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《希伯來書》 - 堅守主道,忍耐到底

第四十五課 - 信心榜(二B)-- 亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、約瑟

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經文:來十一:8 - 22

主旨:

“牧者”說,“以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。”以撒是憑著對耶和華的信心,緊緊抓住上帝給他的應許和賜福,祝福雅各和以掃,并且相信祝福的話一出去,是不能再更改的。

1。 上一課,“牧者”說,亞伯拉罕所盼望的是天上更美的家鄉,他是因著信才緊緊地抓住這應許,像個異鄉客,走完在世的路。“這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。”(來十一:13-16)

我還提醒大家:“牧者”不是為著傳講希伯來族長的信心而傳講的。我也請大家不要讓我的講解而失去了查考《希伯來書》的焦點。“牧者”是要當時受到政權逼迫,又受到猶太人、異教徒、親朋戚友、官方、老板、同事。。的歧視,嘲笑和折磨。。丟了官,被辭退,被家人斷絕關系。。面臨信仰危機,受到試探,要放棄基督教,徹底回歸猶太教的猶太基督徒,效法族長們的憑著信心緊緊抓住上帝的應許,盼望天上更美的家鄉,做個異鄉客,走完在世的路。(完)

大家可以在第十二章的開頭看出“牧者”列出信心榜的苦心,他說:“1我們既有這許多的見証人,如同云彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,2仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在上帝寶座的右邊。3那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。”(來十二:1-3)

當時的會眾也好,今天的基督徒也好,跑天路就像跑馬拉松(Marathon),絕對不能輕言放棄。在主后一世紀,當然沒有什么馬拉松賽,但那時的人應該曾聽聞主前490年,希臘聯軍在馬拉松戰役中擊敗入侵的波斯軍隊,傳說希臘士兵費迪皮迪茲 (Pheidippides)帶傷從馬拉松跑回雅典宣布勝利的傳奇故事。即使會眾對馬拉松戰役不甚了解,但“牧者”對保羅在林前九:24-27 說的“場上賽跑得冠冕”的事應該不會陌生吧。保羅說:

林前九:24 - 27 “豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要能得壞的冠冕﹔我們卻是要得不能壞的冠冕。所以,我奔跑不像無定向的﹔我斗拳不像打空氣的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕。”

根據聖經學者威廉巴克萊(William Barclay)的《哥林多前后書注釋》(每日研經叢書,基督教文藝出版社,1991年),哥林多人知道熱烈刺激的比賽,因為僅次于奧林匹克的地峽競技會(The Isthmian Games)就在那里舉行。如果一個運動員要獲得勝利,平時必須勤奮操練,還要自我節制,不受誘惑,才能獲得桂冠。基督徒豈不是更應當加倍的努力,去獲得那冠冕 -- 就是永生。

同樣的道理,“牧者”在勸勉會眾的時候,也要他們在委身基督的“馬拉松”賽中存心忍耐,仰望那位為他們信心創始成終的耶穌,奔向終點。正如馬拉松賽,一路上都有人鼓掌喊加油,過去那些信心的偉人,就像云彩圍著他們,在路上鼓掌給他們加油。


2013年上海國際馬拉松賽

馬拉松賽的路上,有人從起點跑到終點﹔有人在起點狂奔,后繼無力,半途放棄﹔有人跌倒,爬起來再跑﹔有人在半途乘車﹔有人受傷。。甚至有恐怖襲擊(看下文)。。。跑天路也是一樣。

2013年四月十五日下午2點50分(北京時間16日凌晨2點50分) ,波士頓馬拉松比賽終點線附近接連發生爆炸事件,造成3人死亡,至少183人受傷。有兩枚炸彈分別于終點線附近觀眾區及一家體育用品店先后引爆。FBI將事件定性為恐怖襲擊。嫌犯兩人為兄弟檔:26歲的塔米爾南﹒沙尼耶夫(Tamerlan Tsarnaev)19日晚在波士頓郊區與警察的槍戰中被擊斃﹔19歲的喬卡﹒沙尼耶夫(Dzhokhar A. Tsarnaev)則遭警方逮捕。在此次爆炸事件中不幸遇難之一為來自于波士頓大學的中國沈陽籍女留學生呂令子。

四十天后,3000名馬拉松參賽者與當日的受傷者重回波士頓,聚集在離終點一哩的肯莫爾廣場(Kenmore Square),象征式的跑至官方終點線,參與者以擁抱和歡呼,勝利地結束。他們要向世界宣告,他們絕不屈服于恐怖主義的力量,勝利是屬于正義者。

 

About 3,000 runners and bombing victims gathered in light rain to run the final mile of the world's oldest annual marathon, 40 days after the deadly explosions ripped through the crowd near the finish line of the race on April 15,2013.

The 1-mile run began at Kenmore Square and ended at the official finish line, where participants hugged and cheered.

Boston strong: Thousands of athletes joined victims of the Boston Marathon bombings to run and walk the last mile of the race on Saturday, reclaiming the triumph of crossing the finish line

In remembrance: Runners holding American flags and a Chinese flag, for Chinese student Lu Lingzi(呂令子) who died in the blast, crossed the finish line

We will overcome: About 3,000 runners and bombing victims gathered in light rain to run the final mile of the world's oldest annual marathon, 40 days after the deadly explosions

 Holding up signs and cheering on runners who were unable to finish the Boston Marathon on April 15 because of the bombings


2013年十二月五日新加坡馬拉松賽的跑道上卻出現另一場面。糕點廚師 Tam Chua Puh 只跑了六公里,抄捷徑,然后插隊,跑至終點。他以 2hr 54min 17sec 登上冠軍寶座。舉辦機構最初聲稱他為新加坡男子組的冠軍,后來因發覺他沒有經過一些檢查點,才取消他的參賽資格。三天后,記者訪問他,他才承認自己的抄捷徑。
 

   


以下是馬拉松賽的一些名言,大家去跑馬拉松吧!跑天路也是一樣的。

比賽的時候,你經常會大幅地超出身體極限,這時身體總是想讓你停下腳步。當身體告訴你停下來時,只有堅強的意志可以支撐你跑下去。你必須找出對付疼痛的對策,這種對策既不是年紀,也不是食譜﹔它是你要跑到終點的意志。──Jacqueline Gareau 1980年波士頓馬拉松賽冠軍

馬拉松的精華在最后十公里的賽段。那是真正可以反映出你內在本質的時刻。當你已經精疲力盡,什么膚淺的運動能力說都“拋到了爪哇國”,此刻的你真的是一無所有。馬拉松的妙處之一就是可以讓你“空杯”。──Rob de Castella (Australian former world champion marathon runner)

當疼痛超過了身體感覺的臨界點,就不會更痛了。──Ann Trason

硬漢從不棄,艱難總能過。──A.C. Green

忘掉你上次的比賽,如果你想再參加一次的話。因為,你根本不知道你將面臨什么。──Frank Shorter

不去磨練你的意志,靠意志去贏得比賽就是句空談。──Juma Ikangaa 1989年紐約馬拉松冠軍


2。來十一:8 - 22  “8亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去﹔出去的時候,還不知往哪里去。9他因著信,就在所應許之地作客,好象在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10因為他等候那座有根基的城,就是上帝所經營、所建造的。11因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。12所以從一個仿佛已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。13這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。17亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上﹔這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。18論到這兒子,曾有話說:‘從以撒生的才要稱為你的后裔。’19他以為上帝還能叫人從死里復活,他也仿佛從死中得回他的兒子來。20以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。21雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜上帝。22約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,并為自己的骸骨留下遺命。”

《新譯本》:8因著信,亞伯拉罕在蒙召的時候,就聽命往他將要承受為業的地方去﹔他出去的時候,還不知道要往哪里去。9因著信,他在應許之地寄居,好像是在異鄉,與承受同樣應許的以撒、雅各一樣住在帳棚里。10因為他等待那座有根基的城,就是上帝所設計所建造的。11因著信,甚至撒拉,她雖然過了生育的年齡,還是能夠懷孕,因為她認為那應許她的是信實的。12所以從一個好像已死的人,竟然生出許多子孫來,仿佛天上的星那么眾多,海邊的沙那么無數。13這些人都是存著信心死了的,還沒有得著所應許的,只不過是從遠處看見,就表示歡迎,又承認他們在世上是異鄉人,是客旅。14因為說這樣話的人,是表明他們在尋求一個家鄉。15如果他們懷念已經離開了的地方,還有可以回去的機會。16但是現在他們所向往的,是一個更美的、在天上的家鄉。所以, 上帝不以他們稱他為上帝而覺得羞恥﹔因為他已經為他們預備了一座城。17因著信,亞伯拉罕在受試驗的時候,就把以撒獻上﹔這就是那歡喜領受應許的人,獻上了自己的獨生子﹔18論到這個兒子,曾經有話說:“以撒生的,才可以稱為你的后裔。”19亞伯拉罕認定,上帝能使人從死人中復活,因此,就喻意說,他的確從死里得回他的兒子。20因著信,以撒給雅各和以掃祝福,論到將來的事。21因著信,雅各臨死的時候,分別為約瑟的兒子祝福,又倚著杖頭敬拜上帝。22因著信,約瑟臨終的時候,提到以色列子民出埃及的事,并且為自己的骸骨留下遺言。

KJV:8 By faith Abraham, when he was called to go out into a place which he should after receive for an inheritance, obeyed; and he went out, not knowing whither he went. 9 By faith he sojourned in the land of promise, as in a strange country, dwelling in tabernacles with Isaac and Jacob, the heirs with him of the same promise: 10 For he looked for a city which hath foundations, whose builder and maker is God. 11 Through faith also Sara herself received strength to conceive seed, and was delivered of a child when she was past age, because she judged him faithful who had promised. 12 Therefore sprang there even of one, and him as good as dead, so many as the stars of the sky in multitude, and as the sand which is by the sea shore innumerable. 13 These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off, and were persuaded of them, and embraced them, and confessed that they were strangers and pilgrims on the earth. 14 For they that say such things declare plainly that they seek a country. 15 And truly, if they had been mindful of that country from whence they came out, they might have had opportunity to have returned. 16 But now they desire a better country, that is, an heavenly: wherefore God is not ashamed to be called their God: for he hath prepared for them a city. 17 By faith Abraham, when he was tried, offered up Isaac: and he that had received the promises offered up his only begotten son, 18 Of whom it was said, That in Isaac shall thy seed be called: 19 Accounting that God was able to raise him up, even from the dead; from whence also he received him in a figure. 20 By faith Isaac blessed Jacob and Esau concerning things to come. 21 By faith Jacob, when he was a dying, blessed both the sons of Joseph; and worshipped, leaning upon the top of his staff. 22 By faith Joseph, when he died, made mention of the departing of the children of Israel; and gave commandment concerning his bones.
 

上一課,我們已經查考了族長時期的信心偉人亞伯拉罕和撒拉。今天我們看其他三個偉人  --  以撒、雅各、約瑟。

我已經說了,這段經文的結構如下:

來十一:8-12  個人(亞伯拉罕/撒拉)的信

來十一:13-16  總體的,從盼望上帝所應許而來的信

來十一:17-22  個人的信(亞伯拉罕/以撒/雅各/約瑟)的信

B。以撒(Isaac)

我們先看個人的信。“牧者”怎樣說以撒呢?

來十一:9  “他(亞伯拉罕)因著信,就在所應許之地作客,好象在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。”

來十一:20  “以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。”

在族長時期的几個信心偉人當中,以撒是最不顯眼的一位﹔他的光芒時常被父親亞伯拉罕所掩蓋,或被妻子利百加和兒子雅各、以掃所掩蓋。我們很少讀到以撒單獨一個人的事 (除了第二十六章)。

有關以撒的故事記載在以下《創世記》的經文:

一、出生:(創二十一章)他的出生是一個神跡,是上帝應許亞伯拉罕的﹔上帝也一再提醒亞伯拉罕,從以撒生的,才要稱為他的后裔。

創二十一:1-13

1耶和華按著先前的話眷顧撒拉,便照他所說的給撒拉成就。
2當亞伯拉罕年老的時候,撒拉懷了孕,到上帝所說的日期,就給亞伯拉罕生了一個兒子。
3亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒
4以撒生下來第八日,亞伯拉罕照著上帝所吩咐的,給以撒行了割禮。
5他兒子以撒生的時候,亞伯拉罕年一百歲。
6撒拉說:“上帝使我喜笑,凡聽見的必與我一同喜笑。”
7又說:“誰能預先對亞伯拉罕說‘撒拉要乳養嬰孩呢?'因為在他年老的時候,我給他生了一個兒子。”
8孩子漸長,就斷了奶。以撒斷奶的日子,亞伯拉罕設擺丰盛的筵席。
9當時,撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑,
10就對亞伯拉罕說:“你把這使女和她兒子趕出去!因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。”
11亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
12上帝對亞伯拉罕說:“你不必為這童子和你的使女憂愁,凡撒拉對你說的話,你都該聽從,因為從以撒生的,才要稱為你的后裔
13至于使女的兒子,我也必使他的后裔成立一國,因為他是你所生的。”
 

二、上帝命亞伯拉罕獻以撒(創二十二章)

創二十二:1-14

1這些事以后,上帝要試驗亞伯拉罕,就呼叫他說:“亞伯拉罕!”他說:“我在這里。”
2上帝說:“你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。”
3亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個仆人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往上帝所指示他的地方去了。
4到了第三日,亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。
5亞伯拉罕對他的仆人說:“你們和驢在此等候,我與童子往那里去拜一拜,就回到你們這里來。”
6亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上,自己手里拿著火與刀,于是二人同行。
7以撒對他父親亞伯拉罕說:“父親哪!”亞伯拉罕說:“我兒,我在這里。”以撒說:“請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”
8亞伯拉罕說:“我兒,上帝必自己預備作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
9他們到了上帝所指示的地方,亞伯拉罕在那里筑壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。
10亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。
11耶和華的使者從天上呼叫他說:“亞伯拉罕!亞伯拉罕!”他說:“我在這里。”
12天使說:“你不可在這童子身上下手,一點不可害他!現在我知道你是敬畏上帝的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。”
13亞伯拉罕舉目觀看,不料,有一只公羊,兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了那只公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。
14亞伯拉罕給那地方起名叫“耶和華以勒”(注:意思就是"耶和華必預備"),直到今日人還說:“在耶和華的山上必有預備。”

三、以撒娶妻(創二十四章):亞伯拉罕一再吩咐仆人不要帶以撒回去美索不達米亞(創二十四:6,8),因為上帝應許要將迦南賜給他的后裔。仆人到了拿鶴的城,為以撒娶了利百加(Rebekah),她是拿鶴(Nahor)的妻子密迦(Milcah)的兒子彼土利(Bethuel)的女兒。

創二十四:62-67

62那時,以撒住在南地,剛從庇耳拉海萊回來。
63天將晚,以撒出來在田間默想,舉目一看,見來了些駱駝。
64利百加舉目看見以撒,就急忙下了駱駝,
65問那仆人說:“這田間走來迎接我們的是誰?”仆人說:“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上臉。
66仆人就將所辦的一切事都告訴以撒。
67以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚,娶了她為妻,并且愛她。以撒自從他母親不在了,這才得了安慰。

四、亞伯拉罕死后,上帝賜福給以撒(創二十五章):

創二十五:7-11

7亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。
8亞伯拉罕壽高年邁,氣絕而死,歸到他列祖那里。
9他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞里。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗侖的田中,
10就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
11亞伯拉罕死了以后,上帝賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳﹒拉海﹒萊居住(by the well Lahai-roi)。

五、以撒/利百加的孩子雅各和以掃出生(創二十五章):他們結婚二十年后才生育。

創二十五:19-26

19亞伯拉罕的兒子以撒的后代,記在下面:亞伯拉罕生以撒。
20以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒,是亞蘭人拉班的妹子。
21以撒因他妻子不生育,就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。
22孩子們在她腹中彼此相爭,她就說:“若是這樣,我為什么活著呢(注:或作"我為什么如此呢")?”她就去求問耶和華。
23耶和華對她說:“兩國在你腹內,兩族要從你身上出來﹔這族必強于那族,將來大的要服事小的。”
24生產的日子到了,腹中果然是雙子。
25先產的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣,他們就給他起名叫以掃(注:就是"有毛"的意思)。
26隨后又生了以掃的兄弟,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各(注:就是"抓住"的意思)。利百加生下兩個兒子的時候,以撒年正六十歲。

六、以撒住在基拉耳,上帝第一次給以撒顯現和應許賜福于他和他的后裔﹔以撒在基拉耳谷挖井,前兩次與基拉耳的仆人為活水井爭競,第三次雙方不為挖的井爭競,以撒給井取名“利河伯”,他說:“耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。”(創二十六:22)上帝在別是巴給以撒第二次顯現,并再次的賜福﹔以撒被告知所挖的井得了水,應驗了上帝的賜福。(創二十六章)

創二十六:1-33

1在亞伯拉罕的日子,那地有一次飢荒﹔這時又有飢荒。以撒(Isaac)就往基拉耳(Gerar)去,到非利士人(Philistines)的王亞比米勒 (Abimelech)那里。
2耶和華向以撒顯現說:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。
3你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的后裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
4我要加增你的后裔,象天上的星那樣多﹔又要將這些地都賜給你的后裔,并且地上萬國必因你的后裔得福﹔
5都因亞伯拉罕聽從我的話,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”
6以撒就住在基拉耳。
7那地方的人問到他的妻子,他便說:“那是我的妹子。”原來他怕說:“是我的妻子。”他心里想:“恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我,因為她容貌俊美。”
8他在那里住了許久。有一天,非利士人的王亞比米勒從窗戶里往外觀看,見以撒和他的妻子利百加(Rebekah)戲玩。
9亞比米勒召了以撒來,對他說:“她實在是你的妻子,你怎么說她是你的妹子?”以撒說:“我心里想,恐怕我因她而死。”
10亞比米勒說:“你向我們作的是什么事呢?民中險些有人和你的妻同寢,把我們陷在罪里。”
11于是亞比米勒曉諭眾民說:“凡沾著這個人,或是他妻子的,定要把他治死。”
12以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他,
13他就昌大,日增月盛,成了大富戶。
14他有羊群、牛群,又有許多仆人,非利士人就嫉妒他。
15當他父親亞伯拉罕在世的日子,他父親的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填滿了土。
16亞比米勒對以撒說:“你離開我們去吧,因為你比我們強盛得多。”
17以撒就離開那里,在基拉耳谷支搭帳棚,住在那里。
18當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亞伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的,叫那些井的名字。
19以撒的仆人在谷中挖井,便得了一口活水井,
20基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競說:“這水是我們的。”以撒就給那井起名叫埃色(Esek),因為他們和他相爭(注:"埃色"就是"相爭"的意思)。
21以撒的仆人又挖了一口井,他們又為這井爭競,因此以撒給這井起名叫西提拿(Sitnah)(注:就是"為敵"的意思)。
22以撒離開那里,又挖了一口井,他們不為這井爭競了,他就給那井起名叫利河伯(注:就是"寬闊"的意思)。他說:“耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。”
23以撒從那里上別是巴(Beer-sheba)去。
24當夜耶和華向他顯現,說:“我是你父親亞伯拉罕的上帝,不要懼怕!因為我與你同在,要賜福給你,并要為我仆人亞伯拉罕的緣故,使你的后裔繁多。”
25以撒就在那里筑了一座壇,求告耶和華的名,并且支搭帳棚。他的仆人便在那里挖了一口井。
26亞比米勒同他的朋友亞戶撒(Ahuzzath)和他的軍長非各(Phichol),從基拉耳來見以撒。
27以撒對他們說:“你們既然恨我,打發我走了,為什么到我這里來呢?”
28他們說:“我們明明地看見耶和華與你同在,便說,不如我們兩下彼此起誓,彼此立約,
29使你不害我們,正如我們未曾害你,一味地厚待你,并且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。”
30以撒就為他們設擺筵席,他們便吃了喝了。
31他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走,他們就平平安安地離開他走了。
32那一天以撒的仆人來,將挖井的事告訴他說:“我們得了水了。”
33他就給那井起名叫示巴(Shebah),因此那城叫做別是巴(Beer-sheba “誓約之井”),直到今日。

箭頭1:神試驗亞伯拉罕,要他帶以撒到摩利亞去,獻以撒為燔祭
箭頭2:亞伯拉罕遣仆人往拿鶴的城去為以撒娶回利百加為妻
箭頭3:以撒遷往庇耳﹒拉海﹒萊的附近居住
箭頭4:以撒去基拉耳,耶和華使他昌盛,與非利士人有沖突后又結盟

Tel Beersheba(or Tel Beer Sheva)
位于別是巴新城東方約4公里。城區內外有數處古井,最大者直徑達3.5公尺,水面在地面下11公尺以上,需要鑿穿約5公尺的岩石層,可見其技朮之高及用水的困難情況。

近看別是巴 Tel Beersheba

古井

 


七、以撒給雅各和以掃祝福(創二十七章):在母親利百加的幫助下,雅各騙得以撒給長子的祝福。按以撒對以掃的說話,“我已立他(雅各)為你的主,使他的弟兄都給他作仆人,并賜他五谷新酒可以養生。我兒,現在我還能為你做什么呢?”(創二十七:37)以掃所得的祝福遠遜于雅各所得。

創二十七:27-29(以撒給雅各祝福)

27他(雅各)就上前與父親親咀。他父親一聞他衣服上的香氣,就給他祝福說:“我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
28愿上帝賜你天上的甘露、地上的肥土,并許多五谷新酒。
29愿多民事奉你,多國跪拜你﹔愿你作你弟兄的主,你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,愿他受咒詛﹔為你祝福的,愿他蒙福。”

創二十七:39-40(以撒給以掃祝福)

39他父親以撒說:“地上的肥土必為你所住﹔天上的甘露必為你所得。
40你必倚靠刀劍度日,又必事奉你的兄弟﹔到你強盛的時候,必從你頸項上掙開他的軛。”

八、以撒囑咐雅各到巴旦﹒亞蘭母舅拉班的女兒中娶一女為妻,不要娶迦南的女子為妻。(創二十八章)

創二十八:1-5

1以撒叫了雅各來,給他祝福,并囑咐他說:“你不要娶迦南的女子為妻。
2你起身往巴旦亞蘭(Padan-aram)去,到你外祖彼土利(Bethuel)家里,在你母舅拉班(Laban)的女兒中娶一女為妻。
3愿全能的上帝賜福給你,使你生養眾多,成為多族,
4將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的后裔,使你承受你所寄居的地為業,就是上帝賜給亞伯拉罕的地。”
5以撒打發雅各走了,他就往巴旦亞蘭去,到亞蘭人彼土利的兒子拉班那里,拉班是雅各、以掃的母舅。

九、以撒去世(創三十五章)

創三十五:27-29

27雅各來到他父親以撒那里,到了基列亞巴的幔利(Mamre, unto the city of Arbah),乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方﹔基列亞巴就是希伯侖(Hebron)。
28以撒共活了一百八十歲。
29以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,歸到他列祖(注:原文作"本民")那里。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。


從以上《創世記》所記載的以撒生平,我們可以在哪里看到以撒的“信”呢?

一、以撒和利百加結婚二十年后,妻子仍然不生育,以撒的祈求耶和華。(創二十五:21)

二、以撒在基拉耳,上帝第一次給以撒顯現和應許賜福于他和他的后裔﹔以撒在基拉耳谷挖井,前兩次與基拉耳的仆人為活水井爭競,第三次雙方不為挖的井爭競,以撒給井取名“利河伯”,他說:“耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。”(創二十六:22)上帝在別是巴給以撒第二次顯現,并再次的賜福﹔以撒被告知所挖的井得了水,應驗了上帝的賜福。(創二十六章)這是以撒的心路歷程里,信心處于巔峰的時候。

三、以撒給雅各和以掃祝福(創二十七章):在母親利百加的幫助下,雅各騙得以撒給長子的祝福。按以撒對以掃的說話,“我已立他(雅各)為你的主,使他的弟兄都給他作仆人,并賜他五谷新酒可以養生。我兒,現在我還能為你做什么呢?”(創二十七:37)以掃所得的祝福遠遜于雅各所得。以撒是憑著對耶和華的信心,緊緊抓住上帝給他的應許和賜福,祝福雅各和以掃,并且相信祝福的話一出去,是不能再更改的。

四、正如亞伯拉罕命仆人往拿鶴的城給以撒娶妻,以撒囑咐雅各到巴旦﹒亞蘭母舅拉班的女兒中娶一女為妻,不要娶迦南的女子為妻。(創二十八章)這是因為上帝應許他,要將迦南地都賜給他和他的后裔。


《希伯來書》的“牧者”在談到以撒的“信”時,并沒有完全引用以上的,他只提到“以撒給雅各和以掃祝福”,也加插了以撒一生如父親亞伯拉罕一樣,是一個異鄉客,好像在異地居住帳棚。

來十一:9  “他(亞伯拉罕)因著信,就在所應許之地作客,好象在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。”

來十一:20  “以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。”
 

以上是《希伯來書》的“牧者”從“個人的信”為出發點看以撒的信。至于從“總體的信”的角度來看,我在上一課查考亞伯拉罕的“信”時已經談過,現在抄錄那段,稍為更改,方便大家的閱讀:

來十一:13-16  “13這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。”

上帝應許以撒的是什么?

上帝應許以撒的是“。。你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的后裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔,象天上的星那樣多﹔又要將這些地都賜給你的后裔,并且地上萬國必因你的后裔得福﹔ 都因亞伯拉罕聽從我的話,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”(創二十六:2-5)這地不單是迦南全地,這國不單是以色列國。保羅在《加拉太書》第三章16-18 說:

16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的﹔上帝并不是說“眾子孫”,指著許多人,乃是說“你那一個子孫”,指著一個人,就是基督。
17我是這么說:上帝預先所立的約,不能被那四百三十年以后的律法廢掉,叫應許歸于虛空。
18因為承受產業,若本乎律法,就不本乎應許﹔但上帝是憑著應許,把產業賜給亞伯拉罕。

可見“上帝是憑著應許,把產業賜給亞伯拉罕(包括以撒)”,近指的是地上的國,但也遙指按肉體說是從大衛后裔生,按聖善的靈說是上帝的兒子耶穌基督的國度。

所以,“牧者”才會說,以撒所盼望的是天上更美的家鄉,他是因著信才緊緊地抓住這應許,像個異鄉客,走完在世的路。“這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。”(來十一:13-16)使徒彼得也是這樣的提醒我們,“親愛的弟兄啊,你們是客旅,是寄居的。。。”(彼前二:11)保羅也說,“我們卻是天上的國民,并且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。”(腓三:20)
 

“所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。”  --  撒上二:30 “因此,耶和華以色列的上帝說:‘。。因為尊重我的,我必重看他﹔藐視我的,他必被輕視。’”(for them that honour me I will honour, and they that despise me shall be lightly esteemed.)以撒因信,緊抓上帝的應許,不與世界妥協﹔他尊重上帝,上帝也重看他,對摩西說:“我是你父親的上帝,是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。”(出三:6,15,16,四:5)上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥! (完)


下一課,我再和大家查考雅各和約瑟的信。


默想:

建造城市

“他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。”(來十一:16)

    高達381公尺的紐約帝國大廈,坐享世界第一高樓的美譽長達41年。此后,陸續有其他高樓超過它,包括馬來西亞吉隆玻452公尺的雙峰塔,以及509公尺的台北101大廈。即將在2008年底完工的比斯杜拜塔,會高達810公尺,將會名列世界第一。

    自古以來,人們一直致力于用各種丰功偉業以求獨樹一幟,出人頭地至今仍是許多人的夢幻。

    希伯來書的作者提供了出人頭地更好的方式。他講到許多信心的偉人,他們始終看自己「在地上是客旅,是寄居的」(希伯來書11章13節)。「所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。」(16節)

    在現實生活中,每項指標性的成就都可能被超越。哪怕人類最偉大的「成就」,也是稍縱即逝。我們最艱苦的努力,也只能帶來短暫的榮耀,很快就會被其他更偉大的新成就超越,從而黯然失色。但一生為取悅上帝而活的人,卻有一個永恆的家鄉,也盼望一份永遠的尊榮。上帝正在為他們預備這一切。

    誰在建造你的一生?是你還是上帝? 

追求世上聲名,

不算真正英雄﹔

奉主之名服事,

才有真正光榮。

根基穩固,建筑物才堅固,人生才充實。

(取自《靈命日糧》2008年,9月24日,作者:Chek Phang Hia)


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