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跟隨基督的腳蹤行

第一百五十八課 - 苦難后的榮耀

經文:約十七:1 - 5

主旨:從耶穌在禱告中所表達的兩個意愿,讓我們一窺創世之前三位一體的上帝所籌划的創世大計。

 

1。耶穌給門徒上了最后一課后,他不能就這樣拂袖而去,像個慈愛的牧者,他要把他們交托給天上的父神,不單是門徒,他還要把以后在地上建立的教會也交托給天父,他才放心地回返天家。我們要感謝使徒約翰,在聖靈的默示下,竟然把耶穌當晚的整個代禱記錄下來。

2。約十七:1 - 3 “耶穌說了這話,就舉目望天,說:父啊,時候到了,愿你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你﹔正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你 - 獨一的真神,并且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。。’ ”

時候到了”-- 這是福音書里耶穌一再提到的時候”(如約七:68),也就是被釘十字架的時候。從倒空一切,道成肉身來到地上,為了完成使命,他足足等了三年多。從聖子的立場來看,他何需用三年的時間,也許三個月,甚至三個星期就夠了。但為了訓練這班門徒,使他們以后能夠將福音傳開,他忍受了在地上三年的羞辱。從神學的觀點來看,耶穌要經歷地上的苦難是不能免的,因受苦難得以完全,本是合宜的。”(來二:10,也參來五:8 - 9)對基督徒來說,我們也要懂的自己的時候到了嗎?不要因遭受一些病痛、苦難和不如意的事,就埋怨上帝或向上帝訴苦。等候的過程永遠是難挨的,但堅持到底的是永不會羞愧的。

愿你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你”-- 在還]有為門徒和教會禱告之前,耶穌和天父先有一段像在創世之前在天家里的親密交談,籌划一切。創造為了什么?救贖為了什么?創造和救贖是分不開的。現在耶穌是以兒子的身份在地上說話,把他心里的意愿告訴天父。耶穌最熱切盼望的乃是天父上帝的榮耀。我們甚至可以說,耶穌舍身救人還是其次,首要的是,天父上帝的榮耀被高舉。

但這要如何成就呢?是從創造的奇妙中彰顯嗎?不是,是從救贖中得到完成。當耶穌說:愿你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你,從他接下來自己解釋:正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你 - 獨一的真神,并且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。。我們可以看出救贖的必須。

正如。。永生”-- 耶穌本來是不用告訴天父上帝,要怎樣才能榮耀兒子,使兒子也能榮耀他﹔這是他們之間在創世之前的秘密。現在耶穌在禱告時說出來,都是為著門徒而說的,使他們得窺這個奧秘。

耶穌基督”-- 這是耶穌在福音書里第一次如此自稱。

3。約十七:4 - 5 “我在地上已經榮耀你,你所托付我的事,我已成全了。父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。

現在求你。。”-- 這個字,在原文是有的。由于原文的榮耀你”(doxason) aorist imperative active (祈使語氣),所以這是一個意愿。以后在第 915 20 節的字,原文都是 erotao (英文是 request),不是 aiteo (英文是 ask) ,都不是仆人向主人的懇求,乃是表達一個意愿。

已經榮耀你。。”-- 原文的榮耀”(edoxasa),是aorist indicative active(簡單過去式直說語氣),耶穌還]有被釘十字架,為什么用已經呢?___________________

現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。”-- 上文我們看到,榮耀是要透過救贖才能成就的。但是怎么樣的救贖呢?是十字架上的舍身流血!耶穌必須經過各各他,因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕。”(來二:9)]有經過苦難的完全,就]有榮耀的冠冕!對耶穌來說,經過十字架的苦難,他才能重新回到他原先與父神同享的榮耀﹔對基督徒來說,我們若]有受苦的心志,我們也難以得到那永不衰殘的榮耀冠冕。”(彼前五:4)

短短五節的經文,把創世之前,三位一體的創世大計的奧秘揭露開來。以后我不再稱你們為仆人,因仆人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友﹔因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。”(約十五:15)耶穌的確把我們當作朋友,不再將東西隱瞞。

默想:

他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全。。。”(來五:8 - 9)

連耶穌上帝都要經過順服這個過程而進入完全,我們可以免受苦難的試煉,就戴上榮耀的冠冕嗎?_______________

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