給你上帝殿中使用的器皿,你要交在耶路撒冷上帝面前。20你上帝殿里,若再有需用的經費,你可以從王的府庫里支取。21我亞達薛西王,又降旨與河西的一切庫官 (treasurers)說,通達天上上帝律法的文士祭司以斯拉,無論向你們要什么,你們要速速地備辦,22就是銀子直到一百他連得(talents),麥子一百柯珥 (measures of wheat),酒一百罷特(baths of oil),油一百罷特(baths of oil),鹽不計其數,也要給他。23凡天上之 上帝所吩咐的,當為天上上帝的殿詳細辦理,為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢?24我又曉諭你們,至于祭司、利未人、歌唱的、守門的和尼提寧,并在上帝殿當差的人,不可叫他們進貢、交課、納稅。25以斯拉啊,要照著你 上帝賜你的智慧,將所有明白你上帝律法的人立為士師、審判官(magistrates and judges),治理河西的百姓,使他們教訓一切不明白上帝律法的人。26凡不遵行你 上帝律法和王命令的人,就當速速定他的罪,或治死,或充軍,或抄家,或囚禁。27以斯拉說:‘耶和華我們列祖的上帝是應當稱頌的,因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿﹔28又在王和謀士,并大能的軍長面前施恩于我。因耶和華我 上帝的手幫助我,我就得以堅強,從以色列中招聚首領,與我一同上來。’”


這一整段是亞達薛西王(Artaxerxes)賜給以斯拉的諭旨。我要在下一課才和大家查考。


默想:

媽媽的譯本

 

“以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。”(拉七:10)
 

四個牧師正討論聖經各個翻譯版本的優點。有一位特別鐘愛某一個版本,因為其英文簡單、優美。另一位偏愛一個較學朮性的版本,因為它較接近希伯來以及希臘原文。有一位則是喜歡某一現代版本,因為它用字較符合現代常用語。

第四位牧師沉默了好一會兒,然后說:「我最喜歡我媽媽的翻譯版本」。其他三位牧師很驚訝,說他們不知道他的媽媽曾經翻譯過聖經。他說:「是, 她將聖經翻譯到生活當中,而這也是我所看過的版本中最讓我信服的」。

這位牧師并未討論對聖經翻譯版本的喜好,而是提醒他們:最重要的應該是學習上帝的話語、并且實踐。這是以斯拉生命中第一優先的任務。身為文士,他研讀律法、遵行律法、并將律法教訓以色列人(以斯拉記7章10節)。 譬如:上帝命令他的百姓不可以與鄰國之人通婚,因他們侍奉異教神發(9章1-2節)。以斯拉向上帝認國人的罪(9章10-12節)、并指正百姓,百姓后來也悔改了(10章10-12節)。

讓我們效法以斯拉的榜樣,尋求上帝的話語,并將之翻譯應用在生活當中。


花時間研讀上帝話語,

我們的心充滿喜樂﹔

應當行出聽到的真理,

與別人分享此珍寶。

實踐上帝的話語是聖經最好的注釋書。

(取自《靈命日糧》2006年1月6日,作者:Anne M Cetas)


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