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《希伯來書》 - 堅守主道,忍耐到底

第十一課 - 神子(人子)比天使小一點。。(一)

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經文:來二:5 - 18

主旨:

(1) 來二:5-9 是保羅腓二:6-11 的“翻版”,說聖子基督的虛己,道成肉身,背負世人的罪,存心順服,以至于死,且死在十字架上﹔后從死里復活,就得了尊貴、榮耀為冠冕,坐在高天至大者的右邊。

(2) 來二:10-18 強調復活升天的聖子基督耶穌率領得救的人進榮耀里去﹔他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人,所以是一個能體恤會眾(特別是猶大裔基督徒)軟弱的大祭司。

1。來二:5 - 18  “5我們所說將來的世界,上帝原沒有交給天使管轄。6但有人在經上某處証明說:‘人算什么,你竟顧念他?世人算什么,你竟眷顧他?7你叫他比天使微小一點(注:或作"你叫他暫時比天使小"),賜他榮耀、尊貴為冠冕,并將你手所造的都派他管理,8叫萬物都服在他的腳下。’既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他,9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(注:或作"惟獨見耶穌暫時比天使小"),因為受死的苦,就得了尊貴、榮耀為冠冕,叫他因著上帝的恩,為人人嘗了死味。10原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀里去,使救他們的元帥因受苦難得以完全,本是合宜的。11因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出于一。所以他稱他們為弟兄,也不以為恥,12說:‘我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你。’13又說:‘我要倚賴他。’又說:‘看哪,我與上帝所給我的兒女。’14兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要借著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼,15并要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人。16他并不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的后裔。17所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。18他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。”

《新譯本》:5上帝并沒有把我們所說的“將來的世界”,交給天使管轄﹔6但是有人在聖經上某一處証實說:“人算甚么,你竟記念他?世人算甚么,你竟眷顧他?7你使他比天使稍低微一點,卻賜給他榮耀尊貴作冠冕,(有些古卷在此有“并立他統管你手所造的一切”一句)8使萬物都服在他的腳下。”既然萬有都服了他,就沒有剩下一樣不服他的了。但是現在我們還沒有看見萬有都服他。9不過,我們看見那位暫時成了比天使卑微的耶穌,因為受了死的痛苦,就得了榮耀尊貴作冠冕,好叫他因著上帝的恩典,為萬人嘗了死味。10萬有因他而有、藉他而造的那位,為了要帶領許多兒子進入榮耀里去,使救他們的元首藉著受苦而得到成全,本是合適的。11因為那位使人成聖的,和那些得到成聖的,同是出于一個源頭﹔所以他稱他們為弟兄也不以為恥。12他說:“我要向我的弟兄宣揚你的名,我要在聚會中歌頌你。”13又說:“我要信靠他。”又說:“看哪,我和上帝所賜給我的孩子們。”14孩子們既然同有血肉之體,他自己也照樣成為血肉之體,為要藉著死,消滅那掌握死權的魔鬼,15并且要釋放那些因為怕死而終身作奴仆的人。16其實,他并沒有救援天使,只救援亞伯拉罕的后裔。17所以,他必須在各方面和他的弟兄們相同,為了要在上帝的事上,成為仁慈忠信的大祭司,好為人民贖罪。18因為他自己既然經過試探,受了苦,就能夠幫助那些被試探的人。

KJV:5 For unto the angels hath he not put in subjection the world to come, whereof we speak. 6 But one in a certain place testified, saying, What is man, that thou art mindful of him? or the son of man, that thou visitest him? 7 Thou madest him a little lower than the angels; thou crownedst him with glory and honour, and didst set him over the works of thy hands: 8 Thou hast put all things in subjection under his feet. For in that he put all in subjection under him, he left nothing that is not put under him. But now we see not yet all things put under him. 9 But we see Jesus, who was made a little lower than the angels for the suffering of death, crowned with glory and honour; that he by the grace of God should taste death for every man. 10 For it became him, for whom are all things, and by whom are all things, in bringing many sons unto glory, to make the captain of their salvation perfect through sufferings. 11 For both he that sanctifieth and they who are sanctified are all of one: for which cause he is not ashamed to call them brethren, 12 Saying, I will declare thy name unto my brethren, in the midst of the church will I sing praise unto thee. 13 And again, I will put my trust in him. And again, Behold I and the children which God hath given me. 14 Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; 15 And deliver them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage. 16 For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham. 17 Wherefore in all things it behoved him to be made like unto his brethren, that he might be a merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to make reconciliation for the sins of the people. 18 For in that he himself hath suffered being tempted, he is able to succour them that are tempted.


大家還記得《希伯來書》第一和第二章的架構嗎?(看第一課
 

A。引言:來一:1 - 4 耶穌基督的“名片”- 他是神子﹔上帝借著他兒子說話。(第二至八課

B。本論:

一、來一:4 - 二:18 神子與上帝的使者

a 來一:4 - 14 神子比天使更尊貴  (第九課

來二:1 - 4 勸勉與警戒(不要隨流失去。。) (第十課

b 來二:5 - 18 神子(人子)比天使小一點,理由是。。。


在前一課(第九課),我們還看到兒子基督比天使尊貴,為什么突然間“牧者”說兒子基督“成為比天使小一點。。”呢?目的何在?我把這段經文的結構放在這里,大家就可以看到它在整篇信息里,是怎樣上承“天使”,下接“大祭司”的定位。

A。來二:5 - 9 

5我們所說將來的世界,上帝原沒有交給天使管轄

6但有人在經上某處証明說:‘人算什么,你竟顧念他?世人算什么,你竟眷顧他?

7你叫他比天使微小一點(注:或作"你叫他暫時比天使小"),賜他榮耀、尊貴為冠冕,并將你手所造的都派他管理,

8叫萬物都服在他的腳下。’既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他,

9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(注:或作"惟獨見耶穌暫時比天使小"),因為受死的苦,就得了尊貴、榮耀為冠冕,叫他因著上帝的恩,為人人嘗了死味。


這段經文與保羅的腓二:6-11 有異曲同工之妙,再加上“牧者”在來一:1-4 的“基督論” ,我們就看到父上帝、聖子、天使、人、萬有之間的垂直關系:

(1)父上帝借著聖子創造天地萬物(包括天使與人)﹔也早已立聖子為承受萬有者(來一:2)﹔聖子常用他權能的命令托住萬有。(來一:3)

(2)天使是“服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力。”(來一:14)上帝原沒有交給天使管轄將來的世界(來二:5)。

(3)人是照上帝的形象造的,雖比天使微小一點,卻是上帝所特別眷顧,原是要他治理這地和管理萬物。人因誤用上帝所賜的自由, 死在過犯罪惡之中,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈(弗二:1-2),以致從尊貴的地位墮落。

(4)聖子“本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式。”(腓二:6-7)“那成為比天使小一點的耶穌,”(來二:9)“既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至于死,且死在十字架上。”(腓二:8)“因為受死的苦,就得了尊貴、榮耀為冠冕,叫他因著上帝的恩,為人人嘗了死味。”(來二:9,腓二:9-11)

 

B。來二:10 - 18

10原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀里去,使救他們的元帥因受苦難得以完全,本是合宜的。

11因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出于一。所以他稱他們為弟兄,也不以為恥,

12說:‘我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你。’

13又說:‘我要倚賴他。’又說:‘看哪,我與上帝所給我的兒女。’

14兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要借著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼,

15并要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人。

16他并不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的后裔。

17所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。

18他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。


上一段經文(來二:5-9)是保羅腓二:6-11 的“翻版”,重點是說聖子基督的虛己,道成肉身,背負世人的罪,存心順服,以至于死,且死在十字架上﹔后從死里復活,就得了尊貴、榮耀為冠冕,坐在高天至大者的右邊。

這一段經文(來二:10-18)的重點有二:

(1)復活升天的聖子基督耶穌率領得救的人進榮耀里去。

(2)從死里復活,現在坐在高天至大者右邊的聖子基督耶穌,不是高高在上,不吃“人間煙火”。聖子道成肉身,親自成了血肉之體, 借著死敗壞那掌死權的魔鬼,釋放那些一生怕死而為奴仆的人﹔他以人子自稱,稱他們為弟兄也不以為恥﹔他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人, 特別是當時落入試探的猶太裔基督徒,基督是他們慈悲忠信的大祭司。(參:來四:14-16)

 

現在我把這兩段經文用一幅圖畫來描述,讓大家一窺這片美麗的森林。我在下一課才和大家細察一棵棵樹木,請大家耐心地等候。

來二:5-18 示意圖

左邊:人被造時的尊貴地位)
右邊:聖子親自成了血肉之體,救拔墮落之人,領許多兒子進榮耀里去﹔
成為慈悲忠信的大祭司,搭救被試探的人)


默想:

我聽救主說道
(I hear the Saviour say)

曲:John T Grape 1835-1915
 詞:Elvina M Hall 1820-1889

(又名 罪債全還清,Jesus paid it all)

mp4 格式(約 3分鐘)

(或在土豆網看視頻

歌詞:

1。我聽救主說道:“你的力量微小,”

我要儆醒祈禱,因主為我中保。


副歌:

主替我舍身,罪債全還清,

無數罪孽污穢心,主洗比雪更白。


2。我今確實知道,惟主赦罪權能,

可使麻瘋潔淨,融化心中頑石。

副歌:


主替我舍身,罪債全還清,

無數罪孽污穢心,主洗比雪更白。


3。我無嘉言善行,藉此可得救恩,

惟主所流寶血,能洗一切罪痕。


副歌:

主替我舍身,罪債全還清,

無數罪孽污穢心,主洗比雪更白。


4。將來身體得贖,榮耀站主面前,

我口仍要歌唱, 主賜救恩完全。


副歌:

主替我舍身,罪債全還清,

無數罪孽污穢心,主洗比雪更白。


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