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《希伯來書》 - 堅守主道,忍耐到底

第五十課 - 信心榜(四A)-- 接班人?

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經文:來十一:30 - 31

主旨:

1。摩西死了,交棒給約書亞,他能勝任這個重大的責任率領以色列民進入應許之地迦南嗎?

2。談到教會領袖交棒與接棒的問題,舊約聖經清楚地給我們兩個模式: 一、摩西與約書亞的模式﹔二、以利亞與以利沙的模式。我認為現在最有可能的是前者。所以,教會領袖不能只顧自己的事工,也有責任栽培年輕,有潛質的工人,成為合神心意和使用的器皿,甚至被神揀選作為接班人。

1。來十一:30 - 31  “30以色列人因著信,圍繞耶利哥城(Jericho)七日,城牆就倒塌了。31妓女喇合(Rahab)因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。”

《新譯本》:30因著信,耶利哥的城牆被圍繞了七天,就倒塌了。31因著信,妓女喇合和和平平接待了偵察的人,就沒有和那些不順從的人一起滅亡。

KJV:30 By faith the walls of Jericho fell down, after they were compassed about seven days. 31 By faith the harlot Rahab perished not with them that believed not, when she had received the spies with peace.


原文第30節沒有“以色列”(《和合本》)。摩西死了,交棒給約書亞,他能勝任這個重大的責任率領以色列民進入應許之地迦南嗎?紅魔曼聯(Manchester United)領隊弗格森(Alex Ferguson)去年(2013年)將主帥棒交給莫伊斯(David Moyes)。結果怎樣?

 

弗格森(Alex Ferguson)

莫伊斯(David Moyes)

從去年八月到現在(2014年一月),莫伊斯創下許多“記錄”:

1。自1984年以來,紅魔第二次在 FA Cup 第三輪被淘汰出局。

2。自1972年以來,紅魔再次輸給紐卡斯爾(Newcastle)。

3。自1978年以來,紅魔再次輸給西布朗(West Bromwich Albion)。

4。自1992年以來,紅魔再次輸給埃弗頓(Everton)。

5。82年來第一次在自家門前輸給斯旺西(Swansea)。

6。在今年一月七日的聯賽杯半決賽首回合,桑德蘭(Sunderland)是13年來首次擊敗曼聯﹔這也創下了曼聯十三年來的三連敗。

7。弗格森在他27年執掌紅魔生涯里,從來沒有在主場的六場球賽中輸掉四場。莫伊斯卻在五個月內打破了這個記錄!

8。英超聯賽(2013/2014)已經進行了一半,紅魔曼聯創下了歷來最糟的成績,前20輪只拿到34分。

如果曼聯不能打進前四名,明年就沒有資格參加歐洲冠軍聯賽(UEFA Champions League)﹔不能擠進前六名,就連歐足聯賽(UEFA Europa League)也失去參賽資格。不能參加歐聯賽,意味著現有球員會紛紛離隊,球隊也不容易買進有高素質的世界級球員。如果你是莫伊斯(David Moyes),你怎能承受得了球隊目前面對一再下滑,落入谷底的壓力?結果如何,我們拭目以待。

那么,教會領袖的交棒與接棒會是怎樣?誰有勇氣穿上唐崇榮牧師留下來的鞋子,接過他的棒子?去年(2013年)因為布道團里几位同工給唐牧師發了所謂“諫言信”,對唐牧師的“提拔、贊許和溺愛”年輕人劉崇右弟兄似乎有所“不滿”,以致團隊陷入分裂憂患。請參“諫言信”的片斷:


還有傳言說劉崇右傳道是唐牧師的“接班人”。《基督日報》(2013年)就有几篇關于這樣的報道,如:

。。著名華人布道家唐崇榮牧師帶領歸正福音運動三十多年,在他年屆72歲之際,他選定了不到30歲的青年人劉崇右傳道為他的接班人,更讓他成為唐崇榮國際布道團年來「最年輕的講員」,在一向作風保守的布道團此做法是開創先例,引來不少關注,更引起布道團內部不少討論。

唐崇榮牧師對劉崇右的評價甚高,說:「一個年齡看起來只有21歲,但其實已經29歲的年輕人。他是我見過的人中,最誠實、最以主的榮耀、以敬畏上帝為前題的一個青年。」

唐牧師更說:「這個人思想很清楚,記性非常清晰,他在台上一兩個鐘也沒看過稿子一個字。我看見他好像看見了年輕的我跑出來了。我感謝上帝,等了五十几年,神興起了一個年輕人出來。」

(陳麗斯 / 基督日報記者,2013年08月30日)

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。。對于網絡上有傳言,「唐崇榮選定劉崇右為接班人」。陳佐人直言:「我認為不是。劉弟兄只是在個別的布道會中做見証的人,不牽涉到的唐崇榮的事工。不論布道團同工們喜不喜歡劉弟兄,他都沒有正式接手布道團的任何事工。另外,他不是印度尼西亞人,不能帶領唐牧師在印度尼西亞的教會﹔不是成名布道家,無法推動唐崇榮布道團的工作﹔他還很年輕,也不可能創辦自己的布道團。」

(邵希雯 / 基督日報記者,2013年08月22日)

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。。關于接班的問題,張伯笠牧師表示,唐崇榮牧師今年七十三歲,培養接班人很正常,也是當務之急,至于選誰做接班人,不是外人可以說三道四的,因為那是唐牧師的事兒。

張牧師認為唐牧師一定是經過禱告后會順從聖靈在他心中的引導的。「我相信唐牧師是尋求主帶領的神仆,在如此重大人事安排上,唐牧師必遵從聖靈的感動。」

在張牧師看來,之所以爆發唐崇榮布道團接班人風波是華人基督教界接班倫理碰撞的結果。劉崇佑三十二歲,不是傳道人后代,又沒有在神學院畢業,唐牧師突然把他放在助手的位置上,引起的張力可想而知。

「這需要細致的說服和勾通,讓感動唐牧師的靈同樣感動布道團的眾牧者,他們都是忠心跟隨唐牧師事奉主耶穌的仆人,其中也有我的朋友,相信神仍會使用他們,像神使用保羅和巴拿巴一樣。」他說。

但張牧師認為,無論是栽培接棒人,還是培養后繼者,都不是論資排輩,而是要順服聖靈的引導和尊重交班人的決定。就像聖經中的先知以利亞選擇了以利沙一樣,以利沙并不是以利亞先知學校的學生,但神的靈感動以利亞選擇了以利沙。以利沙也求得加倍的恩膏。行了加倍的神跡。

張牧師又舉例說,當年宋尚杰博士也沒有讀完神學院,而是從精神病院「畢業」﹔當年倪柝聲弟兄寫「屬靈人」時也才二十五歲,也沒有讀過神學院,比今天的劉崇佑還年青!「這兩位神仆要是放在現在的華人教會恐怕連做助理牧師的資格都沒有,但神卻興起他們成為影響那個世代的屬靈偉人。」張牧師風趣地說。

依據張牧師的了解,唐牧師非常欣賞劉傳道的恩賜,有意把其培養為新一代的布道家。對于是否讓他接布道團的班,唐牧師并沒有明確告訴過張牧師。因此,張牧師有理由相信唐牧師對劉傳道的愛并非偏愛,而是一貫的愛惜人才。

張牧師還說,首先唐牧師沒選自已的子女和宗親做接班人,說明唐牧師沒有私心。而且張牧師認為年輕不是問題,重要的是看主的心意,「保羅不是也勸勉屬靈兒子提摩太不要叫人小看自己年輕嗎?」

張牧師眼中的劉崇右傳道。。。。張牧師和劉傳道有過同工經歷,見証劉傳道不僅有恩賜,而且非常謙卑,看得出是神揀選的仆人,將來必受重用。。。據張牧師介紹,劉傳道非常有講道恩賜,解經嚴謹,既使唐牧師為他翻譯出現錯誤,他也會不留情面糾正過來,而唐牧師也毫不生氣,看出師徒之間的默契。

(全威 / 基督日報記者,2013年09月24日)


總之,誰來接班,還是沒有人接班,以后自會分曉。現在我們在禱告中時常要紀念唐牧師和布道團的事工。

一、《劉崇佑弟兄的見証》- YouTube: http://youtu.be/SJCWlRipj5U

或從 Dropbox 下載:https://dl.dropboxusercontent.com/u/14041010/Michael_testimony.mp4 (mp4 格式,57分鐘)﹔https://dl.dropboxusercontent.com/u/14041010/Michael_testimony.flv (flash 格式)(緩沖需要時間,請耐心等待。)

或從土豆網觀看:http://www.tudou.com/programs/view/MXj_eh7Eymo/

二、《使徒所傳的福音》(劉崇佑弟兄)- YouTube : http://youtu.be/wio7x_1qvr8

或從土豆網觀看:http://www.tudou.com/programs/view/ho7g_9a4wsQ/

三、陳琛儀牧師 Rev.Dr.Sam Chan 《教會領袖的交棒與接棒》


現在言歸正傳。摩西是怎樣交棒給約書亞的?

(1)摩西五經里第一次提到約書亞是在出十七章。以色列人出埃及過紅海,在利非訂和亞瑪力人爭戰。約書亞是當時的首領。

8那時,亞瑪力人來在利非訂,和以色列人爭戰。
9摩西對約書亞說:“你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手里要拿著上帝的杖,站在山頂上。”
10于是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。
11摩西何時舉手,以色列人就得勝﹔何時垂手,亞瑪力人就得勝。
12但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。
13約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。

(2)出二十四:13 “摩西和他的幫手約書亞起來,上了上帝的山。”這是第二次提到約書亞。西乃立約之后,上帝呼召摩西上山,向他啟示建造會幕的藍圖。約書亞可能與摩西上到山腰,一起等候六天,直到第七天摩西奉召上到山頂,進入云彩中(出二十四:16)。這時,約書亞被稱為摩西的“幫手”。

(3)出三十二:17 “約書亞一聽見百姓呼喊的聲音,就對摩西說:在營里有爭戰的聲音。。。”百姓見摩西遲延不下山,就鑄了一只金牛犢,以它代替耶和華來拜。摩西和約書亞下山,見此情景,大發義怒,把手里的兩塊法版扔在山下摔碎。約書亞目睹整起事件。

(4)出三十三:11 “耶和華與摩西面對面說話,好象人與朋友說話一般。摩西轉到營里去,惟有他的幫手,一個少年人嫩的兒子約書亞,不離開會幕。”這里說約書亞是“少年人”,原文是 (na'ar),在《出埃及記》出現四次(出二:6,十:9,二十四:5,三十三:11)。從年齡來說,與老年人相對,可指年輕人,甚至未滿三個月的嬰孩摩西耶被稱作“少年人”(出二:6)。從身份來說,可指“仆人”,如亞伯拉罕的“仆人”(創二十二:3),巴蘭的“仆人”(民二十二:22)等。這里應該是指約書亞是年輕人。他“不離開會幕”,可能是他得摩西的信任,作會幕的警衛(守門的),或指他以神的家為家。

(5)民十一:28 “摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,就是摩西所揀選的一個人,說:‘請我主摩西禁止他們。’”以色列人因在曠野沒有肉吃發怨言。摩西向耶和華訴苦,問為什么要把管理的重擔交給他。于是耶和華命摩西召聚七十個長老,然后把降在他身上的靈分賜那七十個長老,他們就受感說話,印証他們可以分擔摩西管理的重擔。不過當時有兩個人仍在營里,他們本是七十個長老中被錄的人,只是沒有到會幕那里去。怎知靈也停在他們身上,他們在營里也說起預言。約書亞知道后告訴摩西,請摩西禁止他們。摩西對約書亞說:“你為我的緣故嫉妒人嗎?惟愿耶和華的百姓都受感說話,愿耶和華把他的靈降在他們身上!”約書亞從摩西身上學到謙卑,不妒嫉的功課,就像福音書上的“雷子”約翰(路九:51-56) 叫主從天上降下火來燒滅那些不跟從他的人。

(6)民十三和十四章  “。。必不得進我起誓應許叫你們住的那地﹔惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。。其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。”(民十四:30,38)以色列人來到巴蘭曠野的加低斯,摩西派了十二個探子去窺探迦南地,其中有迦勒和約書亞。四十天后,其他探子回報惡信,說“我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。。。我們所窺探經過之地,是吞吃居民之地,我們在那里所看見的人民都身量高大。我們在那里看見亞衲族人,就是偉人,他們是偉人的后裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣,據他們看我們也是如此。”(民十三:31-33)迦勒和約書亞卻說,“我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝。”(民十三:30)結果怎樣?耶和華說:(民十四:22-38)

22這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神跡,仍然試探我這十次,不聽從我的話,
23他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的,一個也不得看見﹔
24惟獨我的仆人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地﹔他的后裔也必得那地為業。
25亞瑪力人和迦南人住在谷中,明天你們要轉回,從紅海的路往曠野去。
26耶和華對摩西、亞倫說:
27“這惡會眾向我發怨言,我忍耐他們要到几時呢?以色列人向我所發的怨言,我都聽見了。
28你們告訴他們,耶和華說:‘我指著我的永生起誓:我必要照你們達到我耳中的話待你們。
29你們的尸首必倒在這曠野,并且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的,
30必不得進我起誓應許叫你們住的那地﹔惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。
31但你們的婦人孩子,就是你們所說要被擄掠的,我必把他們領進去,他們就得知你們所厭棄的那地。
32至于你們,你們的尸首必倒在這曠野﹔
33你們的兒女必在曠野飄流四十年,擔當你們淫行的罪,直到你們的尸首在曠野消滅。
34按你們窺探那地的四十日,一年頂一日,你們要擔當罪孽四十年,就知道我與你們疏遠了。
35我耶和華說過,我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾,他們必在這曠野消滅,在這里死亡。'”
36摩西所打發窺探那地的人回來,報那地的惡信,叫全會眾向摩西發怨言,
37這些報惡信的人都遭瘟疫,死在耶和華面前。
38其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。

這樣,惟有迦勒和約書亞才能進入應許之地迦南。在第二次人口普查的時候,果然只有他們存活,“這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的,他們在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊數點以色列人。但被數的人中,沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人,因為耶和華論到他們說:‘他們必要死在曠野’,所以,除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外,連一個人也沒有存留。”(民二十六:63-65)

(7)民二十七章:約書亞被選為摩西的繼承人。曠野漂流四十年后,以色列人回到加低斯,會眾沒有水喝就聚集攻擊摩西。耶和華吩咐摩西,“‘你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。’于是,摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:‘你們這些背叛的人聽我說,我為你們使水從這磐石中流出來嗎?’摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說:‘因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。’這水名叫米利巴水,是因以色列人向耶和華爭鬧,耶和華就在他們面前顯為聖。”這樣摩西就不能領以色列人進應許之地。誰來領他們進迦南地呢?民二十七章就交代了這件事:(民二十七:12-23)

12耶和華對摩西說:“你上這亞巴琳山,觀看我所賜給以色列人的地,
13看了以后,你也必歸到你列祖那里,象你哥哥亞倫一樣。
14因為你們在尋的曠野,當會眾爭鬧的時候,違背了我的命,沒有在涌水之地、會眾眼前尊我為聖(這水,就是尋的曠野加低斯米利巴水)。”
15摩西對耶和華說:
16“愿耶和華萬人之靈的上帝,立一個人治理會眾,
17可以在他們面前出入,也可以引導他們,免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。”
18耶和華對摩西說:“嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的,你將他領來,按手在他頭上,
19使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,囑咐他,
20又將你的尊榮給他几分,使以色列全會眾都聽從他。
21他要站在祭司以利亞撒面前,以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾,都要遵以利亞撒的命出入。”
22于是,摩西照耶和華所吩咐的,將約書亞領來,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,
23按手在他頭上,囑咐他,是照耶和華借摩西所說的話。

(8) 民三十二章:當流便和迦得兩支派求摩西把約但河東分給他們為業的時候,摩西開始并不喜悅。他對他們重提上一代以色列人因不信被耶和華懲罰,死在曠野的事件,也說:“凡從埃及上來二十歲以外的人,斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,因為他們沒有專心跟從我,惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見,因為他們專心跟從我。”(民三十二:11-12)這樣再次讓我們看到迦勒和約書亞有耶和華的印証,是專心跟從耶和華的人。 摩西也囑咐約書亞有關約但河東分地,流便和迦得支派的承諾:(民三十二:28-32)

28于是,摩西為他們囑咐祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,并以色列眾支派的族長,說:
29“迦得子孫和呂便子孫,凡帶兵器在耶和華面前去打仗的,若與你們一同過約旦河,那地被你們制伏了,你們就要把基列地給他們為業﹔
30倘若他們不帶兵器和你們一同過去,就要在迦南地你們中間得產業。”
31迦得子孫和呂便子孫回答說:“耶和華怎樣吩咐仆人,仆人就怎樣行。
32我們要帶兵器,在耶和華面前過去,進入迦南地,只是約旦河這邊我們所得為業之地,仍歸我們。”

(9) 民三十四章:如果摩西不被允許進迦南,以色列民進迦南后,誰來負責分地呢?耶和華說:“耶和華曉諭摩西說:‘要給你們分地為業之人的名字,是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。又要從每支派中選一個首領幫助他們。’”(民三十四:16-18)

(10)在《申命記》,摩西對出埃及后的第二代以色列民說話,一再提到耶和華的吩咐,叫他勉勵約書亞,使他膽壯,因為約書亞要領以色列民進迦南。

申一:38  伺候你、嫩的兒子約書亞,他必得進入那地,你要勉勵他,因為他要使以色列人承受那地為業。。

申三:21  那時,我吩咐約書亞說:‘你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的﹔耶和華也必向你所要去的各國照樣行。’

申三:28  你卻要囑咐約書亞,勉勵他,使他膽壯,因為他必在這百姓前面過去,使他們承受你所要觀看之地。

申三十一:1-8,14-24  最后的話

1摩西去告訴以色列眾人,
2說:“我現在一百二十歲了,不能照常出入,耶和華也曾對我說:‘你必不得過這約旦河。'
3耶和華你們的神必引導你們過去,將這些國民在你們面前滅絕,你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去,正如耶和華所說的。
4耶和華必待他們,如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。
5耶和華必將他們交給你們,你們要照我所吩咐的一切命令待他們。
6你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。”
7摩西召了約書亞來,在以色列眾人眼前對他說:“你當剛強壯膽,因為你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地,你也要使他們承受那地為業。
8耶和華必在你前面行,他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。”

14耶和華對摩西說:“你的死期臨近了,要召約書亞來,你們二人站在會幕里,我好囑咐他。”于是,摩西和約書亞去站在會幕里。
15耶和華在會幕里云柱中顯現,云柱停在會幕門以上。
16耶和華又對摩西說:“你必和你列祖同睡。這百姓要起來,在他們所要去的地上,在那地的人中,隨從外邦神行邪淫,離棄我,違背我與他們所立的約。
17那時,我的怒氣必向他們發作,我也必離棄他們,掩面不顧他們,以至他們被吞滅,并有許多的禍患災難臨到他們。那日,他們必說:‘這些禍患臨到我們,豈不是因我們的神不在我們中間嗎?'
18那時,因他們偏向別神所行的一切惡,我必定掩面不顧他們。
19現在,你要寫一篇歌,教導以色列人,傳給他們,使這歌見証他們的不是,
20因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地,他們在那里吃得飽足,身體肥胖,就必偏向別神,事奉他們,藐視我,背棄我的約。
21那時,有許多禍患災難臨到他們,這歌必在他們面前作見証,他們后裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先,他們所懷的意念我都知道了。”
22當日,摩西就寫了一篇歌,教導以色列人。
23耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說:“你當剛強壯膽,因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地,我必與你同在。”
24摩西將這律法的話寫在書上,及至寫完了。。

申三十二章:摩西的歌

申三十二:44  摩西和嫩的兒子約書亞,去將這歌的一切話說給百姓聽。

申三十四章:摩西死,約書亞接棒,以色列人便聽從他。

1摩西從摩押平原登尼波山,上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但,
2拿弗他利全地,以法蓮、瑪拿西的地,猶大全地直到西海,
3南地和棕樹城耶利哥的平原,直到瑣珥,都指給他看。
4耶和華對他說:“這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地說:‘我必將這地賜給你的后裔。'現在我使你眼睛看見了,你卻不得過到那里去。”
5于是,耶和華的仆人摩西死在摩押地,正如耶和華所說的。
6耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中,只是到今日沒有人知道他的墳墓。
7摩西死的時候年一百二十歲。眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。
8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日,為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
9嫩的兒子約書亞,因為摩西曾按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,以色列人便聽從他,照著耶和華吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再沒有興起先知象摩西的﹔他是耶和華面對面所認識的。
11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各樣神跡奇事,
12又在以色列眾人眼前顯大能的手,行一切大而可畏的事。


約書亞穿上摩西的“大鞋”后,怎樣了?我要留到下一課才和大家分享。

結束之前,我們回到“教會領袖的交棒與接棒”的問題。舊約聖經清楚地給我們兩個模式:

一、摩西和約書亞的模式:

摩西看到約書亞是可造之材,他把約書亞留在身邊作幫手,給他裝備。

在適當的時機,耶和華清楚地指示摩西,叫他按手在約書亞頭上,揀選約書亞為摩西的繼承人。

摩西死,約書亞率領以色列民走干地過約但河,正如當年摩西率領以色列民走干地過紅海,印証了他是上帝揀選的接班人。

二、以利亞和以利沙的模式:

耶和華揀選亞伯﹒米何拉人沙法的兒子以利沙,命先知以利亞膏他作接班人。(王上十九:16)

以利亞遵命,在遇見以利沙耕地時,就將自己的外衣搭在他身上,呼召他跟隨自己。(王上十九:19-21)

以利亞被接升天之前,以利亞一再試驗以利沙,叫他等候不要跟隨(王下二:2,4,6),看他的心志是否堅定。(王下二:1-8)

最后,肯定以利沙的心志后,以利亞問以利沙要為他做什么,以利沙說:“愿感動你的靈加倍地感動我。”(王下二:9)以利亞被接上天時,以利沙得償所愿,他拾起以利亞掉下來的外衣,回去站在約但河邊,用這外衣打水,水左右分開,走干地過去,印証了他是以利亞的接班人。

現在教會領袖的交棒與接棒,我想最有可能的模式應該是摩西和約書亞的模式。教會領袖不能只顧自己的事工,也有責任栽培年輕,有潛質的工人,成為合神心意和使用的器皿,甚至被神揀選作為接班人。


默想:

還是孩子

“不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。”(提前四:12)

“你要逃避少年的私欲,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。”(提后二:22)


    達雷爾•比利薩特(Darrell Blizzard)中學畢業后,離開了他長大的孤兒院,加入了美國陸軍航空隊。當時二次世界大戰戰況激烈,他很快就擔起了那些通常只交給年長和資深者的重要任務。多年之后,他告訴記者在成為B-17四引擎轟炸機的駕駛員之前,他只駕駛過四匹騾子拉的犁。此時近九十歲的他說道:「我們駕駛那些飛機的時候,都還是孩子。」

    在聖經中,我們看到許多年幼時就勇敢跟隨上帝的人物。在屬靈領袖腐敗的情況下,「撒母耳還是孩子……侍立在耶和華面前」(撒母耳記上2章18節)。年輕的大衛對抗巨人歌利亞,即使別人告訴他:「你不能去與那非利士人戰斗,因為你年紀太輕」(17章33節)。耶穌的母親馬利亞得知要懷上帝的兒子時,可能還很年輕,但她卻對來報信的天使說:「情愿照你的話成就在我身上」(路加福音1章38節)。保羅也告訴年輕的傳道人提摩太:「不可叫人小看你年輕,總要……作信徒的榜樣。」(提摩太前書4章12節)

    上帝看重他家庭中的每一分子,靠著他的力量,年輕人可以在信仰上大膽無畏,而年長的可以鼓勵那些「還是孩子」的人。

    懇求主保守我們,

    年輕有力往上行﹔

    無論年長和年幼,

    緊跟救主齊邁進。

    應當時時激勵比我們年輕的人。

(取自《靈命日糧》2012年 12月 7日,作者:David C. McCasland)

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