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《希伯來書》 - 堅守主道,忍耐到底

第四十七課 - 信心榜(二D)-- 亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、約瑟

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經文:來十一:8 - 22

主旨: 《希伯來書》的“牧者”在談到約瑟的“信”時,只是點評說,“約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,并為自己的骸骨留下遺命。”(來十一:22)

 

1。上一課我已和大家查考了雅各的“信”。我說:

雅各以“抓”,以“詐”的本性開始,卻被上帝揀選,經過二十年爐火的煉淨和陶塑,對付了罪,最終成為一個合神使用的器皿,但卻過著辛酸的一生。“牧者”點評雅各的“信”時,只提到雅各“臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜上帝。”,也加插了雅各一生如父親亞伯拉罕一樣,是一個異鄉客,好像在異地居住帳棚。

我也說:

在几個族長當中,雅各是最像“人”,我們最能跟他認同的一位。其他如亞伯拉罕、以撒和約瑟,對我們來說,似乎有點高不可攀。雅各則不同,他是蒙揀選,受上帝對付,才變化成為神王子。雅各為著自己的利益,能抓就抓,能騙就騙,心機也重,但上帝說:“正如經上所記:‘雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。’”(羅九:13,這是引用瑪一:2-3 耶和華說:“‘我曾愛你們。’你們卻說:‘你在何事上愛我們呢?’”耶和華說:“以掃不是雅各的哥哥嗎?我卻愛雅各,惡以掃,使他的山嶺荒涼,把他的地業交給曠野的野狗。”)“牧者”在下文來十二:15-17 說:“15又要謹慎,恐怕有人失了神的恩﹔恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢。16恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的﹔他因一點食物把自己長子的名分賣了。17后來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。”這樣看來,雅各抓的,騙的,應該都是“非世俗”的東西(永恆、屬靈的使命和福分),所以才得上帝的喜悅。總之,雅各的一生是最富傳奇性的,也是充滿辛酸的﹔用他自己的話來形容,“我平生的年日又少又苦。”(創四十七:9)還有,為了得“嬌妻”拉結而多妻多子,以致家庭關系復雜,最后自己成為“聖人”,但所留下的“爛攤子”或“后遺症”,卻由下一代,甚至世世代代來承擔。

為得上帝的喜悅,有時他會把我們像橄欖般壓成渣,或把我們像葡萄般投入醡﹔辛酸一生,但卻能散發馨香之氣。倪柝聲(1903-1972)作了一首詩《你若不壓橄欖成渣》(又名《煉我愈精》,曲:美國民歌之父史蒂芬﹒柯林斯﹒福斯特 Stephen Foster的名作 Massa’s in de Cold, Cold Ground (1852)),最能將 這種“因受苦難得以完全。。因所受的苦難學了順從”(來二:10,五:8)表達的淋漓盡致。


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(或 YouTube:http://youtu.be/jWirqmAI1SI

 

 

2。來十一:8 - 22  “8亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去﹔出去的時候,還不知往哪里去。9他因著信,就在所應許之地作客,好象在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10因為他等候那座有根基的城,就是上帝所經營、所建造的。11因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。12所以從一個仿佛已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。13這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。17亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上﹔這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。18論到這兒子,曾有話說:‘從以撒生的才要稱為你的后裔。’19他以為上帝還能叫人從死里復活,他也仿佛從死中得回他的兒子來。20以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。21雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜上帝。22約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,并為自己的骸骨留下遺命。”

《新譯本》:8因著信,亞伯拉罕在蒙召的時候,就聽命往他將要承受為業的地方去﹔他出去的時候,還不知道要往哪里去。9因著信,他在應許之地寄居,好像是在異鄉,與承受同樣應許的以撒、雅各一樣住在帳棚里。10因為他等待那座有根基的城,就是上帝所設計所建造的。11因著信,甚至撒拉,她雖然過了生育的年齡,還是能夠懷孕,因為她認為那應許她的是信實的。12所以從一個好像已死的人,竟然生出許多子孫來,仿佛天上的星那么眾多,海邊的沙那么無數。13這些人都是存著信心死了的,還沒有得著所應許的,只不過是從遠處看見,就表示歡迎,又承認他們在世上是異鄉人,是客旅。14因為說這樣話的人,是表明他們在尋求一個家鄉。15如果他們懷念已經離開了的地方,還有可以回去的機會。16但是現在他們所向往的,是一個更美的、在天上的家鄉。所以, 上帝不以他們稱他為上帝而覺得羞恥﹔因為他已經為他們預備了一座城。17因著信,亞伯拉罕在受試驗的時候,就把以撒獻上﹔這就是那歡喜領受應許的人,獻上了自己的獨生子﹔18論到這個兒子,曾經有話說:“以撒生的,才可以稱為你的后裔。”19亞伯拉罕認定,上帝能使人從死人中復活,因此,就喻意說,他的確從死里得回他的兒子。20因著信,以撒給雅各和以掃祝福,論到將來的事。21因著信,雅各臨死的時候,分別為約瑟的兒子祝福,又倚著杖頭敬拜上帝。22因著信,約瑟臨終的時候,提到以色列子民出埃及的事,并且為自己的骸骨留下遺言。

KJV:8 By faith Abraham, when he was called to go out into a place which he should after receive for an inheritance, obeyed; and he went out, not knowing whither he went. 9 By faith he sojourned in the land of promise, as in a strange country, dwelling in tabernacles with Isaac and Jacob, the heirs with him of the same promise: 10 For he looked for a city which hath foundations, whose builder and maker is God. 11 Through faith also Sara herself received strength to conceive seed, and was delivered of a child when she was past age, because she judged him faithful who had promised. 12 Therefore sprang there even of one, and him as good as dead, so many as the stars of the sky in multitude, and as the sand which is by the sea shore innumerable. 13 These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off, and were persuaded of them, and embraced them, and confessed that they were strangers and pilgrims on the earth. 14 For they that say such things declare plainly that they seek a country. 15 And truly, if they had been mindful of that country from whence they came out, they might have had opportunity to have returned. 16 But now they desire a better country, that is, an heavenly: wherefore God is not ashamed to be called their God: for he hath prepared for them a city. 17 By faith Abraham, when he was tried, offered up Isaac: and he that had received the promises offered up his only begotten son, 18 Of whom it was said, That in Isaac shall thy seed be called: 19 Accounting that God was able to raise him up, even from the dead; from whence also he received him in a figure. 20 By faith Isaac blessed Jacob and Esau concerning things to come. 21 By faith Jacob, when he was a dying, blessed both the sons of Joseph; and worshipped, leaning upon the top of his staff. 22 By faith Joseph, when he died, made mention of the departing of the children of Israel; and gave commandment concerning his bones.


過去我已經說了,這段經文的結構如下:

來十一:8-12  個人(亞伯拉罕/撒拉)的信

來十一:13-16  總體的,從盼望上帝所應許而來的信

來十一:17-22  個人的信(亞伯拉罕/以撒/雅各/約瑟)的信

今天我們要查考約瑟的“信”。

D。約瑟(Joseph)

我們先看個人的信。“牧者”怎樣說約瑟呢?只有一句話:

來十一:22  “22約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,并為自己的骸骨留下遺命。”

有關約瑟的故事記載在以下《創世記》的經文:

一、出生(創三十章):他是雅各最愛的妻子拉結所生的兒子。

創三十:22-24

22上帝顧念拉結(Rachel),應允了她,使她能生育。
23拉結懷孕生子,說:“上帝除去了我的羞恥。”
24就給他起名叫約瑟(注:就是"增添"的意思),意思說:“愿耶和華再增添我一個兒子。”

二、得父寵,贈彩衣(創三十七章):哥哥們恨他。

創三十七:2-4

2雅各的記略如下:約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子,與他父親的妾辟拉(Bilhah)、悉帕(Zilpah)的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。
3以色列原來愛約瑟過于愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的﹔他給約瑟做了一件彩衣。
4約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過于愛他們,就恨約瑟,不與他說和睦的話。

三、做異夢(創三十七章):哥哥們和父親向他下拜,他們更妒忌他。

創三十七:6-11

6約瑟對他們說:“請聽我所做的夢:
7我們在田里捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。”
8他的哥哥們回答說:“難道你真要作我們的王嗎?難道你真要管轄我們嗎?”他們就因為他的夢和他的話,越發恨他。
9后來他又做了一夢,也告訴他的哥哥們說:“看哪!我又做了一夢,夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。”
10約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他說:“你做的這是什么夢!難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地,向你下拜嗎?”
11他哥哥們都嫉妒他,他父親卻把這話存在心里。

四、彩衣變血衣,約瑟被賣到埃及(創三十七章):哥哥們同謀要害死他,但后來改變主意,把他賣給以實瑪利人,雅各為他哀哭。

創三十七:18-36

18他們遠遠地看見他,趁他還沒有走到跟前,大家就同謀要害死他,
19彼此說:“你看!那做夢的來了。
20來吧!我們將他殺了,丟在一個坑里,就說有惡獸把他吃了,我們且看他的夢將來怎么樣。”
21流便(Reuben)聽見了,要救他脫離他們的手,說:“我們不可害他的性命。”
22又說:“不可流他的血,可以把他丟在這野地的坑里,不可下手害他。”流便的意思是要救他脫離他們的手,把他歸還他的父親。
23約瑟到了他哥哥們那里,他們就剝了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,
24把他丟在坑里,那坑是空的,里頭沒有水。
25他們坐下吃飯,舉目觀看,見有一伙米甸的以實瑪利人(Ishmeelites)從基列(Gilead)來,用駱駝馱著香料、乳香、沒藥,要帶下埃及去。
26猶大對眾弟兄說:“我們殺我們的兄弟,藏了他的血,有什么益處呢?
27我們不如將他賣給以實瑪利人,不可下手害他,因為他是我們的兄弟,我們的骨肉。”眾弟兄就聽從了他。
28有些米甸的商人從那里經過,哥哥們就把約瑟從坑里拉上來,講定二十舍客勒銀子,把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。
29流便回到坑邊,見約瑟不在坑里,就撕裂衣服,
30回到兄弟們那里說:“童子沒有了!我往哪里去才好呢?”
31他們宰了一只公山羊,把約瑟的那件彩衣染了血,
32打發人送到他們的父親那里說:“我們撿了這個,請認一認,是你兒子的外衣不是?”
33他認得,就說:“這是我兒子的外衣,有惡獸把他吃了,約瑟被撕碎了!撕碎了!”
34雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。
35他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰,說:“我必悲哀著下陰間到我兒子那里。”約瑟的父親就為他哀哭。
36米甸人(Midianites)帶約瑟到埃及,把他賣給法老的內臣,護衛長波提乏(Potiphar)。

五、被賣至埃及護衛長波提乏家中為奴(創三十九章):耶和華與他同在,他就百事順利,也因約瑟的緣故,耶和華賜福與波提乏一家﹔波提乏之妻誘約瑟同寢,約瑟不敢作惡得罪上帝,被她誣告戲弄,約瑟蒙冤做監,血衣變囚衣﹔但耶和華與他同在,使他在司獄的眼前蒙恩,所做的一切盡都順利。

創三十九:1-23

1約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人,是法老的內臣,痒衛長波提乏(Potiphar),從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。
2約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利
3他主人見耶和華與他同在,又見耶和華使他手里所辦的盡都順利,
4約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手里。
5自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的,耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家﹔凡家里和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。
6波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。
7這事以后,約瑟主人的妻,以目送情給約瑟說:“你與我同寢吧!”
8約瑟不從,對他主人的妻說:“看哪!一切家務我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。
9在這家里沒有比我大的,并且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪上帝呢?
10后來她天天和約瑟說,約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處。
11有一天,約瑟進屋里去辦事,家中人沒有一個在那屋里,
12婦人就拉住他的衣裳說:“你與我同寢吧!”約瑟把衣裳丟在婦人手里,跑到外邊去了。
13婦人看見約瑟把衣裳丟在她手里跑出去了,
14就叫了家里的人來,對他們說:“你們看!他帶了一個希伯來人進入我們家里,要戲弄我們。他到我這里來,要與我同寢,我就大聲喊叫。
15他聽見我放聲喊起來,就把衣裳丟在我這里,跑到外邊去了。”
16婦人把約瑟的衣裳放在自己那里,等著他主人回家,
17就對他如此如此說:“你所帶到我們這里的那希伯來仆人進來要戲弄我,
18我放聲喊起來,他就把衣裳丟在我這里跑出去了。”
19約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話說:“你的仆人如此如此待我”,他就生氣,
20把約瑟下在監里,就是王的囚犯被囚的地方。于是約瑟在那里坐監。
21但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩
22司獄就把監里所有的囚犯都交在約瑟的手下,他們在那里所辦的事都是經他的手。
23凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在,耶和華使他所做的盡都順利。

六、為在監獄的囚犯(酒政和膳長)解夢,并提醒他們若出獄得好處,記得在法老面前提說他,救他出監牢﹔酒政后得法老恢復原職,但他卻忘記約瑟的話。(創四十章)

創四十:1-23

1這事以后,埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王,
2法老就惱怒酒政和膳長這二臣,
3把他們下在護衛長府內的監里,就是約瑟被囚的地方。
4護衛長把他們交給約瑟,約瑟便伺候他們﹔他們有些日子在監里。
5被囚在監之埃及王的酒政和膳長,二人同夜各做一夢,各夢都有講解。
6到了早晨,約瑟進到他們那里,見他們有愁悶的樣子。
7他便問法老的二臣,就是與他同囚在他主人府里的,說:“你們今日為什么面帶愁容呢?”
8他們對他說:“我們各人做了一夢,沒有人能解。”約瑟說:“解夢不是出于上帝嗎?請你們將夢告訴我。”
9酒政便將他的夢告訴約瑟說:“我夢見在我面前有一棵葡萄樹,
10樹上有三根枝子,好象發了芽、開了花,上頭的葡萄都成熟了。
11法老的杯在我手中,我就拿葡萄擠在法老的杯里,將杯遞在他手中。”
12約瑟對他說:“你所做的夢是這樣解:三根枝子就是三天,
13三天之內,法老必提你出監,叫你官復原職,你仍要遞杯在法老的手中,和先前作他的酒政一樣。
14但你得好處的時候,求你記念我,施恩與我,在法老面前提說我,救我出這監牢。
15我實在是從希伯來人之地被拐來的,我在這里也沒有做過什么,叫他們把我下在監里。”
16膳長見夢解得好,就對約瑟說:“我在夢中見我頭上頂著三筐白餅,
17極上的筐子里有為法老烤的各樣食物,有飛鳥來吃我頭上筐子里的食物。”
18約瑟說:“你的夢是這樣解:三個筐子就是三天。
19三天之內,法老必斬斷你的頭,把你挂在木頭上,必有飛鳥來吃你身上的肉。”
20到了第三天,是法老的生日,他為眾臣仆設擺筵席,把酒政和膳長提出監來,
21使酒政官復原職,他仍舊遞杯在法老手中。
22但把膳長挂起來,正如約瑟向他們所解的話。
23酒政卻不記念約瑟,竟忘了他。

七、約瑟為法老解夢,被立為宰相﹔與安城的祭司波提非拉德女兒亞西納結婚,生兩子,瑪拿西(長子)與以法蓮。(創四十一章)

創四十一:1-57

15法老對約瑟說:“我做了一夢,沒有人能解﹔我聽見人說,你聽了夢就能解。”
16約瑟回答法老說:“這不在乎我,上帝必將平安的話回答法老。

25約瑟對法老說:“法老的夢乃是一個,上帝已將所要做的事指示法老了
26七只好母牛是七年﹔七個好穗子也是七年。這夢乃是一個。
27那隨后上來的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年﹔那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年,都是七個荒年。
28這就是我對法老所說:上帝已將所要做的事顯明給法老了
29埃及遍地必來七個大丰年﹔
30隨后又要來七個荒年,甚至在埃及地都忘了先前的丰收,全地必被飢荒所滅。
31因那以后的飢荒甚大,便不覺得先前的丰收了。
32至于法老兩回做夢,是因上帝命定這事,而且必速速成就。
33所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人,派他治理埃及地。
34法老當這樣行,又派官員管理這地。當七個丰年的時候,征收埃及地的五分之一,
35叫他們把將來丰年一切的糧食聚斂起來,積蓄五谷,收存在各城里作食物,歸于法老的手下。
36所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年,免得這地被飢荒所滅。”
37法老和他一切臣仆,都以這事為妙。
38法老對臣仆說:“象這樣的人,有上帝的靈在他里頭,我們豈能找得著呢?
39法老對約瑟說:“上帝既將這事都指示你,可見沒有人象你這樣有聰明有智慧。
40你可以掌管我的家,我的民都必聽從你的話,惟獨在寶座上我比你大。”
41法老又對約瑟說:“我派你治理埃及全地。”
42法老就摘下手上打印的戒指,帶在約瑟的手上,給他穿上細麻衣,把金鏈帶在他的頸項上。
43又叫約瑟坐他的副車,喝道的在前呼叫說:“跪下!”這樣,法老派他治理埃及全地。
44法老對約瑟說:"我是法老,在埃及全地,若沒有你的命令,不許人擅自辦事(注:原文作"動手動腳")。"
45法老賜名給約瑟,叫撒發那忒巴內亞,又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
46約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去遍行埃及全地。

50荒年未到以前。安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
51約瑟給長子起名叫瑪拿西(注:就是"使之忘了"的意思),因為他說:“上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。”
52他給次子起名叫以法蓮(注:就是"使之昌盛"的意思),因為他說:“上帝使我在受苦的地方昌盛。

八、因飢荒,約瑟的哥哥們往埃及買糧,認不出約瑟﹔約瑟借口說他們是窺探埃及地的奸細,把其中一人(西緬)下監,允許其他把糧帶回迦南,但要將小兄弟便雅憫帶到埃及。(創四十二章)

創四十二:1-38

1雅各見埃及有糧,就對兒子們說:“你們為什么彼此觀望呢?
2我聽見埃及有糧,你們可以下去,從那里為我們糴些來,使我們可以存活,不至于死。”
3于是,約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。
4但約瑟的兄弟便雅憫,雅各沒有打發他和哥哥們同去,因為雅各說:“恐怕他遭害。”
5來糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南地也有飢荒。
6當時治理埃及地的是約瑟, 糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了,臉伏于地,向他下拜。
7約瑟看見他哥哥們,就認得他們,卻裝作生人,向他們說些嚴厲話,問他們說:“你們從哪里來?”他們說:“我們從迦南地來糴糧。”
8約瑟認得他哥哥們,他們卻不認得他。
9約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們說:“你們是奸細,來窺探這地的虛實。”
10他們對他說:“我主啊,不是的,仆人們是糴糧來的。
11我們都是一個人的兒子,是誠實人﹔仆人們并不是奸細。”
12約瑟說:“不然,你們必是窺探這地的虛實來的。”
13他們說:“仆人們本是弟兄十二人,是迦南地一個人的兒子,頂小的現今在我們的父親那里,有一個沒有了。”
14約瑟說:“我才說你們是奸細,這話實在不錯。
15我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這里來,你們就不得出這地方,從此就可以把你們証驗出來了。
16須要打發你們中間一個人去,把你們的兄弟帶來。至于你們,都要囚在這里,好証驗你們的話真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們一定是奸細。”
17于是約瑟把他們都下在監里三天。
18到第三天,約瑟對他們說:“我是敬畏上帝的,你們照我的話行就可以存活。
19你們如果是誠實人,可以留你們中間的一個人囚在監里,但你們可以帶著糧食回去,救你們家里的飢荒。
20把你們的小兄弟帶到我這里來,如此,你們的話便有証據,你們也不至于死。”他們就照樣而行。
21他們彼此說:“我們在兄弟身上實在有罪,他哀求我們的時候,我們見他心里的愁苦,卻不肯聽,所以這場苦難臨到我們身上。”
22流便說:“我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子嗎?只是你們不肯聽,所以流他血的罪向我們追討。”
23他們不知道約瑟聽得出來,因為在他們中間用通事傳話。
24約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。

29他們來到迦南地他們的父親雅各那里,將所遭遇的事都告訴他說:

36他們的父親雅各對他們說:“你們使我喪失我的兒子:約瑟沒有了,西緬也沒有了,你們又要將便雅憫帶去﹔這些事都歸到我身上了。”
37流便對他父親說:“我若不帶他回來交給你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手里,我必帶他回來交給你。”
38雅各說:“我的兒子不可與你們一同下去!他哥哥死了,只剩下他,他若在你們所行的路上遭害,那便是你們使我白發蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。”

九、因迦南飢荒甚大,糧食吃盡,雅各惟有允許約瑟的哥哥們帶便雅憫到埃及,再次買糧﹔約瑟愛弟之情發動,進屋哭了一場:(創四十三章)

創四十三:1-34

1那地的飢荒甚大。
2他們從埃及帶來的糧食吃盡了,他們的父親就對他們說:“你們再去給我糴些糧來。”
3猶大對他說:“那人諄諄地告誡我們說:‘你們的兄弟若不與你們同來,你們就不得見我的面。'
4你若打發我們的兄弟與我們同去,我們就下去給你糴糧﹔
5你若不打發他去,我們就不下去,因為那人對我們說:‘你們的兄弟若不與你們同來,你們就不得見我的面。'”
6以色列說:“你們為什么這樣害我,告訴那人你們還有兄弟呢?”
7他們回答說:“那人詳細問到我們和我們的親屬說:‘你們的父親還在嗎?你們還有兄弟嗎?'我們就按著他所問的告訴他,焉能知道他要說‘必須把你們的兄弟帶下來'呢?”
8猶大又對他父親以色列說:“你打發童子與我同去,我們就起身下去,好叫我們和你,并我們的婦人孩子,都得存活,不至于死。
9我為他作保,你可以從我手中追討,我若不帶他回來交在你面前,我情愿永遠擔罪。
10我們若沒有耽擱,如今第二次都回來了。”
11他們的父親以色列說:“若必須如此,你們就當這樣行:可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁,都取一點收在器具里,帶下去送給那人作禮物。
12又要手里加倍地帶銀子,并將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手里﹔那或者是錯了。
13也帶著你們的兄弟,起身去見那人。
14但愿全能的神使你們在那人面前蒙憐憫,釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子,就喪了吧!”
15于是他們拿著那禮物,又手里加倍地帶銀子,并且帶著便雅憫,起身下到埃及,站在約瑟面前。

26約瑟來到家里,他們就把手中的禮物拿進屋去給他,又俯伏在地向他下拜。
27約瑟問他們好,又問:“你們的父親,就是你們所說的那老人家平安嗎?他還在嗎?”
28他們回答說:“你仆人我們的父親平安,他還在。”于是他們低頭下拜。
29約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫,就說:“你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎?”又說:“小兒啊,愿神賜恩給你!”
30約瑟愛弟之情發動,就急忙尋找可哭之地,進入自己的屋里,哭了一場。


十、約瑟吩咐家宰把糧食和銀子裝滿哥哥們的口袋和驢所能馱的,還暗中將一銀杯偷放在便雅憫的口袋里﹔搜出后,誣告便雅憫偷竊,并要將他收監﹔猶大替便雅憫哀求:(創四十四章)

創四十四:1-34

1約瑟吩咐家宰說:“把糧食裝滿這些人的口袋,盡著他們的驢所能馱的,又把各人的銀子放在各人的口袋里,
2并將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子,一同裝在他的口袋里。”家宰就照約瑟所說的話行了﹔
3天一亮就打發那些人帶著驢走了。
4他們出城走了不遠,約瑟對家宰說:“起來!追那些人去,追上了就對他們說:‘你們為什么以惡報善呢?
5這不是我主人飲酒的杯嗎?豈不是他占卜用的嗎?你們這樣行是作惡了。'”
6家宰追上他們,將這些話對他們說了。
7他們回答說:“我主為什么說這樣的話呢?你仆人斷不能做這樣的事。
8你看,我們從前在口袋里所見的銀子,尚且從迦南地帶來還你,我們怎能從你主人家里偷竊金銀呢?
9你仆人中,無論在誰那里搜出來,就叫他死,我們也作我主的奴仆。”
10家宰說:“現在就照你們的話行吧!在誰那里搜出來,誰就作我的奴仆,其余的都沒有罪。”
11于是他們各人急忙把口袋卸在地下,各人打開口袋。
12家宰就搜查,從年長的起,到年幼的為止,那杯竟在便雅憫的口袋里搜出來。
13他們就撕裂衣服,各人把馱子抬在驢上,回城去了。

18猶大挨近他說:“我主啊,求你容仆人說一句話給我主聽,不要向仆人發烈怒,因為你如同法老一樣。
19我主曾問仆人們說:‘你們有父親、有兄弟沒有?'
20我們對我主說:‘我們有父親,已經年老,還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了,他母親只撇下他一人,他父親疼愛他。'
21你對仆人說:‘把他帶到我這里來,叫我親眼看看他。'
22我們對我主說:‘童子不能離開他父親,若是離開,他父親必死。'
23你對仆人說:‘你們的小兄弟若不與你們一同下來,你們就不得再見我的面。'
24我們上到你仆人我們父親那里,就把我主的話告訴了他。
25我們的父親說:‘你們再去給我糴些糧來。'
26我們就說:‘我們不能下去,我們的小兄弟若和我們同往,我們就可以下去,因為小兄弟若不與我們同往,我們必不得見那人的面。'
27你仆人我父親對我們說:‘你們知道我的妻子給我生了兩個兒子,
28一個離開我出去了﹔我說:他必是被撕碎了,直到如今我也沒有見他。
29現在你們又要把這個帶去離開我,倘若他遭害,那便是你們使我白發蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。'
30我父親的命與這童子的命相連,如今我回到你仆人我父親那里,若沒有童子與我們同在,
31我們的父親見沒有童子,他就必死。這便是我們使你仆人我們的父親,白發蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。
32因為仆人曾向我父親為這童子作保說:‘我若不帶他回來交給父親,我便在父親面前永遠擔罪。'
33現在求你容仆人住下,替這童子作我主的奴仆,叫童子和他哥哥們一同上去。
34若童子不和我同去,我怎能上去見我父親呢?恐怕我看見災禍臨到我父親身上。”


十一、約瑟與兄弟相認,法老得知后,吩咐約瑟哥哥們往迦南接父親雅各到埃及:(創四十五章)

創四十五:1-28

1約瑟在左右站著的人面前情不自禁,吩咐一聲說:“人都要離開我出去!”約瑟和弟兄們相認的時候,并沒有一人站在他面前。
2他就放聲大哭,埃及人和法老家中的人都聽見了。
3約瑟對他弟兄們說:“我是約瑟,我的父親還在嗎?”他弟兄不能回答,因為在他面前都驚惶。
4約瑟又對他弟兄們說:“請你們近前來。”他們就近前來,他說:“我是你們的兄弟約瑟,就是你們所賣到埃及的。
5現在,不要因為把我賣到這里自憂自恨,這是上帝差我在你們以先來,為要保全生命。
6現在這地的飢荒已經二年了,還有五年不能耕種,不能收成。
7上帝差我在你們以先來,為要給你們存留余種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。
8這樣看來,差我到這里來的不是你們,乃是上帝。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。
9你們要趕緊上到我父親那里,對他說:‘你兒子約瑟這樣說:上帝使我作全埃及的主,請你下到我這里來,不要耽延。
10你和你的兒子、孫子,連牛群、羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地,與我相近,
11我要在那里奉養你﹔因為還有五年的飢荒,免得你和你的眷屬,并一切所有的,都敗落了。'
12況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼,都看見是我親口對你們說話。
13你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事,都告訴我父親,又要趕緊地將我父親搬到我這里來。”

25他們從埃及上去,來到迦南地他們的父親雅各那里,
26告訴他說:“約瑟還在,并且作埃及全地的宰相。”雅各心里冰涼,因為不信他們。
27他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各,又看見約瑟打發來接他的車輛,心就蘇醒了。
28以色列說:“罷了!罷了!我的兒子約瑟還在,趁我未死以先,我要去見他一面。”

十二、雅各帶家屬下埃及與約瑟見面:(創四十六章)

創四十六:1-34

28雅各打發猶大先去見約瑟,請派人引路往歌珊去﹔于是他們來到歌珊地。
29約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列。及至見了面,就伏在父親的頸項上,哭了許久。
30以色列對約瑟說:“我既得見你的面,知道你還在,就是死我也甘心。”
31約瑟對他的弟兄和他父的全家說:“我要上去告訴法老,對他說:‘我的弟兄和我父的全家,從前在迦南地,現今都到我這里來了。
32他們本是牧羊的人,以養牲畜為業,他們把羊群、牛群和一切所有的都帶來了。'
33等法老召你們的時候,問你們說:‘你們以何事為業?'
34你們要說:‘你的仆人,從幼年直到如今,都以養牲畜為業,連我們的祖宗也都以此為業。'這樣,你們可以住在歌珊地,因為凡牧羊的,都被埃及人所厭惡。”

十三、約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄﹔約瑟起誓在雅各死后,將他帶出埃及,葬在亞伯拉罕/以撒同睡的地方:(創四十七章)

十四、雅各祝福約瑟的兩個兒子,瑪拿西和以法蓮,兩人歸給雅各,正如流便和西緬是他的一樣﹔換句話說,約瑟得了長子的名分,有兩份產業(代上五:1-2):(創四十八章)

創四十八:1-22

3雅各對約瑟說:“全能的上帝曾在迦南地的路斯向我顯現,賜福與我,
4對我說:‘我必使你生養眾多,成為多民,又要把這地賜給你的后裔,永遠為業。'
5我未到埃及見你之先,你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西,這兩個兒子是我的,正如呂便和西緬是我的一樣。
6你在他們以后所生的,就是你的,他們可以歸于他們弟兄的名下得產業。
7至于我,我從巴旦來的時候,拉結死在我眼前,在迦南地的路上,離以法他還有一段路程,我就把她葬在以法他的路上﹔以法他就是伯利恆。”
8以色列看見約瑟的兩個兒子,就說:“這是誰?”
9約瑟對他父親說:“這是上帝在這里賜給我的兒子。”以色列說:“請你領他們到我跟前,我要給他們祝福。”

15他就給約瑟祝福說:“愿我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝,就是一生牧養我直到今日的上帝,
16救贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。愿他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下,又愿他們在世界中生養眾多。”
17約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上,就不喜悅,便提起他父親的手,要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。
18約瑟對他父親說:“我父,不是這樣,這本是長子,求你把右手按在他的頭上。”
19他父親不從,說:“我知道!我兒,我知道!他也必成為一族,也必昌大,只是他的兄弟將來比他還大,他兄弟的后裔要成為多族。”
20當日就給他們祝福說:“以色列人要指著你們祝福說:‘愿上帝使你如以法蓮、瑪拿西一樣。'”于是,立以法蓮在瑪拿西以上。
21以色列又對約瑟說:“我要死了,但上帝必與你們同在,領你們回到你們列祖之地。
22并且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地,我都賜給你,使你比眾弟兄多得一分。”

十五、雅各給約瑟的祝福:(創四十九章)-- 下文會解釋。

創四十九:22-26

22約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子﹔他的枝條探出牆外。
23弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他,
24但他的弓仍舊堅硬﹔他的手健壯敏捷,這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者﹔
25你父親的上帝必幫助你,那全能者必將天上所有的福,地里所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。
26你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界﹔這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

十六、雅各死后,哥哥們深怕約瑟懷恨,要采取報復的行動﹔約瑟安慰他們﹔臨死前,約瑟叫雅各的子孫起誓,把他的骸骨搬回迦南安葬:(創五十章)

創五十:1-26

15約瑟的哥哥們見父親死了,就說:“或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡,足足地報復我們。”
16他們就打發人去見約瑟說:“你父親未死以先吩咐說:
17‘你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。’如今求你饒恕你父親上帝之仆人的過犯。”他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。
18他的哥哥們又來俯伏在他面前說:“我們是你的仆人。”
19約瑟對他們說:“不要害怕,我豈能代替上帝呢?
20從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。

21現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。”于是約瑟用親愛的話安慰他們。
22約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。
23約瑟得見以法蓮第三代的子孫﹔瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。
24約瑟對他弟兄們說:“我要死了,但上帝必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。”
25約瑟叫以色列的子孫起誓說:“上帝必定看顧你們,你們要把我的骸骨從這里搬上去。

26約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材里,停在埃及。

 

箭頭1: 約瑟被差遣到示劍去查看他的兄長們牧羊,到多坍才會見他們,但被他們丟在坑里。
箭頭2:約瑟被兄長賣給從基列來的米甸商人,再被米甸人帶去埃及,賣給埃及的大臣波提乏為奴。
箭頭3:(猶大的故事,創三十八章)
箭頭4:約瑟接父親雅各全家到埃及,受法老的厚待。
箭頭5:約瑟將雅各的遺體運回希伯倫。

從以上《創世記》所記載的約瑟生平,我們可以在哪里看到約瑟的“信”呢?

與雅各不同的是,約瑟几乎從頭開始,話不離口的是“耶和華/上帝”的名,如:“我怎能作這大惡,得罪上帝呢?”(創三十九:9)“解夢不是出于上帝嗎?”(創四十:8)“這不在乎我,上帝必將平安的話回答法老。”( 創四十一:16)“上帝已將所要做的事指示法老了”(創四十一:25)“這是上帝差我在你們以先來,為要保全生命。”(創四十五:5)。。。

約瑟與雅各在本性上也完全不同。后者的本性是“抓”,是“詐”。約瑟的本性卻是敬畏上帝。從他年少時把自己的“夢話”豪不掩飾地說出來,就能看到他的“純”,他的“真”,他的“直”,當然這也種下禍根,哥哥們妒忌他,同謀要害死他。

他與雅各相同的是,不管兩人 的本性怎樣不同,他們都要“因受苦難得以完全。。因所受的苦難學了順從”(來二:10,五:8),就和耶穌一樣。只是雅各經歷超過二十年的苦難,約瑟則經歷了較短的時間(17歲還和哥哥們一同放羊,創三十七:2﹔30歲見埃及法老,創四十一:46)

我想最能彰顯約瑟的“信”有几處地方:

一、他給孩子的取名:(創四十一:51-52)

51約瑟給長子起名叫瑪拿西(注:就是"使之忘了"的意思),因為他說:“上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。”
52他給次子起名叫以法蓮(注:就是"使之昌盛"的意思),因為他說:“上帝使我在受苦的地方昌盛。”

二、對哥哥們的同謀要殺害他,把他丟在坑里,后賣給從基列來的米甸商人帶去埃及,賣給埃及的大臣波提乏為奴,約瑟沒有懷恨于心。他認為是上帝事先差他來埃及,以保存雅各一家人。(創四十五:5-13)

5“現在,不要因為把我賣到這里自憂自恨,這是上帝差我在你們以先來,為要保全生命。
6現在這地的飢荒已經二年了,還有五年不能耕種,不能收成。
7上帝差我在你們以先來,為要給你們存留余種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。
8這樣看來,差我到這里來的不是你們,乃是上帝。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。
9你們要趕緊上到我父親那里,對他說:‘你兒子約瑟這樣說:上帝使我作全埃及的主,請你下到我這里來,不要耽延。
10你和你的兒子、孫子,連牛群、羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地,與我相近,
11我要在那里奉養你﹔因為還有五年的飢荒,免得你和你的眷屬,并一切所有的,都敗落了。'
12況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼,都看見是我親口對你們說話。
13你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事,都告訴我父親,又要趕緊地將我父親搬到我這里來。”

三、雅各死后,當哥哥們深怕約瑟會報復的時候,約瑟再次肯定一切都有上帝美好的旨意﹔臨死前,約瑟叫雅各的子孫起誓,把他的骸骨搬回迦南安葬:(創五十:15-26)

15約瑟的哥哥們見父親死了,就說:“或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡,足足地報復我們。”
16他們就打發人去見約瑟說:“你父親未死以先吩咐說:
17‘你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。’如今求你饒恕你父親上帝之仆人的過犯。”他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。
18他的哥哥們又來俯伏在他面前說:“我們是你的仆人。”
19約瑟對他們說:“不要害怕,我豈能代替上帝呢?
20從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。
21現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。”于是約瑟用親愛的話安慰他們。
22約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。
23約瑟得見以法蓮第三代的子孫﹔瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。
24約瑟對他弟兄們說:“我要死了,但上帝必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。
25約瑟叫以色列的子孫起誓說:“上帝必定看顧你們,你們要把我的骸骨從這里搬上去。
26約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材里,停在埃及。


《希伯來書》的“牧者”在談到約瑟的“信”時,只是點評說,“約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,并為自己的骸骨留下遺命。”(來十一:22)這正是“牧者”在第十一章開頭時所說的“信”,“信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。”(來十一:1﹔《新譯本》作:“信就是對所盼望的事的把握,是還沒有看見的事的明証。”)上帝給亞伯拉罕的預言/應許是,“。。‘你要的確知道,你的后裔必寄居別人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他們四百年。并且他們所要服事的那國,我要懲罰,后來他們必帶著許多財物從那里出來。但你要享大壽數,平平安安地歸到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。’。。當那日,耶和華與亞伯蘭立約說:‘我已賜給你的后裔,從埃及河直到幼發拉底大河之地,就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。’”(創十五:13-21)雅各盼望的是上帝的這個應許﹔約瑟盼望的也是這個應許,上帝應許以色列人在埃及為奴四百年后,將領他們出埃及,回到迦南的應許之地。所以,雅各和約瑟都吩咐子孫在他們死后要把他們的骸骨搬回迦南,“葬在赫人以弗侖田間的洞里,與我祖我父在一處,就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞﹔那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業,作墳地的。他們在那里葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉,又在那里葬了以撒和他妻子利百加,我也在那里葬了利亞。”(創四十九:29-31,五十:24-26)

這種因盼望上帝所應許而堅持的“信”和“忍耐”,是另一種如以諾的“與神同行三百年”(創五:22),不只三百年,而是“四百年”,直到上帝差遣摩西把以色列人帶出埃及。

比“與神同行三百年”或“與神同行四百年”還要長的忍耐,就是先知以賽亞所預言,上帝應許的那一位要來的,“因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為‘奇妙策士’、‘全能的神’、‘永在的父’、‘和平的君’!他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。”(賽九:6-7)這是七百年的等待!有誰這樣的等待?祭司西面和84歲的女先知亞拿,他們就是盼望能在有生之年看到這位應許的彌賽亞,就“不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉上帝。”(路二:37)

路二:25-37

25在耶路撒冷有一個人,名叫西面。這人又公義又虔誠,素常盼望以色列的安慰者來到,又有聖靈在他身上。
26他得了聖靈的啟示,知道自己未死以前,必看見主所立的基督。
27他受了聖靈的感動,進入聖殿,正遇見耶穌的父母抱著孩子進來,要照律法的規矩辦理。
28西面就用手接過他來,稱頌上帝說:
29“主啊!如今可以照你的話,釋放仆人安然去世。
30因為我的眼睛已經看見你的救恩,
31就是你在萬民面前所預備的,
32是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。”
33孩子的父母因這論耶穌的話就希奇
34,35西面給他們祝福,又對孩子的母親馬利亞說:“這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起﹔又要作毀謗的話柄,叫許多人心里的意念顯露出來﹔你自己的心也要被刀刺透。”
36又有女先知,名叫亞拿,是亞設支派法內力的女兒,年紀已經老邁,從作童女出嫁的時候,同丈夫住了七年就寡居了,
37現在已經八十四歲(注:或作"就寡居了八十四年"),并不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉上帝。

保羅在加四:4 說:“及至時候滿足,上帝就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下。。”亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟,這些人都是憑著“信”,緊緊抓住上帝的應許,忍耐等候上帝那完美的時間!一切都不能操之過急,等待也許是上帝教導我們學會操練信心和耐心的方式。正如先知哈巴谷說:“因為這默示有一定的日期,快要應驗,并不虛謊。雖然遲延,還要等候﹔因為必然臨到,不再遲延。”(哈二:3)他指的是巴比倫在主前539年的淪陷,它應驗在預言之后的第66年。

因此,現在我們有許多事情不明白。然而到上帝的時候滿足,我們將會明白一切。所以詩人一再地呼吁:

詩二十五:3  凡等候你的必不羞愧﹔惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

詩二十七:14  要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心。我再說,要等候耶和華!

詩三十三:20  我們的心向來等候耶和華,他是我們的幫助,我們的盾牌。

詩三十七:9  因為作惡的必被剪除,惟有等候耶和華的必承受地土。

詩三十七:34  你當等候耶和華,遵守他的道,他就抬舉你,使你承受地土。惡人被剪除的時候,你必看見。

詩四十:1  我曾耐性等候耶和華,他垂聽我的呼求。

詩一百三十:5  我等候耶和華,我的心等候,我也仰望他的話。


對于這樣一個“約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,并為自己的骸骨留下遺命。”(來十一:22)上帝借著雅各的口賜給他極大的福:

創四十九:22-26(《和合本》)

22約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子﹔他的枝條探出牆外。
23弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他,
24但他的弓仍舊堅硬﹔他的手健壯敏捷,這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者﹔
25你父親的上帝必幫助你,那全能者必將天上所有的福,地里所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。
26你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界﹔這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

《新譯本》:

22約瑟是一根結果子的樹枝,是一根泉旁結果子的樹枝,他的枝條蔓延出牆外。
23弓箭手把他苦害,向他射箭敵對他。
24但他的弓依然堅硬,他的手臂仍舊敏捷,這是出于雅各的大能者之手﹔出于以色列的牧者,以色列的磐石。
25是你父親的上帝幫助你,是那全能者賜給你﹔他把從天上來的福,地下深淵蘊藏著的福,哺乳和生育的福,都賜給你。
26你父親的祝福,勝過我祖先的祝福(“勝過我祖先的祝福”有古譯本作“勝過亙古的山岡”),勝過永遠山嶺上的美物。愿這些福都降在約瑟的頭上,降在兄弟中作王子的那一位頭上。

KJV:

22 Joseph is a fruitful bough, even a fruitful bough by a well; whose branches run over the wall:
23 The archers have sorely grieved him, and shot at him, and hated him:
24 But his bow abode in strength, and the arms of his hands were made strong by the hands of the mighty God of Jacob; (from thence is the shepherd, the stone of Israel:)
25 Even by the God of thy father, who shall help thee; and by the Almighty, who shall bless thee with blessings of heaven above, blessings of the deep that lieth under, blessings of the breasts, and of the womb:
26 The blessings of thy father have prevailed above the blessings of my progenitors unto the utmost bound of the everlasting hills: they shall be on the head of Joseph, and on the crown of the head of him that was separate from his brethren.


這個祝福是十二個孩子中最長,最復雜和最難理解的,特別是第22至24節。請看原文(希伯來文,從右到左)


紅字是參考鄺炳釗著《創世記注釋》卷五,上海三聯書局出版的翻譯
黑字是《和合本》和《新譯本》的翻譯

鄺炳釗著《創世記注釋》卷五介紹了一些學者對第22至26節的翻譯和解釋。我用下表把這翻譯和《和合本》的相比,大家就一目了然。不過翻譯的細節不放在這里,大家有興趣的話,可參考書的第273至282頁。

 
節數 和合本 鄺炳釗著《創世記注釋》卷五
     
22節 約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子﹔他的枝條探出牆外。 約瑟是只野驢,水泉旁的野驢,山崗上的驢駒
     
23節 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他, 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他
     
24節 但他的弓仍舊堅硬﹔他的手健壯敏捷,這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者﹔ 但他的弓仍舊堅硬﹔他的手顫震,這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者﹔
     
25節 你父親的上帝必幫助你,那全能者必將天上所有的福,地里所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。 你父親的上帝必幫助你,那全能者必將天上所有的福,地里所藏的福,以及乳養 生產的福,都賜給你。
     
26節 你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界﹔這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。 你父親所祝的福,勝過 永久山崗的祝福,勝過永世山嶺的美物﹔這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
     


無論采納那一種翻譯,我們都可以看到上帝借著雅各的口賜給約瑟極大的福:長子的名分,尤其是雙倍的遺產,歸了約瑟(代上五:2),但長子所得的祝福卻屬于猶大(詩七十八:67-68 “并且他棄掉約瑟的帳棚,不揀選以法蓮支派,卻揀選猶大支派,他所喜愛的錫安山﹔”)有君王由他而出(代上五:2)。這君王不但統管十二支派,還會管轄萬民,這預告在大衛時代得到應驗,但最后的應驗將會在猶大支派的彌賽亞身上,一切在天上的、地上的和地底下的在他面前都要屈膝。(創四十九:8-12,腓二:10,參上一課


下一課,我將和大家查考摩西的信。


默想:

因著信,勇敢地生活


來十一:22  “約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,并為自己的骸骨留下遺命。”

喬治﹒格思恩(George H Guthrie)在《國際釋經應用系列 -- 《希伯來書》)(漢語聖經協會出版,2006年)談到聖經的信心的特點時說:

    那么,根據希伯來書第十一章的描述,聖經的信心有什么特點?可以怎樣給它下一個定義呢?信心是帶來行動的相信。那行動由平凡的人在多種不同環境中實行出來,以回應那看不見的上帝和他的應許﹔那行動在地上帶來不同的結果,但最終的結果總是上帝的稱贊和賞賜。聖經的信心的本質,表示人要按上帝和他的價值觀而活,抗拒這世界所標榜的“看得見”的現實和價值觀。正如在聖經時代信心可以應用到多種不同情況,我們的應用也可以相當多樣化。

    世界各地那些“因著信”而面對嚴峻迫害甚至死亡的弟兄姊妹,都是我們的榜樣。但我們也蒙召過信心的生活。這意味著在家庭、辦公室、學校、社交和無數其他處境下,我們都蒙召拒絕恐懼,并堅信那位看不見的上帝及他的聖言和他最終的賞賜,以這樣的態度過我們的生活。

    因此,信心的生活  --  真正的、合乎聖經的信心  --  能夠整合生命。我們必須專注于那更大的實體(更美的家鄉),過于專注于那些眼睛容易看見、雙手容易觸摸、金錢容易買到的東西。

    。。。在1970年代,東歐基督徒的態度發生了很大和很重要的改變。多年以來,教會的成員秘密聚會,以匿名身分為地下刊物撰寫文章。后來,波蘭和捷克的信徒下了決心,要改變這種懼怕的態度。于是他們開始勇敢地生活,公開地聚會,撰寫文章時附上真實姓名和地址,在街角派發他們的報紙。他們為這種異見付上代價,例如有時被囚禁。但隨著社會結構轉型,他們得到大得多的回報。由農民、詩人和神職人員組成的烏合之眾,拆毀了一個似乎是固若金湯的意識形態堡壘  -- 憑的是信心。(完)


請問:你能這樣的過信心的生活嗎?在現在的獨裁強權專政底下,基督徒要怎樣過信心的生活?


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