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疑難解答(八)

“我所說的是我不明白的。。我問你,求你指示我。”- 伯四十二:3 - 4

題數 經文 問題 疑難解答
       
   

返回疑難解答。。。(問題一至六)

(一)
   

返回疑難解答。。。(問題七至十一)

(二)
   

返回疑難解答。。。(問題十二至十六)

(三)
   

返回疑難解答。。。(問題十七至二十)

(四)
   

返回疑難解答。。。(問題二十一至二十五)

(五)
   

返回疑難解答。。。(問題二十六至三十)

(六)
   

返回疑難解答。。。(問題三十一至四十一)

(七)
42  

指著神得名我未說謊,我身心長久巨痛無解,不僅生理上更心靈痛苦。

我患一種與美國女排海曼相同的遺傳變異心血管病心功能極差且醫生說此病現在不能手朮也無很好的治療方法。中年后達到一定程度須做系統的心血管手朮。我沒有女朋友,且今生不會有自己親生的子女(醫生說此病可結婚但不能要孩子,那會害了配偶及孩子一生,此病是顯性常染色體遺傳后代有極大患病風險且此病涉及基因復雜至今未全弄清今后很長一個時期無法產前斷。)且發現自己涉及性時非常難,病況好時僅疲憊不堪,病況重時則非常難受。人都是有心靈的,我無法在性活動中愛撫及交流且無力去主動完成整段過程,母親將從農村為我尋妻,而我無法面對且不敢那必會傷感的心靈。日常的性會加速手朮到來的那天,且手朮前后我脆弱的生命都可能撇下親人結束一切。我想過很多辦法減輕我心靈與肉體的痛苦,如果我是沒有靈魂的動物那一切就變得簡單了但我是個人像每一個人一樣渴望身心的滿足。我與父母同住,母親有冠心病需我照顧我也需親人照顧,我母親有些個性父母很不合,這家也沒有外人能忍受。我出生在知識分子家庭,經濟條件中上等,而快餐我從不敢吃,不怕病而怕良心不安。每當有人在我面前親親熱熱我內心都非常淒涼。

我內心不平衡且經常不很安寧。我朋友少且沒有可談論很個人化問題的朋友。正如我這個病人很少接觸社會一樣我的視野小見識也少。懇請你們告訴我怎樣的人生才對得起自己及家人,誰能對我說點什么?

我心衰,性有困難,面對嚴肅的婚姻我今生都難,我測評自己最快捷簡單的活動都會令我心律很快且長時間難恢復,復雜點可能發生十分嚇人的哮喘和暈厥,我今后會更差不會更好。任何事我都慢動作,像個老太婆。至今我只敢邊緣性行為,激烈的正常性交至今我28歲仍未有。醫生告訴我不能要親生子女,而我也無力完成定期義務,且家庭狀況無法使任何年輕人愿進入。到死都不會有正常的播種和收獲,這是心結。我該不該尋性?需要旁觀者的評定。耳畔以似乎響起嫖娼、逛窯子、找婊子、找雞、嫖妓這樣的詞。到底什么是真理?我還會是一個好人嗎?對得起愛我的親人嗎?我曾等待十年,我的心靈已不正常。我將去解心結,懇求知道真理容許嗎?這對我今后的生活安排很重要。我懇求知識。

(八)
43  

老師你好,我是覺得兩個人好, 就象我們主內的姐妹和弟兄一樣,就已經足夠了, 我是覺得性會帶來很多的麻煩,可能因為我在一個破碎的家原因,我對性有一種矛盾的態度,排斥占多數。為何不可以有無性的夫妻呢? 為何不可以有同性戀夫妻呢?兩個人好到一定的境界,是不需要性的連接的啊。。。可上帝創造了性,真的是搞不懂。我有時真的很恨有性的存在,把人降到了動物的狀態。我和我妹都是到這么大都不找對象的, 我妹是不接觸,我是混亂的思想, 自己都搞不懂了,希望老師再給我一些指點和幫助。多謝您百幫中的幫助。

你好,非常感謝你的回信,我還有一個問題,就是關于夫妻合一的問題,能和我分享一下嗎?說實在我因為父母的離異,在我看來不存在什么愛情,也只不過是彼此的需要而已。。。。好象男的和女的必需要結婚,有這么個規律,但是好則合,不好則分,也沒什么的,很正常。。我還是想不通, 我覺得婚姻是沒有必要的,。。。。

 

(八)
44  

(一)為什么一定要唱詩贊美上帝?一定要唱聖詩嗎?

(二)對于現在教會中出現的各種音樂形式你是怎么看的呢?還有現在在教會里也出現了許多流行曲調的音樂你覺得這些音樂可以在教會禮拜中獻唱嗎?教會中一般都是以西方的古典音樂為聖樂,那不是古典就不是聖樂了嗎?

(三)一個詩班選詩歌應當注意那些方面的原則呢?作為詩班的指揮和帶領者要有什么要求?或者說怎樣才能帶領好一個詩班呢?

(八)
45  

你好。無意中上網查資料看見了這個網站,覺得非常的棒。我雖受洗4年了,雖然一直在更新自己信仰上的死角,但總覺得沒有一個正確答案。告訴我這樣的更新是否是對的。

覺得很困惑,假如一個教會長執會與傳道人的觀念一直不能統合,傳道人要做的事不管別人答不答應在溝通無效后他還是堅持去做,講愛與禱告的訊息一講就兩年,與他數次溝通實在得不到太大的果效,而長執會對于教會的設備一直是能用就好丑一點沒關系的態度,我真的有些受不了了,我可以換教會嗎?

46  

你好。我是一名在中國內地剛信主的女孩,我曾經誠心的認罪悔改,并接受主耶穌做我的救主。初信的時候,我的確感覺變了,生活充滿希望和快樂。可是,我現在還是覺得很困惑,有時被不同的說法弄得頭腦混亂。有人說我几乎走火入魔。

我很煩惱,為什么說信他就有永恆的生命。可是我仍然覺得空虛,生活沒有方向。我知道這是我的原因,我也懇求主指明方向,但是我還是很迷茫!我覺得我在虛度光陰,有時我也在懷疑我是否真的相信。怎樣才能堅定信心,怎樣才算是真的基督徒呢?

有時,在生活中,很多人說你信基督只能是精神上給你安慰,在現實中,你還是得按屬世的方法才能生存。我經常有這樣的掙扎。怎樣才算把自己完全交給主呢?難道什么也不做,光等待主的拯救嗎?我怎么才知道那是主要我走的道路呢?

我應該怎樣對待不信的人呢?特別是我的父母,朋友,他們不信,而我覺得自己的言行還沒有達到真正基督徒的標准,我覺得自己的能力太有限了。有人說神是愛,他不愿任何一人沉淪,就算在世人死后,他仍會在陰間對不信的人進行愛的教導,所以,今世不信的人仍有機會在死后悔改而得永生。我該怎看這問題呢?

非常感謝你抽空看我的來信,我今后遇到問題還能寫信給你嗎?盼望你的回復。

(八)
47  

負責人你好!本人是一個基督徒,想問一個關於信仰的問題。我信主三年多,而且受浸。我發現自從上完一些初信課程之後,就沒有被栽培或牧養(從教會中得到的)。好不幸,本人已經沒有查經或靈修一個多月,靈命處於低潮。。。 

而我同女友(她是同一教會的基督徒,她是從小已經返教會的)討論過教會牧養的問題。她亦覺得自己沒有牧養和栽培,只是常常不斷地事奉,但她的靈命卻沒有成長。 

而我亦覺得教會缺乏栽培,我同佢亦覺本會牧師很主觀,不欠俾和多依靠自己工作,而且卑到不教導我們。 

知道這問題的不只我們,還有很多年長的弟兄亦知。。但不知道有何方法解決問題。 

我女朋友想轉一間較為全面教會,我又應如何決定。希望你能給予小弟一些見解。本人真的很想認識主更多。。。願主常與你同在!!!

(八)
48  

我是一名基督徒,信了已經有6年多了,可是一直都信的不好,不是我不懂得主的話,也不是我不懂得該怎么做,只是,這世界的誘惑太大了,我無法去抗拒,于是總是迷失自己,總是犯罪。我尋求你們的幫助,尋求主的幫助!

(八)
49  

有一個神學生問我有關宗派的走向和到哪里實習的問題。。。

(八)
       
51  

鐘弟兄:主內平安!有個問題盼望能得到你的解答與幫助。作為基督徒由于工作發展需要,是否可以加入唯物主義政黨或團體?對待這個問題的態度也許應該是顯而易見的,但在實際工作中卻并不容易處理。請您從聖經的角度給予我解答。

(八)
52  

到底怎么理解:

A。出三十四:6 - 7 “耶和華。。萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。”

B。結十八:1 - 29 “。。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。。你們還說:‘主的道不公平!’。。”

(八)
53  

請問有誰能肯定的說以下這個問題,不要帶著可行不可行的口氣。

聖經中是否明白地說明了血是可吃的?為什么大部分文革過后神學院畢業的神學生都以使徒行傳為由說血是可吃的,那將來如果(我是說如果) 法律允許三妻四妾那么是否也可犯淫亂了?

(八)
   

更多疑難 (問題五十四至六十一)

(九)
   

更多疑難。。。(問題六十二至七十二)

(十)
   

更多疑難。。。(問題七十三至七十七)

(十一)
   

更多疑難。。。(問題七十八至一百零一)

(十二)
   

更多疑難。。。(問題一百零二至一百十三)

(十三)
   

更多疑難。。。(問題一百十四至一百三十)

(十四)
   

更多疑難。。。(問題一百三十一至一百四十七)

(十五)
   

更多疑難。。。(問題一百四十八至 一百五十一)

(十六)
   

更多疑難。。。(問題一百五十二至 一百六十六)

(十七)
   

更多疑難。。。(問題一百六十七至 一百八十)

(十八)
   

更多疑難。。。(問題一百八十一至 一百九十一)

(十九)
   

更多疑難。。。(問題一百九十二至 二百二十七)

(二十)
   

更多疑難。。。(問題二百二十八至二百五十)

(二十一)

有問題要提出來討論嗎?歡迎您和我聯絡。電郵地址是:

pcchong@singnet.com.sg

42。問:指著神得名我未說謊,我身心長久巨痛無解,不僅生理上更心靈痛苦。

我患一種與美國女排海曼相同的遺傳變異心血管病心功能極差且醫生說此病現在不能手朮也無很好的治療方法。中年后達到一定程度須做系統的心血管手朮。我沒有女朋友,且今生不會有自己親生的子女(醫生說此病可結婚但不能要孩子,那會害了配偶及孩子一生,此病是顯性常染色體遺傳后代有極大患病風險且此病涉及基因復雜至今未全弄清今后很長一個時期無法產前斷。)且發現自己涉及性時非常難,病況好時僅疲憊不堪,病況重時則非常難受。人都是有心靈的,我無法在性活動中愛撫及交流且無力去主動完成整段過程,母親將從農村為我尋妻,而我無法面對且不敢那必會傷感的心靈。日常的性會加速手朮到來的那天,且手朮前后我脆弱的生命都可能撇下親人結束一切。我想過很多辦法減輕我心靈與肉體的痛苦,如果我是沒有靈魂的動物那一切就變得簡單了但我是個人像每一個人一樣渴望身心的滿足。我與父母同住,母親有冠心病需我照顧我也需親人照顧,我母親有些個性父母很不合,這家也沒有外人能忍受。我出生在知識分子家庭,經濟條件中上等,而快餐我從不敢吃,不怕病而怕良心不安。每當有人在我面前親親熱熱我內心都非常淒涼。

我內心不平衡且經常不很安寧。我朋友少且沒有可談論很個人化問題的朋友。正如我這個病人很少接觸社會一樣我的視野小見識也少。懇請你們告訴我怎樣的人生才對得起自己及家人,誰能對我說點什么?

我心衰,性有困難,面對嚴肅的婚姻我今生都難,我測評自己最快捷簡單的活動都會令我心律很快且長時間難恢復,復雜點可能發生十分嚇人的哮喘和暈厥,我今后會更差不會更好。任何事我都慢動作,像個老太婆。至今我只敢邊緣性行為,激烈的正常性交至今我28歲仍未有。醫生告訴我不能要親生子女,而我也無力完成定期義務,且家庭狀況無法使任何年輕人愿進入。到死都不會有正常的播種和收獲,這是心結。我該不該尋性?需要旁觀者的評定。耳畔以似乎響起嫖娼、逛窯子、找婊子、找雞、嫖妓這樣的詞。到底什么是真理?我還會是一個好人嗎?對得起愛我的親人嗎?我曾等待十年,我的心靈已不正常。我將去解心結,懇求知道真理容許嗎?這對我今后的生活安排很重要。我懇求知識。

答:雖然我未有經驗過你生理和心理上的難處,但能十分同情你,要日日背負這樣的重擔,要面對這么大的誘惑,又無法解開那個心結,只能默默地承受。

我愿意你知道,你不是世上唯一有如此的難處。自從罪進入世界,這世界已經不是十全十美了。也許你的問題比別人更顯著,可是大多數人也有他們各自的憂患,從外面看,好像他們諸事如意,但是你若深入看,便會知道大家都是都是同在一條船上,也是默默地承受著。

對身心受折磨的人,我常說,不要整天往內看,以致顧影自憐。要把眼定睛在十字架上,“當思想。。耶穌”(來三:1)透過十字架來看世界,我們的視野就會全然改觀,腦海里不會整天想的只是“性”,“嫖娼”之類的東西,因為“性”不是生命的全部,容許我把耶穌說過的話稍微改一改:“人活著,不是單靠‘性’,乃是靠上帝口里所出的一切話。”(太四:4)

在台灣有一位自小就染患腦性麻痺的病人,名叫黃美廉。腦性麻痺讓她失去平衡感,肢體動作因畸形顯得怪異,也沒有發聲講話的能力,只能咿咿唔唔地發出令人感覺詭譎的聲音。對這樣一個身體機能極度欠缺的人來說,生命到底有什么意義?但在世人不諒解的眼光和軀體不自由的局限中,黃美廉昂然面對人生,活出傾倒眾生的生命,交出了漂亮的成績單。她,把不可能變成可能,竟然獲得了美國加州大學藝朮博士學位,用她的手當畫筆,以色彩告訴人們“寰宇之力與美”,并且燦爛的“活出生命的色彩”。

有一次,在一場講演會中,她不規律的揮舞著雙手﹔又歪歪斜斜地興奮走來,用那彎彎曲曲的雙手,吃力地拍響以獎勵學生猜中或說出她的意思,偶爾還樂得一聲大叫。她那失控的肢體動作讓全場震懾。當中有一個學生問道:“你從小就長成這個樣子,請問你怎么看你自己?你都沒有怨恨嗎?”

“我怎么看自己?”她用粉筆在黑板上猛猛地寫下這几個字。停下,歪頭回望,看著發問的同學,臉部肌肉表情因痙攣而復雜。突然,嫣然一笑!回頭在黑板上龍飛鳳舞地寫了起來:“一、我好可愛!二、我的腿很長很美!三、爸爸媽媽這么愛我!四、上帝這么愛我!五、我會畫畫!我會寫稿!六、我有只可愛的貓!七、還有。。。”

寫完,她回頭用那瞇著的小眼環視全場,在黑板上重重地寫下几個字:“我只看我所有的,不看我所沒有的。”寫完,一臉對生命無怨無悔的滿足。。。。

相信從她身上,你會對今后的生活如何安排有點頭緒吧。

43。問:(一)你好,非常感謝你的回信,我還有一個問題,就是關于夫妻合一的問題,能和我分享一下嗎?說實在我因為父母的離異,在我看來不存在什么愛情,也只不過是彼此的需要而已。。。。好象男的和女的必需要結婚,有這么個規律,但是好則合,不好則分,也沒什么的,很正常。。我還是想不通, 我覺得婚姻是沒有必要的,。。。。

    (二)老師你好,我是覺得兩個人好, 就象我們主內的姐妹和弟兄一樣,就已經足夠了, 我是覺得性會帶來很多的麻煩,可能因為我在一個破碎的家原因,我對性有一種矛盾的態度,排斥占多數。為何不可以有無性的夫妻呢? 為何不可以有同性戀夫妻呢?兩個人好到一定的境界,是不需要性的連接的啊。。。可上帝創造了性,真的是搞不懂。我有時真的很恨有性的存在,把人降到了動物的狀態。我和我妹都是到這么大都不找對象的, 我妹是不接觸,我是混亂的思想, 自己都搞不懂了,希望老師再給我一些指點和幫助。多謝您百幫中的幫助。

答:(一)姐妹啊,千萬不要有這樣的觀念,這是世人的想法,結局是很可悲的。C.S.Lewis 的文章《基督教的婚姻觀
http://www.pcchong.com/Christianity/Christianity16.htm說的長篇大論,讓我簡單地跟你說几句:

上帝在造人的時候就已經有個藍圖,要人結婚生孩子。婚姻是上帝對人的一項祝福, 是要賜給人滿足、幸福、彼此安慰、分享、以及傳宗接代。犯罪的人總是跟上帝背道而馳,現在的人已經來到一個地步,認為“性”屬于個人權利,但又沒有否定婚姻,只是認為婚姻不適合自己﹔也不否定愛情,只是認為現在的愛情與性并無一定的因果關系。 人可以持任何的婚姻觀,上帝也讓人任意而行,但到頭來,人不按上帝的藍圖做,心里永遠沒有平安和喜樂。你失去的,你不能回頭再找回!我向來給年輕人的勸告是:你怎樣付出時間和精力去追求學問和建立一番事業,你就要付出同樣的時間和精力去尋找你的另一半。若是能夠,尋找這另一半比學問和事業還來的重要。有了這另一半,其他的上帝都會加給你! 

愿上帝賜給你智慧聰明走人生的道路。

(二)你的“是這樣的”不是上帝造人時的“那樣”。汽車是一種交通工具,設計的時候都是為了給人方便和舒適。我們不能因為駕駛的人不守交通規則,在公路上超速行駛,以致撞車,就說汽車不好,也不駕車。同樣的道理,不要因為父母的婚姻觸礁,你就對婚姻有莫明的恐怖。你似乎還抓不到我在上一封電郵的重點:“上帝在造人的時候就已經有個藍圖,要人結婚生孩子。婚姻是上帝對人的一項祝福,要賜給人滿足、幸福、彼此安慰、分享、以及傳宗接代。”凡是不按這個藍圖做的,在地上是絕對不會有幸福的,就是那么簡單!

“有無性的夫妻嗎?”-- 柏拉圖式的愛情是不會有好結果的,你若要把一生的賭注押在這里,你一定血本無歸。上帝給夫妻的性是不能等同動物的性的,聖經說的夫妻成為“一體”,跟三位一體的“一體”,原文是同一字,是愛的結合,絕對不是動物的性愛可以比擬的。

“有同性戀夫妻嗎?”-- 斷乎不可,這是新舊約聖經列為大罪的,你可以參考《網上靈糧》的《疑難解答》第二十二題,那里有詳細的解說。

我不多說了,愿你在主里能夠成長,找到一個好歸宿,享受上帝要賜給你的丰盛恩典。

44。問:(一)為什么一定要唱詩贊美上帝?一定要唱聖詩嗎?

        (二)對于現在教會中出現的各種音樂形式你是怎么看的呢?還有現在在教會里也出現了許多流行曲調的音樂你覺得這些音樂可以在教會禮拜中獻唱嗎?教會中一般都是以西方的古典音樂為聖樂,那不是古典就不是聖樂了嗎?

        (三)一個詩班選詩歌應當注意那些方面的原則呢?作為詩班的指揮和帶領者要有什么要求?或者說怎樣才能帶領好一個詩班呢?

答:(一)A。上帝造人的時候,把音樂細胞放在每一個人的身上。唱詩贊美上帝是天生的,不要壓抑這種天賦的本能。

B。曲調好聽固然重要,但更為重要的是詩詞。詩人將上帝的話語“消化”,把經歷上帝的真實,轉化為詩詞,這些聖詩是經得起時間的考驗,歷久不衰。我們唱這些聖詩的時候,等于是“進入”詩人的心靈深處,與他們合而為一,贊美上帝。再通俗一點,就是借用他們的贊美詞,贊美上帝。透過詩歌,几百几千人都能夠齊聲合唱地贊美上帝,這是上帝最喜歡看到,聽到的。

我以后在《在上帝的聖殿中》欄目里會詳細討論詩歌的問題。

(二)先講兩件事:

A。聖公宗有很長一段時間認為唱贊美詩不合法。1819年謝菲爾德城的一位牧師科特里爾(Thomas Cotterill),因為在禮拜堂中使用贊美詩集,被教會法院控告。這個案件為禮拜堂使用贊美詩集開了個頭,而唱詩終于多少為聖公宗接受。
B。不久前,新加坡政府批准讓鋼管舞在組屋區上演,讓小市民可以貼近所謂藝朮的新玩意兒。我這條老牛本以為這是無傷大雅的東西,不少市民竟然從這類表演動作產生不少意淫的聯想。

第一件事告訴我們,即使200年前,也有人反對在敬拜時唱贊美聖詩,今天有人反對唱這唱那,不足為奇。
第二件事情告訴我們,即使是藝朮這種好的東西,你不能制止人的聯想。

現在回到你的問題。在原則上我不反對用流行曲調的音樂來贊美上帝,理由是:

真理可以分成兩種:

(1)絕對的(Absolute) - 在救恩上關乎生死的事,如得救是本乎恩,因著信,不是靠行為,行割禮。

(2)相對的(Relative) - 又分為:

(a)確信的(Conviction) - 與救恩的生死無關,只因解經的方法不同,而相信的事,如洗禮的形式。

(b)偏愛的(Preference) - 跟解經無關的,如敬拜時用什么樂器,要不要慶祝聖誕節等。

敬拜的音樂形式是屬于“偏愛的”真理,我們不要在此斤斤計較。

但在采用時要適可而止,因為在用流行曲調的場合里敬拜上帝,我們很難制止人的聯想,這是因為人的軟弱,他很容易把敬拜上帝,變成娛樂自己。所以,敬拜的場所和氣氛很重要,一定要能夠幫助信 徒“心靈和誠實”敬拜上帝。所以,在原則上我雖然不反對流行曲調,我還是選擇用聖樂,西方還是東方都無所謂。

比曲調還重要的,是歌詞。一般上,由于聖樂的寫詞者與上帝有非常親密的交通,他們把上帝的話語完全消化,才濃縮成一首首美妙的詩歌。現在我們是借用他們的詩歌來贊美上帝,這跟流行曲調的“膚淺”詩詞,有天壤之別。

總之,不要太過執著詩歌的形式。教會的領導人要用什么贊美詩,我們就唱什么歌。開開心心地唱,將榮耀歸與上帝。

愿上帝賜福給你和家人。

(三)說到詩班,我們先要問自己一個基本的問題:教會要詩班來干嗎?是要來充場面?是崇拜里的一個表演節目?是代表會眾唱詩贊美上帝?從信徒皆祭司的角度來看,大家都參與唱詩敬拜上帝,所以對于一些教會,不要以“人有我也要有”的心態,隨意地組織詩班。依我來看,由于會眾的唱詩贊美不能把最好的獻給上帝,所以我們設立詩班,挑選有唱詩恩賜的信徒,訓練他(她)們,把最好的祭獻給上帝,榮耀他的聖名。

(1)要怎樣選詩歌?詩歌有兩種:一是對上帝唱的敬拜、贊美與祈禱的詩歌,如《你信實何等廣大》、《你真偉大》﹔一是對人唱的,又可分為兩種:信徒之間彼此激勵、支持、安慰的詩歌,如《信徒齊頌主》,以及對未信者勸化、警戒、呼召的布道性質詩歌。領導詩班的必須跟牧者/主席密切合作,選擇適當的歌曲來配合當天的敬拜聚會的主題。詩歌的表現方式必須要比一般會眾的“齊聲唱”有“更上一層樓”的感覺。不然要詩班來干嗎?

(2)怎樣才能帶領好一個詩班?這是管理和技巧上的問題,你應當問專業的人士,我幫不上忙。

45。問:你好。無意中上網查資料看見了這個網站,覺得非常的棒。我雖受洗4年了,雖然一直在更新自己信仰上的死角,但總覺得沒有一個正確答案。告訴我這樣的更新是否是對的。

    覺得很困惑,假如一個教會長執會與傳道人的觀念一直不能統合,傳道人要做的事不管別人答不答應在溝通無效后他還是堅持去做,講愛與禱告的訊息一講就兩年,與他數次溝通實在得不到太大的果效,而長執會對于教會的設備一直是能用就好丑一點沒關系的態度,我真的有些受不了了,我可以換教會嗎?

    可能我對聖經的真理還有大大的不懂,抱怨才會那么的多。我很努力的參考你的網站當成靈修網站,也謝謝你成立了這個網站,謝謝。

答:(一)“這樣的更新是對的嗎?”-- 是對的,也是好的。不過,信仰上的死角總是有的,因為我們是“有限”的,真理是“無限”的。 

(二)“講愛與禱告的信息一講就兩年”-- 如果是釋經講道,這是可以的,像唐崇榮牧師在自己的教會傳講《約翰福音》,講了兩三年還未講完。但如果是主題式(Topical)的講道,如“愛”、“禱告”之類,就很難掌握得好。就算是釋經講道,沒有唐牧師的“分量”,還是不要講得太久。所以,一般上,我還是建議傳道人作多元化式的講道。 

(三)“長執會與傳道人的觀念一直不能統合”“長執會對于教會的設備。。”-- 這是很頭痛的問題,不是外人可以干涉,只要不影響教會的運作,雖然不能發揮最好的效果,卻也能在“有限”的資源與矛盾中給基督作見証。 

(四)“我可以換教會嗎?”-- 我是不鼓勵會友隨意換教會,反而應該學習在一個不完全的教會里事奉和成長,這是一個大好的磨練機會。 

愿上帝賜給你智慧聰明和一個忍耐的心。  

46。問:你好。我是一名在中國內地剛信主的女孩,我曾經誠心的認罪悔改,并接受主耶穌做我的救主。初信的時候,我的確感覺變了,生活充滿希望和快樂。可是,我現在還是覺得很困惑,有時被不同的說法弄得頭腦混亂。有人說我几乎走火入魔。

我很煩惱,為什么說信他就有永恆的生命。可是我仍然覺得空虛,生活沒有方向。我知道這是我的原因,我也懇求主指明方向,但是我還是很迷茫!我覺得我在虛度光陰,有時我也在懷疑我是否真的相信。怎樣才能堅定信心,怎樣才算是真的基督徒呢?

有時,在生活中,很多人說你信基督只能是精神上給你安慰,在現實中,你還是得按屬世的方法才能生存。我經常有這樣的掙扎。怎樣才算把自己完全交給主呢?難道什么也不做,光等待主的拯救嗎?我怎么才知道那是主要我走的道路呢?

我應該怎樣對待不信的人呢?特別是我的父母,朋友,他們不信,而我覺得自己的言行還沒有達到真正基督徒的標准,我覺得自己的能力太有限了。有人說神是愛,他不愿任何一人沉淪,就算在世人死后,他仍會在陰間對不信的人進行愛的教導,所以,今世不信的人仍有機會在死后悔改而得永生。我該怎看這問題呢?

非常感謝你抽空看我的來信,我今后遇到問題還能寫信給你嗎?盼望你的回復。

答:姐妹好,作為一個剛信主的人,你所經歷的是很正常的,實在不用擔心。你見過嬰孩在成長的過程中“困惑”,“迷茫”,“虛度光陰”,“懷疑”的嗎?沒有,他只享受每一刻的時間,每一樣進入眼帘的新奇事物。。靈命成長本該如此,但因為“老我”在作祟,故才有“懷疑自己是否真的相信”。這正是保羅在羅馬書第七章所面對的掙扎。

(1)你問,怎樣才算是真的基督徒呢?這就等于問嬰孩,你是真的人嗎?你已經是基督徒,也是真的基督徒,這是勿庸置疑的。

(2)“怎樣才能堅定信心?”-- 嬰孩對父母敲信不疑,作為基督徒,只要我們每日吸取靈糧,在“主耶穌的基督的恩典和知識上有長進”(彼后三:18),認識天上的三一真神,信心一定會逐日的堅定。

(3)“怎樣才算把自己完全交給主?。。我怎樣才知道那是主要我走的道路呢?”-- 詩三十七:5 說:“當將你的事交托耶和華,并倚靠他,他就必成全。”你在銀行有戶口嗎?把錢放在銀行保管(交托),就不要每天到那里問出納員,錢還在嗎?我們只要“倚靠”(信靠 trust)他,知道錢不會不翼而飛的。箴言三:5 - 6 又說:“你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明﹔在一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。”英文有walk by faith, not walk by sight, not walk by feeling, 我們要憑信心行,不是憑感覺,也不是憑眼見。這是基督徒一生要學的功課。

(4) “我應該怎樣對待不信的人呢?”-- 做個好見証,不一定要說一番大道理,只要活出在基督里的新生命。當然在心理上要有准備,有時會受到逼迫。彼前三:15 說:“有人問你們心中盼望的緣由,就要常作准備,以溫柔、敬畏的心回答各人。。”

(5)“有人說神是愛,他不愿任何一人沉淪。。。今世不信的人仍有機會在死后悔改而得永生。”-- 出自彼前四:6。解經家對這節的解釋眾說紛紜,與其把救恩建立在全本聖經里唯一如此說的一節,不如相信數之不盡的地方說不信的人,罪已經定了更為穩妥。(如約三:18)

愿上帝賜福給你和家人。

47。問:負責人你好!本人是一個基督徒,想問一個關於信仰的問題。我信主三年多,而且受浸。我發現自從上完一些初信課程之後,就沒有被栽培或牧養(從教會中得到的)。好不幸,本人已經沒有查經或靈修一個多月,靈命處於低潮。。。 

而我同女友(她是同一教會的基督徒,她是從小已經返教會的)討論過教會牧養的問題。她亦覺得自己沒有牧養和栽培,只是常常不斷地事奉,但她的靈命卻沒有成長。 

而我亦覺得教會缺乏栽培,我同佢亦覺本會牧師很主觀,不欠俾和多依靠自己工作,而且卑到不教導我們。 

知道這問題的不只我們,還有很多年長的弟兄亦知。。但不知道有何方法解決問題。 

我女朋友想轉一間較為全面教會,我又應如何決定。希望你能給予小弟一些見解。本人真的很想認識主更多。。。願主常與你同在!!!

答:弟兄,您好。  

不要責怪牧師,他也不過是一個人,有他軟弱的地方。他在教導和栽培方面可能不能達到你們所期望的,但也許在別的方面他有過人的長處呢?難道他真的一無所長?  

你有几個選擇:  

(1)離開教會,尋找更好的青草地。一般上我是最不鼓勵弟兄姐妹這么做的,除非牧師真的一無可取。當你去到別的教會時,你會發覺他們的教導和栽培雖然符合了你的標准,但在別的方面可能就差強人意了。  

(2)留下來。難道教會里只有牧師負責教導嗎?誰是有教導恩賜的弟兄姐妹?參加他(她)的聖經班不是一樣嗎?  

(3)如果沒有這樣的人,自己和几個志同道合的弟兄姐妹可以組織一個學習小組,市面上有許多參考的資料,大家坐下來輪流帶領查考是一個可行的辦法。再不然,就跟女友在固定時間一同查經也是可以的。《網上靈糧》里的《聖經課程》都可以作為參考。  

順便一提,如果要自己查考聖經,最好學一學釋經學基本的原理,這樣就不會隨意解經了。  

愿上帝賜給你智慧聰明作一個正確的選擇。  

48。問:我是一名基督徒,信了已經有6年多了,可是一直都信的不好,不是我不懂得主的話,也不是我不懂得該怎么做,只是,這世界的誘惑太大了,我無法去抗拒,于是總是迷失自己,總是犯罪。我尋求你們的幫助,尋求主的幫助!

答:不要氣餒!我們信主后不錯是不再受罪的轄制,但生命的成長卻不是一個早上就能完成的,我們仍然有罪性不甘心死去的掙扎,就是保羅說的“立志為善由得我,只是行出來由不得我”的激烈掙扎。(羅七:18)。這是一場屬靈的爭戰,必須靠聖靈幫助才能得勝。若犯了罪,就趕緊到上帝面前痛悔認罪,重新再來。這好比一個嬰孩學走路,跌倒了,再爬起來,他絕對不會放棄,因為這是生命的成長必經的過程。我們之所以會如此掙扎,是因為我們要看到“即時”(instant)的成果。很可惜,這是絕對不可能辦得到。世界的誘惑當然很大,用自己的力量當然無法抗拒,但耶穌說:“我已經勝了世界。”(約十六:33)我們需要跟主耶穌有更親密的交通,藉著他的力量來克服一切的誘惑和困難。我建議你不要做“獨行俠”的基督徒,最好能多參加教會的團契活動,這樣就能免去許多世界的誘惑。

除了靠聖靈的幫助,我們自己也不要到那些誘惑的場所,“明知山有虎,別向虎山行”,這是要牢牢記住的。有的年輕人喜歡自瀆,不能自制,他就要有智慧,學習怎樣把多余的精力,消耗在健康的文娛運動上,不給魔鬼機會來試探。

愿主耶穌多多加添靈力給你,克服一切的試探誘惑。

49。問:有一個神學生問我有關宗派的走向和到哪里實習的問題。。。

答:1)對于宗派的走向,我并沒有什么特別的研究。在禱告中也沒有得到主在這方面的教導,所以我不敢隨便亂下斷言,只能將自己的淺見稍微與你分享:

全球各地面臨極端宗教主義,恐怖主義,和世俗化的滲透和破壞,有跡象顯示,許多政府會特別強調宗教和諧和種族融洽的重要性。在這個前提下,世界各大宗教會更加熱衷于宗教大聯合運動,如在2000年舉行的《宗教和精神領袖世界和平大會》(The Millennium World Peace Summit)。在這個運動的推波助瀾下,基督教的《普世教會運動》當然就不會甘心落后,各大宗派的領袖會更加開放,接納非正統的基督教教義。換句話說,各大宗派會走妥協的道路 - 與世俗妥協,與天主教妥協,與外教妥協。我只能說這是一般的趨勢,特別是在各宗派的上層架構。至于下層的堂會,有的會在壓力下低頭,有的會持守,不污穢自己的衣服(啟三:4)。作為信徒和牧師傳道,我們都無法逃出宗派的框框,我們要做的乃是持守,直得到他來。

2)對于神學院的實習,在哪里都不要緊,從正面的教材來學習固然好,反面的教材也能叫你得益良多。畢業后又如何?禱告求主差你到一個能持守正道的堂會,又能發揮你所長的。不要悲觀,穿白衣與他同行的還真不少。

愿主賜福給你和家人,并祝實習快樂。

51。問:鐘弟兄:主內平安!有個問題盼望能得到你的解答與幫助。作為基督徒由于工作發展需要,是否可以加入唯物主義政黨或團體?對待這個問題的態度也許應該是顯而易見的,但在實際工作中卻并不容易處理。請您從聖經的角度給予我解答。

答:您好。人家說,名不正則言不順,所以我要先正名,然后才回答您的問題。你既然把“基督徒。。”和“。。加入唯物主義。。”拉扯在一起,似乎在暗示基督教是唯心主義。其實,基督教不是唯心論,也不是唯物論。我們沒有因為相信上帝、相信有靈魂,就高舉精神、貶低物質。事實上,有人指出,基督教是世界上最物質化的宗教,意思是我們注重上帝創造的世界,它是跟我們的身、心、靈休戚相關。在基督里,一切唯心唯物的二分法都是無效的,因為他是道成肉身的上帝。澄清了這點之后,讓我回到您的問題。

你問:作為基督徒由于工作發展需要,是否可以加入唯物主義政黨或團體?
既然基督教不是什么唯心唯物的宗教,所以我把您的問題稍作更改:作為基督徒由于工作發展需要,是否可以與外邦人打交道?答案當然是顯而易見,這是一個外邦人的世界,我們當然要跟他們打交道。問題是:我們要以什么態度和他們打交道?主耶穌說:你們要作光作鹽。(太五:13 - 14)在許多場合,作光作鹽不會招致受迫害,最多是被人恥笑。那時,我們有兩條路可走:一,若是能夠,我們可以選擇換場合、換工作場所。為了守主日為聖,我們就有必要做這樣的選擇。二,在沒有選擇的余地時,我們就要有個心志,在不利的環境里,繼續作光作鹽,為主作見証。在聖經里,這樣的例子并不少。約瑟在埃及皇宮作宰相、以斯帖在波斯作皇后、但以理在巴比倫朝廷事奉。。他們都有同一的心志,不怕強權,不喪失立場,至死忠心。如果你沒有選擇,為了工作發展需要,“必須”加入唯物主義政黨或團體,你也必須要有這個心志。這些政黨和團體能夠給你空間時間作光作鹽嗎?不大可能。你能夠不公開身份嗎?也不大可能。每個團體都有一些個人資料的表格要填寫,在“宗教”欄你能留下空白,不認主耶穌嗎?當
他們知道你的身份時,他們會選擇和你和平共處嗎?所以我總是勸導弟兄姐妹,除非你肯定上帝是要把你放在這樣的地方受磨煉,不然還是更換場合比較好。
我們現在還不致于落到羅馬帝國豆米田暴君的時代,那時他下令各城鎮的人,每人每年均須在當地該撒祭壇焚香敬拜,宣誓效忠。盡了義務的,官方才發給一紙証書,他就可以繼續做他所要做的。當時的基督徒沒有選擇的余地,他們唯有為主殉道。如果你還有一點選擇的自由,就請你小心行使你的選擇權吧。總之,在一個邪惡淫亂的世代里作光作鹽,如果你選擇不妥協,就必然會受苦,這是作門徒的代價。但要記得主耶穌說:“。。你們可以放心,我已經勝了世界。”(約十六:33)

在得知這位弟兄選擇不加入后):進窄門,走小路,不跟隨潮流,永遠是屬于少數的。您能慎思明辨,作此選擇,實在是難能可貴。我深信這是合神心意的選擇,愿上帝不但賜你出人意外的平安,也將照他榮耀的丰富,在基督耶穌里,使你一切所需用的都充足。(腓四:19)至于身邊的弟兄姐妹,那些選擇走大路,進寬門的,可能是身不由己。我們除了在禱告中求主堅固他們的心,在試探來臨的時候,會毫不畏懼地在人和黨的面前認耶穌是主,實在也做不了什么。但千萬不要跟他們失去團契交通,以免他們在需要的時候,身邊連一個巴拿巴也沒有。我們更要為唯物的政黨不住的禱告,說不定上帝會在新一代的領袖當中,興起一些認識基督,按上帝的公義行事的人呢!

52。問:到底怎么理解:

A。出三十四:6 - 7 “耶和華。。萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。”

B。結十八:1 - 29 “。。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。。你們還說:‘主的道不公平!’。。”

答:聖經有三段類似的經文:出二十:4 - 6,出三十四:6 - 7 和結十八:1 - 32。

結十八:1 - 32 是從救恩的角度看人的犯罪。每個人都要對自己的罪負責,罪是不會遺傳的。(當然原罪不在討論的范圍之內)

出二十:4 - 6 和初三十四:6 - 7 卻是從懲罰的角度看人的犯罪。出二十:4 - 6 是針對人敬拜偶像而言,上帝是如此的恨惡人敬拜偶像,他給人的懲罰可能“禍及子孫”。要明白“直到三四代”的意義,最好看第六節的“直到千代”的說法。明顯的這是指程度而言,但我們也不能否定,他的懲罰可能真的“禍及子孫”。

出三十四:6 - 7 所指的罪是一般性的,這里把上帝的屬性告訴我們。他對罪恨惡痛絕,他對罪的懲罰是真的“禍及子孫”。這樣的例子俯拾皆是,你還要我舉例嗎?

聖經里也有一些例子,如約九:1 - 3,撒上十二:15,出三十二:1 - 35等。你試一試把它們分類。

愿上帝賜福給你和家人。

53。問:請問有誰能肯定的說以下這個問題,不要帶著可行不可行的口氣。

聖經中是否明白地說明了血是可吃的? 為什么大部分文革過后神學院畢業的神學生都以使徒行傳為由說血是可吃的, 那將來如果(我是說如果) 法律允許三妻四妾那么是否也可犯淫亂了?

答:聖子耶穌不是親口說:“各樣的食物都是潔淨的”嗎?(可七:19)讓我們從舊約開始看上帝在這個問題上怎樣給我們漸進的啟示:

利十七:10 - 14 說:“。。凡以色列家中的人,或是寄居在他們中間的外人,若吃什么血,我必向那吃血的人變臉,把他從民中剪除。因為活物的生命是在血中,我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪。因血里有生命,所以能贖罪。因此我對以色列人說:你們都不可吃血,寄居在你們中間的外人,也不可吃血。。。所以我對以色列人說:無論什么活物的血,你們都不可吃,因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的,必被剪除。。”這是上帝給以色列人的命令,不是給我們的。

來到新約初期教會的時候,由于大部分的信徒都是從猶太教歸向基督,他們當中有的認為自己不但還要遵守猶太教的規條,外邦人歸向基督的也要遵守如行割禮、守安息日和節期的規條。保羅和巴拿巴與這些人大大地紛爭辯論(徒十五:2),最后在耶路撒冷的第一次大公會議上議決:“。。不將別的重擔放在你們(外邦人)身上,唯有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。。。”(徒十五:28 - 29)。

保羅后來在其書信里,特別是林前八和十兩章論到吃祭偶像的物時,提到兩個大原則:凡事都可行,但不都有益處,重要的是,所做的能榮耀上帝和造就人。按他給的論証,偶像算不得什么,只要在吃和喝上,無論做什么,都要榮耀上帝和不傷害到身邊軟弱的弟兄就行了。他在提前四:4 也說:“凡上帝所造的物都是好的,若感謝著領受就沒有一樣可棄的。。”保羅在書信里沒有討論吃血的禁戒,但我相信那些對吃祭偶像之物的論証,也必然可以用在吃血方面。

我知道你不吃血,我自己也不吃血,若弟兄姐妹要吃,不就由得他們咯,反正又不是關乎救恩生死的問題。現在你有看過“凡吃了血的,必被剪除”的嗎?

至于“那將來如果(我是說如果) 法律允許三妻四妾,那么是否也可犯淫亂了?”,這跟吃血的事有什么關系呢?若法律允許,但聖經說不可以,我們當然“順從上帝,不順從人,是應當的。”(徒五:29)