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《希伯來書》 - 堅守主道,忍耐到底

第四十六課 - 信心榜(二C)-- 亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、約瑟

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經文:來十一:8 - 22

主旨:

雅各以“抓”,以“詐”的本性開始,卻被上帝揀選,經過二十年爐火的煉淨和陶塑,對付了罪,最終成為一個合神使用的器皿,但卻過著辛酸的一生。“牧者”點評雅各的“信”時,只提到雅各“臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜上帝。”,也加插了雅各一生如父親亞伯拉罕一樣,是一個異鄉客,好像在異地居住帳棚。

1。來十一:8 - 22  “8亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去﹔出去的時候,還不知往哪里去。9他因著信,就在所應許之地作客,好象在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10因為他等候那座有根基的城,就是上帝所經營、所建造的。11因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。12所以從一個仿佛已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。13這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。17亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上﹔這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。18論到這兒子,曾有話說:‘從以撒生的才要稱為你的后裔。’19他以為上帝還能叫人從死里復活,他也仿佛從死中得回他的兒子來。20以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。21雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜上帝。22約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,并為自己的骸骨留下遺命。”

《新譯本》:8因著信,亞伯拉罕在蒙召的時候,就聽命往他將要承受為業的地方去﹔他出去的時候,還不知道要往哪里去。9因著信,他在應許之地寄居,好像是在異鄉,與承受同樣應許的以撒、雅各一樣住在帳棚里。10因為他等待那座有根基的城,就是上帝所設計所建造的。11因著信,甚至撒拉,她雖然過了生育的年齡,還是能夠懷孕,因為她認為那應許她的是信實的。12所以從一個好像已死的人,竟然生出許多子孫來,仿佛天上的星那么眾多,海邊的沙那么無數。13這些人都是存著信心死了的,還沒有得著所應許的,只不過是從遠處看見,就表示歡迎,又承認他們在世上是異鄉人,是客旅。14因為說這樣話的人,是表明他們在尋求一個家鄉。15如果他們懷念已經離開了的地方,還有可以回去的機會。16但是現在他們所向往的,是一個更美的、在天上的家鄉。所以, 上帝不以他們稱他為上帝而覺得羞恥﹔因為他已經為他們預備了一座城。17因著信,亞伯拉罕在受試驗的時候,就把以撒獻上﹔這就是那歡喜領受應許的人,獻上了自己的獨生子﹔18論到這個兒子,曾經有話說:“以撒生的,才可以稱為你的后裔。”19亞伯拉罕認定,上帝能使人從死人中復活,因此,就喻意說,他的確從死里得回他的兒子。20因著信,以撒給雅各和以掃祝福,論到將來的事。21因著信,雅各臨死的時候,分別為約瑟的兒子祝福,又倚著杖頭敬拜上帝。22因著信,約瑟臨終的時候,提到以色列子民出埃及的事,并且為自己的骸骨留下遺言。

KJV:8 By faith Abraham, when he was called to go out into a place which he should after receive for an inheritance, obeyed; and he went out, not knowing whither he went. 9 By faith he sojourned in the land of promise, as in a strange country, dwelling in tabernacles with Isaac and Jacob, the heirs with him of the same promise: 10 For he looked for a city which hath foundations, whose builder and maker is God. 11 Through faith also Sara herself received strength to conceive seed, and was delivered of a child when she was past age, because she judged him faithful who had promised. 12 Therefore sprang there even of one, and him as good as dead, so many as the stars of the sky in multitude, and as the sand which is by the sea shore innumerable. 13 These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off, and were persuaded of them, and embraced them, and confessed that they were strangers and pilgrims on the earth. 14 For they that say such things declare plainly that they seek a country. 15 And truly, if they had been mindful of that country from whence they came out, they might have had opportunity to have returned. 16 But now they desire a better country, that is, an heavenly: wherefore God is not ashamed to be called their God: for he hath prepared for them a city. 17 By faith Abraham, when he was tried, offered up Isaac: and he that had received the promises offered up his only begotten son, 18 Of whom it was said, That in Isaac shall thy seed be called: 19 Accounting that God was able to raise him up, even from the dead; from whence also he received him in a figure. 20 By faith Isaac blessed Jacob and Esau concerning things to come. 21 By faith Jacob, when he was a dying, blessed both the sons of Joseph; and worshipped, leaning upon the top of his staff. 22 By faith Joseph, when he died, made mention of the departing of the children of Israel; and gave commandment concerning his bones.


上兩課(第四十四第四十五課)我們已經查考了亞伯拉罕和以撒的“信”。“牧者”說,亞伯拉罕所盼望的是天上更美的家鄉,他是因著信才緊緊地抓住這應許,像個異鄉客,走完在世的路。“這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。”(來十一:13-16)他也說,“以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。”以撒是憑著對耶和華的信心,緊緊抓住上帝給他的應許和賜福,祝福雅各和以掃,并且相信祝福的話一出去,是不能再更改的。 今天我們繼續查考雅各的“信”。

在几個族長當中,雅各是最像“人”,我們最能跟他認同的一位。其他如亞伯拉罕、以撒和約瑟,對我們來說,似乎有點高不可攀。雅各則不同,他是蒙揀選,受上帝對付,才變化成為神王子。雅各為著自己的利益,能抓就抓,能騙就騙,心機也重,但上帝說:“正如經上所記:‘雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。’”(羅九:13,這是引用瑪一:2-3 耶和華說:“‘我曾愛你們。’你們卻說:‘你在何事上愛我們呢?’”耶和華說:“以掃不是雅各的哥哥嗎?我卻愛雅各,惡以掃,使他的山嶺荒涼,把他的地業交給曠野的野狗。”)“牧者”在下文來十二:15-17 說:“15又要謹慎,恐怕有人失了神的恩﹔恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢。16恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的﹔他因一點食物把自己長子的名分賣了。17后來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。”這樣看來,雅各抓的,騙的,應該都是“非世俗”的東西(永恆、屬靈的使命和福分),所以才得上帝的喜悅。總之,雅各的一生是最富傳奇性的,也是充滿辛酸的﹔用他自己的話來形容,“我平生的年日又少又苦。”(創四十七:9)還有,為了得“嬌妻”拉結而多妻多子,以致家庭關系復雜,最后自己成為“聖人”,但所留下的“爛攤子”或“后遺症”,卻由下一代,甚至世世代代來承擔。

我們要從《創世記》的記載查考他的“信”。

我已經在上兩課說了,這段經文的結構如下:

來十一:8-12  個人(亞伯拉罕/撒拉)的信

來十一:13-16  總體的,從盼望上帝所應許而來的信

來十一:17-22  個人的信(亞伯拉罕/以撒/雅各/約瑟)的信


C。雅各(Jacob)

我們先看個人的信。“牧者”怎樣說雅各呢?

來十一:9  “他(亞伯拉罕)因著信,就在所應許之地作客,好象在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。”

來十一:21  “雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜上帝。”

有關雅各的故事記載在以下《創世記》的經文:

一、出生:(創二十五章):抓的本性已顯示。上帝對弟兄兩人的愛與恨也清楚告訴了母親利百加:“兩國在你腹內,兩族要從你身上出來﹔這族必強于那族,將來大的要服事小的。”(創二十五:23)

創二十五:20-26

20以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒,是亞蘭人拉班的妹子。
21以撒因他妻子不生育,就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。
22孩子們在她腹中彼此相爭,她就說:“若是這樣,我為什么活著呢(注:或作"我為什么如此呢")?”她就去求問耶和華。
23耶和華對她說:“兩國在你腹內,兩族要從你身上出來﹔這族必強于那族,將來大的要服事小的。”
24生產的日子到了,腹中果然是雙子。
25先產的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣,他們就給他起名叫以掃(注:就是"有毛"的意思)。
26隨后又生了以掃的兄弟,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各(注:就是"抓住"的意思)。利百加生下兩個兒子的時候,以撒年正六十歲。

二、奪以掃長子的名分(創二十五章):詐騙的本性也第一次顯露。

創二十五:27-34

27兩個孩子漸漸長大,以掃善于打獵,常在田野﹔雅各為人安靜,常住在帳棚里。
28以撒愛以掃,因為常吃他的野味﹔利百加卻愛雅各。
29有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。
30以掃對雅各說:“我累昏了,求你把這紅湯給我喝。”因此以掃又叫以東(注:就是"紅"的意思)。
31雅各說:“你今日把長子的名分賣給我吧!”
32以掃說:“我將要死,這長子的名分于我有什么益處呢?”
33雅各說:“你今日對我起誓吧!”以掃就對他起了誓,把長子的名分賣給雅各。
34于是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。

來十二:16

16恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的﹔他因一點食物把自己長子的名分賣了。

三、騙得父親以撒對以掃長子的祝福(創二十七章):以掃輕看長子的名分,出賣給雅各的﹔雅各卻看重,不擇手段來騙取父親給長子以掃的祝福。這樣也種下了禍根,以掃懷恨要殺雅各。請問:長子的名分真的那么重要,可以不擇手段去騙取的嗎?今天在基督徒群體中,還有分“長子”和其他“子”嗎?

創二十七:1-44

1以撒年老,眼睛昏花,不能看見,就叫了他大兒子以掃來,說:“我兒。”以掃說:“我在這里。”
2他說:“我如今老了,不知道哪一天死。
3現在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去為我打獵,
4照我所愛的做成美味,拿來給我吃,使我在未死之先給你祝福。”

27他(雅各)就上前與父親親咀。他父親一聞他衣服上的香氣,就給他祝福說:“我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
28愿上帝賜你天上的甘露、地上的肥土,并許多五谷新酒。
29愿多民事奉你,多國跪拜你﹔愿你作你弟兄的主,你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,愿他受咒詛﹔為你祝福的,愿他蒙福。”
30以撒為雅各祝福已畢,雅各從他父親那里才出來,他哥哥以掃正打獵回來,
31也做了美味,拿來給他父親,說:“請父親起來,吃你兒子的野味,好給我祝福。”
32他父親以撒對他說:“你是誰?”他說:“我是你的長子以掃。”
33以撒就大大地戰兢說:“你未來之先,是誰得了野味拿來給我呢?我已經吃了,為他祝福,他將來也必蒙福。”
34以掃聽了他父親的話,就放聲痛哭說:“我父啊,求你也為我祝福!”
35以撒說:“你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。”
36以掃說:“他名雅各豈不是正對嗎?因為他欺騙了我兩次,他從前奪了我長子的名分﹔你看,他現在又奪了我的福分。”以掃又說:“你沒有留下為我可祝的福嗎?”
37以撒回答以掃說:“我已立他為你的主,使他的弟兄都給他作仆人,并賜他五谷新酒可以養生。我兒,現在我還能為你做什么呢?”
38以掃對他父親說:“父啊,你只有一樣可祝的福嗎?我父啊,求你也為我祝福!”以掃就放聲而哭。
39他父親以撒說:“地上的肥土必為你所住﹔天上的甘露必為你所得。
40你必倚靠刀劍度日,又必事奉你的兄弟﹔到你強盛的時候,必從你頸項上掙開他的軛。”
41以掃因他父親給雅各祝的福,就怨恨雅各,心里說:“為我父親居喪的日子近了,到那時候,我要殺我的兄弟雅各。”
42有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加,她就打發人去,叫了她小兒子雅各來,對他說:“你哥哥以掃想要殺你,報仇雪恨。
43現在,我兒,你要聽我的話:起來逃往哈蘭我哥哥拉班那里去,
44同他住些日子,直等你哥哥的怒氣消了。”

四、以撒吩咐雅各往巴旦﹒亞蘭,外祖彼土利家里,在母舅拉班的女兒當中娶一女為妻:(創二十八章)

創二十八:1-5

1以撒叫了雅各來,給他祝福,并囑咐他說:“你不要娶迦南的女子為妻。
2你起身往巴旦亞蘭去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。
3愿全能的神賜福給你,使你生養眾多,成為多族,
4將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的后裔,使你承受你所寄居的地為業,就是神賜給亞伯拉罕的地。”
5以撒打發雅各走了,他就往巴旦亞蘭去,到亞蘭人彼土利的兒子拉班那里,拉班是雅各、以掃的母舅。


五、雅各在伯特利夢見站在通天梯子上的耶和華對他說話﹔雅各在那里許愿:(創二十八章)

創二十八:10-22

10雅各出了別是巴,向哈蘭走去。
11到了一個地方,因為太陽落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那里躺臥睡了。
12夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有上帝的使者在梯子上,上去下來。
13耶和華站在梯子以上(注:或作"站在他旁邊")說:“我是耶和華你祖亞伯拉罕的上帝,也是以撒的上帝,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的后裔。
14你的后裔必象地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展,地上萬族必因你和你的后裔得福。
15我也與你同在,你無論往哪里去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。”
16雅各睡醒了,說:“耶和華真在這里,我竟不知道!”
17就懼怕說:“這地方何等可畏!這不是別的,乃是上帝的殿,也是天的門。”
18雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。
19他就給那地方起名叫伯特利(注:就是"神殿"的意思)﹔但那地方起先名叫路斯。
20雅各許愿說:“上帝若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃、衣服穿,
21使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的上帝,
22我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿,凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。”

六、雅各在母舅拉班家二十年,娶妻生子,最后逃離拉班回迦南:(第二十九章至三十一章)

(1)


妻子有四:姐姐利亞、使女悉帕、妹妹拉結(雅各所愛)、使女辟拉

孩子:(按長幼次序)流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、底拿(女兒)、約瑟、便雅憫


(2)拉班和雅各定工價,要雅各留下﹔雅各出計使自己從拉班那里得了許多的羊群、仆婢、駱駝和驢: (第三十章)

創三十:31-43

31拉班說:“我當給你什么呢?”雅各說:“什么你也不必給我,只有一件事,你若應承,我便仍舊牧放你的羊群。
32今天我要走遍你的羊群,把綿羊中凡有點的、有斑的和黑色的,并山羊中凡有斑的、有點的,都挑出來﹔將來這一等的就算我的工價。
33以后你來查看我的工價,凡在我手里的山羊,不是有點有斑的,綿羊不是黑色的,那就算是我偷的﹔這樣,便可証出我的公義來。”
34拉班說:“好啊,我情愿照著你的話行。”
35當日,拉班把有紋的、有斑的公山羊,有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊,并黑色的綿羊,都挑出來,交在他兒子們的手下,
36又使自己和雅各相離三天的路程。雅各就牧養拉班其余的羊。
37雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝,將皮剝成白紋,使枝子露出白的來,
38將剝了皮的枝子,對著羊群,插在飲羊的水溝里和水槽里,羊來喝的時候,牝牡配合。
39羊對著枝子配合,就生下有紋的、有點的、有斑的來。
40雅各把羊羔分出來,使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對,把自己的羊另放一處,不叫他和拉班的羊混雜。
41到羊群肥壯配合的時候,雅各就把枝子插在水溝里,使羊對著枝子配合。
42只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣,瘦弱的就歸拉班,肥壯的就歸雅各。
43于是雅各極其發大,得了許多的羊群、仆婢、駱駝和驢。
 

 
   


(3)耶和華吩咐雅各離開回親族那里去,應許與他同在﹔上帝不許拉班傷害雅各:(第三十一章)- 從這一章開始,雅各開始與耶和華有頻繁地“接觸”。

創三十一:3-55

3耶和華對雅各說:“你要回你祖你父之地,到你親族那里去,我必與你同在。”
4雅各就打發人,叫拉結和利亞到田野羊群那里來,
5對她們說:“我看你們父親的氣色向我不如從前了,但我父親的上帝向來與我同在。
6你們也知道,我盡了我的力量服事你們的父親。
7你們的父親欺哄我,十次改了我的工價,然而上帝不容他害我。
8他若說:‘有點的歸你作工價',羊群所生的都有點﹔他若說:‘有紋的歸你作工價',羊群所生的都有紋。
9這樣,上帝把你們父親的牲畜奪來賜給我了。
10羊配合的時候,我夢中舉目一看,見跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。
11上帝的使者在那夢中呼叫我說:‘雅各!'我說:‘我在這里。'
12他說:‘你舉目觀看,跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的﹔凡拉班向你所做的,我都看見了。
13我是伯特利的上帝,你在那里用油澆過柱子,向我許過愿。現今你起來離開這地,回你本地去吧!'”

17雅各起來,使他的兒子和妻子都騎上駱駝。
18又帶著他在巴旦亞蘭所得的一切牲畜和財物,往迦南地他父親以撒那里去了。
19當時拉班剪羊毛去了,拉結偷了她父親家中的神象。
20雅各背著亞蘭人拉班偷走了,并不告訴他,
21就帶著所有的逃跑。他起身過大河,面向基列山行去。
22到第三日,有人告訴拉班:“雅各逃跑了。”
23拉班帶領他的眾弟兄去追趕,追了七日,在基列山就追上了。
24夜間,上帝到亞蘭人拉班那里,在夢中對他說:“你要小心,不可與雅各說好說歹!”
25拉班追上雅各。雅各在山上支搭帳棚﹔拉班和他的眾弟兄也在基列山上支搭帳棚。
26拉班對雅各說:“你做的是什么事呢?你背著我偷走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀劍擄去的一般。
27你為什么暗暗地逃跑,偷著走,并不告訴我,叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴地送你回去?
28又不容我與外孫和女兒親咀,你所行的真是愚昧!
29我手中原有能力害你,只是你父親的神昨夜對我說:‘你要小心,不可與雅各說好說歹!'
30現在你雖然想你父家,不得不去,為什么又偷了我的神象呢?”
31雅各回答拉班說:“恐怕你把你的女兒從我奪去,所以我逃跑。
32至于你的神象,你在誰那里搜出來,就不容誰存活,當著我們的眾弟兄你認一認,在我這里有什么東西是你的,就拿去。”原來雅各不知道拉結偷了那些神象。
33拉班進了雅各、利亞并兩個使女的帳棚,都沒有搜出來,就從利亞的帳棚出來,進了拉結的帳棚。
34拉結已經把神象藏在駱駝的馱簍里,便坐在上頭。拉班摸遍了那帳棚,并沒有摸著。
35拉結對她父親說:“現在我身上不便,不能在你面前起來,求我主不要生氣。”這樣,拉班搜尋神象,竟沒有搜出來。
36雅各就發怒斥責拉班說:“我有什么過犯,有什么罪惡,你竟這樣火速地追我?
37你摸遍了我一切的家具,你搜出什么來呢?可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別。
38我在你家這二十年,你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊,我沒有吃過﹔
39被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上。無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。
40我白日受盡干熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。
41我這二十年在你家里,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工價。
42若不是我父親以撒所敬畏的上帝,就是亞伯拉罕的上帝與我同在,你如今必定打發我空手而去。上帝看見我的苦情和我的勞碌,就在昨夜責備你。”
43拉班回答雅各說:“這女兒是我的女兒,這些孩子是我的孩子,這些羊群也是我的羊群﹔凡在你眼前的都是我的。我的女兒并她們所生的孩子,我今日能向他們做什么呢?
44來吧!你我二人可以立約,作你我中間的証據。”
45雅各就拿一塊石頭立作柱子,
46又對眾弟兄說:“你們堆聚石頭。”他們就拿石頭來堆成一堆,大家便在旁邊吃喝。
47拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他,雅各卻稱那石堆為迦累得(注:都是"以石堆為証"的意思)。
48拉班說:“今日這石堆作你我中間的証據。”因此這地方名叫迦累得,
49又叫米斯巴,意思說:“我們彼此離別以后,愿耶和華在你我中間鑒察。
50你若苦待我的女兒,又在我的女兒以外另娶妻,雖沒有人知道,卻有神在你我中間作見証。”
51拉班又說:“你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。
52這石堆作証據,這柱子也作証據。我必不過這石堆去害你﹔你也不可過這石堆和柱子來害我。
53但愿亞伯拉罕的上帝和拿鶴的上帝,就是他們父親的上帝,在你我中間判斷。”雅各就指著他父親以撒所敬畏的上帝起誓,
54又在山上獻祭,請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯,便在山上住宿。
55拉班清早起來,與他外孫和女兒親咀,給他們祝福,回往自己的地方去了。

七、雅各迎見以掃,第一次(?)禱告﹔在毗努伊勒與神摔跤,改名以色列(神王子):(創三十二章)

(1)雅各迎見以掃:

創三十二:1-5

1雅各仍舊行路,上帝的使者遇見他。
2雅各看見他們就說:“這是上帝的軍兵。”于是給那地方起名叫瑪哈念(注:就是"二軍兵"的意思)。
3雅各打發人先往西珥地去,就是以東地,見他哥哥以掃,
4吩咐他們說:“你們對我主以掃說:‘你的仆人雅各這樣說,我在拉班那里寄居,直到如今。
5我有牛、驢、羊群、仆婢,現在打發人來報告我主,為要在你眼前蒙恩。'”

(2)因懼怕以掃的擊殺,第一次向神禱告:

創三十二:6-12

6所打發的人回到雅各那里說:“我們到了你哥哥以掃那里,他帶著四百人,正迎著你來。”
7雅各就甚懼怕,而且愁煩,便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊,
8說:“以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。”
9雅各說:“耶和華我祖亞伯拉罕的上帝,我父親以撒的上帝啊,你曾對我說:‘回你本地本族去,我要厚待你。'
10你向仆人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得。我先前只拿著我的杖過這約旦河,如今我卻成了兩隊了。
11求你救我脫離我哥哥以掃的手,因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。
12你曾說:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海邊的沙,多得不可勝數。'”

(3)在雅博渡口與神在夜間摔跤直到黎明,求神賜福,后改名以色列:

創三十二:22-32

22他夜間起來,帶著兩個妻子、兩個使女,并十一個兒子都過了雅博渡口。
23先打發他們過河,又打發所有的都過去,
24只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤,直到黎明。
25那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
26那人說:“天黎明了,容我去吧!”雅各說:“你不給我祝福,我就不容你去。”
27那人說:“你名叫什么?”他說:“我名叫雅各。”
28那人說:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與神與人較力,都得了勝。”
29雅各問他說:“請將你的名告訴我。”那人說:“何必問我的名?”于是在那里給雅各祝福。
30雅各便給那地方起名叫釦V伊勒(注:就是"神之面"的意思),意思說:“我面對面見了神,我的性命仍得保全。”
31日頭剛出來的時候,雅各經過釦V伊勒,他的大腿就瘸了。
32故此,以色列人不吃大腿窩的筋,直到今日,因為那人摸了雅各大腿窩的筋。

八、雅各與以掃相見,平安地回示劍城,并用一百塊銀子買地支帳篷:(創三十三章)

創三十三:1-20

1雅各舉目觀看,見以掃來了,后頭跟著四百人,他就把孩子們分開交給利亞、拉結和兩個使女,
2并且叫兩個使女和她們的孩子在前頭,利亞和她的孩子在后頭,拉結和約瑟在盡后頭。
3他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥。
4以掃跑來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親咀,兩個人就哭了。

16于是以掃當日起行,回往西珥去了。
17雅各就往疏割去,在那里為自己蓋造房屋,又為牲畜搭棚﹔因此那地方名叫疏割(注:就是"棚"的意思)。
18雅各從巴旦亞蘭回來的時候,平平安安地到了迦南地的示劍城,在城東支搭帳棚,
19就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地,
20在那里筑了一座壇,起名叫伊利﹒伊羅伊﹒以色列(注:就是"神、以色列神"的意思)。

九、雅各的女兒底拿在示劍受辱,西緬和利未施計騙示劍,后殺示劍城一切男丁為底拿報仇:(創三十四章)

創三十四:1-31

1利亞給雅各所生的女兒底拿出去,要見那地的女子們。
2那地的主希未人、哈抹的兒子示劍看見她,就拉住她與她行淫,玷辱她。
3示劍的心系戀雅各的女兒底拿,喜愛這女子,甜言蜜語地安慰她。
4示劍對他父親哈抹說:“求你為我聘這女子為妻。”
5雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿,那時他的兒子們正和群畜在田野,雅各就閉口不言,等他們回來。

24凡從城門出入的人,就都聽從哈抹和他兒子示劍的話。于是,凡從城門出入的男丁都受了割禮。
25到第三天,眾人正在疼痛的時候,雅各的兩個兒子,就是底拿的哥哥西緬和利未,各拿刀劍,趁著眾人想不到的時候,來到城中,把一切男丁都殺了,
26又用刀殺了哈抹和他兒子示劍,把底拿從示劍家里帶出來就走了。
27雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污,就來到被殺的人那里,擄掠那城,
28奪了他們的羊群、牛群和驢,并城里田間所有的,
29又把他們一切貨財、孩子、婦女,并各房中所有的,都擄掠去了。
30雅各對西緬和利未說:“你們連累我,使我在這地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他們必聚集來擊殺我,我和全家的人都必滅絕。”
31他們說:“他豈可待我們的妹子如同妓女嗎?

十、上帝在伯特利賜福雅各,當年雅各在那里(創二十八章)夢見站在通天梯子上的耶和華對他說話:(創三十五章)

創三十五:1-22

1上帝對雅各說:“起來!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座壇給上帝,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。”
2雅各就對他家中的人,并一切與他同在的人說:“你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔,更換衣裳。
3我們要起來,上伯特利去,在那里我要筑一座壇給上帝,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。”
4他們就把外邦人的神象和他們耳朵上的環子交給雅各,雅各都藏在示劍那里的橡樹底下。
5他們便起行前往。上帝使那周圍城邑的人都甚驚懼,就不追趕雅各的眾子了。
6于是,雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7他在那里筑了一座壇,就給那地方起名叫伊勒﹒伯特利(注:就是"伯特利之神"的意思),因為他逃避他哥哥的時候,上帝在那里向他顯現。
8利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下邊橡樹底下﹔那棵樹名叫亞倫巴古。
9雅各從巴旦亞蘭回來,上帝又向他顯現,賜福與他,
10且對他說:“你的名原是雅各,從今以后不要再叫雅各,要叫以色列。”這樣,他就改名叫以色列。
11上帝又對他說:“我是全能的上帝,你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。
12我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的后裔。”

13上帝就從那與雅各說話的地方升上去了。
14雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒、澆油。
15雅各就給那地方起名叫伯特利。
16他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。
17正在艱難的時候,收生婆對她說:“不要怕,你又要得一個兒子了。”
18她將近于死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便俄尼,他父親卻給他起名叫便雅憫。
19拉結死了,葬在以法他的路旁﹔以法他就是伯利恆。
20雅各在她的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。
21以色列起行前往,在以得台那邊支搭帳棚。
22以色列住在那地的時候,流便去與他父親的妾辟拉同寢,以色列也聽見了。

十一、雅各偏愛約瑟,給他做了一件彩衣,哥哥都妒忌他,同謀要害死他,但后來改變主意,把他賣給以實瑪利人,雅各為他哀哭:(創三十七章,從略)

十二、約瑟在埃及被高舉成為宰相﹔迦南地飢荒,雅各吩咐孩子往埃及買糧。。約瑟和兄弟相認﹔雅各得知約瑟還在,并且作埃及全地的宰相﹔雅各帶家屬到埃及,在別是巴夜間上帝對他說話:(創三十九章至四十六章)

創四十六:1-7

1以色列帶著一切所有的,起身來到別是巴,就獻祭給他父親以撒的上帝。
2夜間,上帝在異象中對以色列說:“雅各!雅各!”他說:“我在這里。”
3上帝說:“我是上帝,就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那里成為大族。
4我要和你同下埃及去,也必定帶你上來,約瑟必給你送終(注:原文作"將手按在你的眼睛上")。”
5雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女,都坐在法老為雅各送來的車上。
6他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。
7雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女,并他的子子孫孫,一同帶到埃及。

十三、雅各和家屬在埃及﹔雅各祝福法老﹔雅各要約瑟起誓不要將他葬在埃及,要葬在列祖所葬的地方:(創四十七章)

創四十七:1-31

1約瑟進去告訴法老說:“我的父親和我的弟兄帶著羊群、牛群,并一切所有的,從迦南地來了,如今在歌珊地。”
2約瑟從他弟兄中挑出五個人來,引他們去見法老。
3法老問約瑟的弟兄說:"你們以何事為業?"他們對法老說:“你仆人是牧羊的,連我們的祖宗也是牧羊的。”
4他們又對法老說:“迦南地的飢荒甚大,仆人的羊群沒有草吃,所以我們來到這地寄居。現在求你容仆人住在歌珊地。”
5法老對約瑟說:“你父親和你弟兄到你這里來了,
6埃及地都在你面前,只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地﹔他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有什么能人,就派他們看管我的牲畜。”
7約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祝福。
8法老問雅各說:“你平生的年日是多少呢?”
9雅各對法老說:“我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。”
10雅各又給法老祝福,就從法老面前出去了。

28雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七歲。
29以色列的死期臨近了,他就叫了他兒子約瑟來說:“我若在你眼前蒙恩,請你把手放在我大腿底下,用慈愛和誠實待我,請你不要將我葬在埃及。
30我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。”約瑟說:“我必遵著你的命而行。”
31雅各說:“你要向我起誓。”約瑟就向他起了誓,于是以色列在床頭上(注:或作"扶著杖頭")敬拜上帝。

十四、雅各祝福約瑟的兩個孩子,以法蓮和瑪拿西:(創四十八章)

創四十八:1-22

3雅各對約瑟說:“全能的上帝曾在迦南地的路斯向我顯現,賜福與我,
4對我說:‘我必使你生養眾多,成為多民,又要把這地賜給你的后裔,永遠為業。'
5我未到埃及見你之先,你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西,這兩個兒子是我的,正如流便和西緬是我的一樣。
6你在他們以后所生的,就是你的,他們可以歸于他們弟兄的名下得產業。
7至于我,我從巴旦來的時候,拉結死在我眼前,在迦南地的路上,離以法他還有一段路程,我就把她葬在以法他的路上﹔以法他就是伯利恆。”
8以色列看見約瑟的兩個兒子,就說:“這是誰?”
9約瑟對他父親說:“這是上帝在這里賜給我的兒子。”以色列說:“請你領他們到我跟前,我要給他們祝福。
10以色列年紀老邁,眼睛昏花,不能看見。約瑟領他們到他跟前,他就和他們親咀,抱著他們。
11以色列對約瑟說:“我想不到得見你的面,不料,上帝又使我得見你的兒子。”
12約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來,自己就臉伏于地下拜。
13隨后約瑟又拉著他們兩個,以法蓮在他的右手里,對著以色列的左手﹔瑪拿西在他的左手里,對著以色列的右手,領他們到以色列的跟前。
14以色列伸出右手來,按在以法蓮的頭上,以法蓮乃是次子﹔又剪搭過左手來按在瑪拿西的頭上,瑪拿西原是長子。
15他就給約瑟祝福說:“愿我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝,就是一生牧養我直到今日的上帝,
16救贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。愿他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下,又愿他們在世界中生養眾多。

17約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上,就不喜悅,便提起他父親的手,要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。
18約瑟對他父親說:“我父,不是這樣,這本是長子,求你把右手按在他的頭上。”
19他父親不從,說:“我知道!我兒,我知道!他也必成為一族,也必昌大,只是他的兄弟將來比他還大,他兄弟的后裔要成為多族。”
20當日就給他們祝福說:“以色列人要指著你們祝福說:‘愿上帝使你如以法蓮、瑪拿西一樣。'”于是,立以法蓮在瑪拿西以上。
21以色列又對約瑟說:“我要死了,但上帝必與你們同在,領你們回到你們列祖之地。
22并且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地,我都賜給你,使你比眾弟兄多得一分。”

十五、雅各臨終前按著十二個兒子各人的福分為他們祝福,預言彌賽亞出自猶大﹔再次吩咐孩子們要把他葬在希伯倫列祖所葬之地,就結束了辛酸的一生:(創四十九章)

創四十九:1-33

8猶大啊,你弟兄們必贊美你﹔你手必掐住仇敵的頸項﹔你父親的兒子們必向你下拜。
9猶大是個小獅子﹔我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?
10圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(注:就是"賜平安者")來到,萬民都必歸順。
11猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
12他的眼睛必因酒紅潤﹔他的牙齒必因奶白亮。

28這一切是以色列的十二支派﹔這也是他們的父親對他們所說的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分,為他們祝福。
29他又囑咐他們說:“我將要歸到我列祖(注:原文作"本民")那里,你們要將我葬在赫人以弗侖田間的洞里,與我祖我父在一處,
30就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞﹔那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業,作墳地的。
31他們在那里葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉,又在那里葬了以撒和他妻子利百加,我也在那里葬了利亞。
32那塊田和田間的洞,原是向赫人買的。”
33雅各囑咐眾子已畢,就把腳收在床上,氣絕而死,歸他列祖(注:原文作"本民")那里去了。

十六、約瑟葬雅各于希伯倫:(創五十章)

創五十:1-14

12雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了,
13把他搬到迦南地,葬在幔利前、麥比拉田間的洞里。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業,作墳地的。
14約瑟葬了他父親以后,就和眾弟兄,并一切同他上去葬他父親的人,都回埃及去了。

箭頭1:雅各逃去哈蘭,在母舅拉班那里娶妻生子
箭頭2:雅各攜眷回迦南
箭頭3:以掃從西珥來和雅各相會
箭頭4:雅各遷往疏割,又搬去示劍,再到伯特利,最后在希伯倫定居
箭頭5:雅各一家人遷往埃及,住在歌珊地

Tell Beitin (紅線是中銅器時代的伯特利城牆)
Most scholars today identify Old Testament Bethel as the Arab village of Beitin about 11 mi north of Jerusalem. Edward Robinson was the first to identify it in the 1830’s, equating the modern Arabic name of Beitin with Bethel. This identification was also accepted by W. F. Alblright, who believed that the identification was maintained by the Biblical and patristic (church fathers) evidence.

Tell Beitin (伯特利)遠看
雅各在伯特利蒙神賜福


從以上《創世記》所記載的雅各生平,我們可以在哪里看到雅各的“信”呢?

雅各的信心之路應該是從伯特利開始。他從以撒那里騙取了長子的祝福,要躲避以掃的殺害,就聽從以撒的勸告逃去哈蘭。他在伯特利夢見耶和華在天梯上給他的應許,說:“我是耶和華你祖亞伯拉罕的上帝,也是以撒的上帝,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的后裔。你的后裔必象地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展,地上萬族必因你和你的后裔得福。我也與你同在,你無論往哪里去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。”(創二十八:13-15)他也在那里向耶和華許愿,說:“上帝若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃、衣服穿,使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的上帝,我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿,凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。”(創二十八:20-22)

在拉班家二十年后,耶和華吩咐雅各離開回親族那里去,再次應許與他同在(第三十一章)。從這一章開始,雅各開始與耶和華有頻繁地“接觸”,他的信心也逐漸增長。

一、回途中因懼怕以掃的擊殺,第一次向神禱告(創三十二:6-12)

二、在雅博渡口與神在夜間摔跤直到黎明,求神賜福,后改名以色列(創三十二:22-32)

三、平安地回示劍城,用一百塊銀子買地支帳篷,還在那里筑了一座壇,起名叫伊利﹒伊羅伊﹒以色列(注:就是"神、以色列神"的意思)。 (創三十三:16-20)

四、重回伯特利,為耶和華筑壇,上帝再次向他顯現,賜福與他:“你的名原是雅各,從今以后不要再叫雅各,要叫以色列。”這樣,他就改名叫以色列。上帝又對他說:“我是全能的上帝,你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的后裔。”(創三十五:1,9-12)

五、雅各帶家屬到埃及,在別是巴夜間上帝對他說話:“我是上帝,就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那里成為大族。我要和你同下埃及去,也必定帶你上來,約瑟必給你送終(注:原文作"將手按在你的眼睛上")。”(創四十六:1-4)

六、雅各祝福法老﹔要約瑟起誓不要將他葬在埃及,要葬在列祖所葬的地方。(創四十七:7,10,29-31)

七、雅各祝福約瑟的兩個孩子,以法蓮和瑪拿西:“愿我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝,就是一生牧養我直到今日的上帝,救贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。愿他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下,又愿他們在世界中生養眾多。”(創四十八:15-16)

八、雅各臨終前按著十二個兒子各人的福分為他們祝福,預言彌賽亞出自猶大﹔再次吩咐孩子們要把他葬在希伯倫列祖所葬之地。(創四十九:1-33)
 

《希伯來書》的“牧者”在談到雅各的“信”時,并沒有完全引用以上的,他只提到雅各“臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜上帝。”,也加插了雅各一生如父親亞伯拉罕一樣,是一個異鄉客,好像在異地居住帳棚。

來十一:9  “他(亞伯拉罕)因著信,就在所應許之地作客,好象在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。”

來十一:21  “雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜上帝。”

“牧者”這樣的點評是我們可以理解的。“牧者”沒有像我們那樣的方便,隨手可以翻閱聖經查考雅各的生平﹔他是憑著記憶,挑出一兩件指出雅各的“信”。即使他有聖經,也是許許多多的羊皮卷,不易查閱。

以上是《希伯來書》的“牧者”從“個人的信”為出發點看雅各的信。至于從“總體的信”的角度來看,我在 上兩課(第四十四和第四十五課)查考亞伯拉罕和以撒的“信”時已經談過,這里再囉嗦一下:

來十一:13-16  “13這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。”

上帝應許雅各的是什么?

上帝應許雅各的是“。。我是耶和華你祖亞伯拉罕的上帝,也是以撒的上帝,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的后裔。你的后裔必象地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展,地上萬族必因你和你的后裔得福。 我也與你同在,你無論往哪里去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。”(創二十八:13-15)“我是全能的上帝,你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的后裔。”(創三十五:9-12)

這地不單是迦南全地,這國不單是以色列國。保羅在《加拉太書》第三章16-18 說:

16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的﹔上帝并不是說“眾子孫”,指著許多人,乃是說“你那一個子孫”,指著一個人,就是基督。
17我是這么說:上帝預先所立的約,不能被那四百三十年以后的律法廢掉,叫應許歸于虛空。
18因為承受產業,若本乎律法,就不本乎應許﹔但上帝是憑著應許,把產業賜給亞伯拉罕。

可見“上帝是憑著應許,把產業賜給亞伯拉罕(包括以撒,雅各)”,近指的是地上的國,但也遙指按肉體說是從大衛后裔生,按聖善的靈說是上帝的兒子耶穌基督的國度。

所以,“牧者”才會說,雅各所盼望的是天上更美的家鄉,他是因著信才緊緊地抓住這應許,像個異鄉客,走完在世的路。“這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。”(來十一:13-16)使徒彼得也是這樣的提醒我們,“親愛的弟兄啊,你們是客旅,是寄居的。。。”(彼前二:11)保羅也說,“我們卻是天上的國民,并且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。”(腓三:20)
 

“所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。”  --  撒上二:30 “因此,耶和華以色列的上帝說:‘。。因為尊重我的,我必重看他﹔藐視我的,他必被輕視。’”(for them that honour me I will honour, and they that despise me shall be lightly esteemed.)雅各因信,緊抓上帝的應許,不與世界妥協﹔他尊重上帝,上帝也重看他,對摩西說:“我是你父親的上帝,是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。”(出三:6,15,16,四:5)上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥! (完)


下一課,我再和大家查考約瑟的信。


默想:

創四十九:8-12

8猶大啊,你弟兄們必贊美你﹔你手必掐住仇敵的頸項﹔你父親的兒子們必向你下拜。
9猶大是個小獅子﹔我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?
10圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(注:就是"賜平安者")來到,萬民都必歸順。
11猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
12他的眼睛必因酒紅潤﹔他的牙齒必因奶白亮。

創三十八:1-30

13有人告訴她瑪(她瑪是猶大的兒媳婦)說:“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”
14她瑪見示拉(猶大的幼子)已經長大,還沒有娶她為妻,就脫了她作寡婦的衣裳,用帕子蒙著臉,又遮住身體,坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
15猶大看見她,以為是妓女,因為她蒙著臉。
16猶大就轉到她那里去說:“來吧!讓我與你同寢。”他原不知道是他的兒婦。她瑪說:“你要與我同寢,把什么給我呢?”
17猶大說:“我從羊群里取一只山羊羔,打發人送來給你。”她瑪說:“在未送以先,你愿意給我一個當頭嗎?”
18他說:“我給你什么當頭呢?”她瑪說:“你的印,你的帶子和你手里的杖。”猶大就給了她,與她同寢,她就從猶大懷了孕。

24約過了三個月,有人告訴猶大說:“你的兒婦她瑪作了妓女,且因行淫有了身孕。”猶大說:“拉出她來,把她燒了!”
25她瑪被拉出來的時候,便打發人去見她公公,對他說:“這些東西是誰的,我就是從誰懷的孕。請你認一認,這印和帶子并杖都是誰的?”
26猶大承認說:“她比我更有義,因為我沒有將她給我的兒子示拉。”從此猶大不再與她同寢了。
27她瑪將要生產,不料,她腹里是一對雙生。
28到生產的時候,一個孩子伸出一只手來,收生婆拿紅線拴在他手上說:“這是頭生的。”
29隨后這孩子把手收回去,他哥哥生出來了。收生婆說:“你為什么搶著來呢?”因此給他起名叫法勒斯。
30后來,他兄弟那手上有紅線的也生出來,就給他起名叫謝拉。


雖然做公公的猶大,被兒媳婦她瑪所騙,以為她是妓女,與她同寢,意外地使她懷孕,但從他的支派中,法勒斯生希斯侖,希斯侖生亞蘭,亞蘭生亞米拿達,亞米拿達生拿順。。。。大衛。。。耶穌。(太一:1-17,路三:23-38)按肉體說,耶穌是從猶大后裔生的。猶大在雅各的十二個兒子 當中並沒有因這次與兒婦同寢,而像流便的“與他父親的妾辟拉同寢”、西緬與利未的“殘暴”,失去了尊貴的地位,雖然“長子”的位分落在約瑟的身上。(代上五:1-2 「以色列的長子原是流便,因他污穢了父親的床,他長子的名分就歸了約瑟,只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄,君王也是從他而出,長子的名分卻歸約瑟。”

但誰也料想不到,“上帝被稱為他們的上帝”的三人之中,不是亞伯拉罕,也不是以撒,而是雅各預言彌賽亞以后要來,雖然前兩者都見過肉身顯現的“舊約的聖子”耶和華。雅各是三人之中,以“抓”,以“詐”的本性開始,卻被上帝揀選,經過二十年爐火的煉淨和陶塑,對付了罪,最終成為一個合神使用的器皿,但卻過著辛酸的一生。上帝用他作為出口,預言“圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅來到,萬民都必歸順。”(創四十九:10)

“圭”和“杖”都是“王權”的象征,猶大支派的首領會成為其他支派的領袖。

“細羅”(  Shiyloh,英文 Shiloh),根據一些釋經者的解釋,原有的四個字音,應分為兩個字 ,前者加上母音(a),變作 Shay, 意為“貢物”(如詩六十八:29,七十六:11)﹔后者加上 (ō ),變成 lōh,意為“屬/給他”(to him)。若把“來到”(,yābō ',英文 comes)加上不同母音,則變成  yûbā ' (“Hophal”形式),意為“被帶到”,全句成為“直至貢物帶到給他”,和下文“萬民都必歸順”平行。以賽亞的宣言:“。。。他們必將禮物奉給萬軍之耶和華,就是奉到錫安山,耶和華安置他名的地方。”(賽十八:7),也用了 Shay (禮物/貢物)一詞。這樣,“直等細羅來到,萬民都必歸順。”,原是描述從猶大而出的首領不但管治自己的國家,更會統管萬國,外國人會帶貢物給他,萬國的人民都順從他(詩二:8,七十二:8-11)他是誰?從下文“猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒紅潤﹔他的牙齒必因奶白亮。”(創四十九:11-12)這王/首領所統治的土地,一片丰收,“在葡萄酒中洗了衣服”是夸張的表現方式﹔他的臉容“。。眼睛必因酒紅潤 (黑到發亮)﹔他的牙齒必因奶白亮。”這是大衛王的臉容(撒上十六:12)。總結雅各預言的,大部分最終完全應驗在大衛的后裔主耶穌身上。他是彌賽亞,“他穿著濺了血的衣服,他的名稱為上帝之道。有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們,并要 全能上帝烈怒的酒榨。”(啟十九:13,15)這回應了雅各說的,“在葡萄汁中洗了袍褂。”(創四十九:11)(參考鄺炳釗著《創世記注釋》卷五,上海三聯書局出版)


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