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跟隨基督之腳蹤行

第十八課 - 重生之道

經文:約二:23 - 三:15

主旨:明白什么是重生之道。

1。約二:23 - 25 “當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候,有許多人看見他所行的神跡,就信了他的名。。。”

耶穌的名聲開始傳遍耶路撒冷。

2。約三:1 - 2 “有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。這人夜里來見耶穌。。”

法利賽是維護猶太教精神的主力活躍分子,人數約六千人,他們在許多方面是全國最優秀的人。“法利賽”的意思是與別人分別出來,他們存心與一切世俗生活,和世俗事務分隔,企圖在生活上能夠達到一個完全遵守律法最細微的規則。

猶太人的官是指猶太公會的一個成員。公會由七十人組成,是猶太人的最高法庭。

像尼哥底母這樣有身分的人竟然會來訪問耶穌實在是一件驚人的事。很可能他因為聽到或親自看到耶穌行的神跡而感到困惑。他是一個尊貴的人,但在生命中缺少一件東西,這迫使他來就近耶穌,要知道個究竟。

3。耶穌談重生之道:

A尋救恩之道(約三:2)

這是第一步。每個人有不同的理由來就近耶穌,有的在絕望中尋求耶穌,有的是。。。什么理由不重要,重要的是來尋找他。

B明救恩之法(約三:3 - 4)

耶穌沒有回答尼哥底母的問題,他反而借這個機會跟他談重生之道。

保羅很少用“重生”(Born again)(希臘文是 gennhqV anwqen)這個詞匯,他用的是新造的人。耶穌也只在這里才用這個字。“人若不重生,就不能見上帝的國。”這是對付罪最徹底的方法。 anwqen 這個字有三個意義:最常用的意思是在上面,在天上﹔第二個意思是再一次,重新﹔第三個意思是開頭,第一。尼哥底母以為耶穌說再一次的生,從母腹再一次的生出來。

人是敗壞到無可救藥,死在過犯罪惡之中。人用的方法,如宗教、教育、哲學、道德、社會改革等不過是改頭換面,治標不是治本。耶穌說的救恩之道 - 你們要重生,是徹底地對付罪的方法。人要成為一個新的創造,而不只是翻新門面。

C進救恩之門(約三:5 - 11)

“人若不是從從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。從肉身生的肉身,從靈生的就是靈。”這是耶穌解釋重生的真正意思。正如貓有貓命,狗有狗命,人就算從母腹中再生一次,他還是罪人一個。惟有重生,就是從聖靈生的,才是一個新造的人。救恩之門的外面是肉身生的﹔救恩之門的里面是從聖靈生,是一個新造的人。

從水生又是什么意思呢?有的人說這是指洗禮,有的說這是上帝的道。我們要從猶太人的角度來看這個問題,他們對水的了解是什么?水是潔淨用的。從水生和從聖靈生其實是指同一回事。

從聖靈生是怎么一回事呢?耶穌說,這不是人可以理解的,就像我們聽見風的響聲,卻不曉得它從哪里來,吹向哪里。重生是上帝的工作。

D得救恩之信(約三:12 - 15)

我們要怎樣才能重生呢?耶穌說,你只要信。信什么?他引用一個舊約的例子:民二十一:4 - 9 摩西在曠野怎樣舉銅蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生。

人要先知道他是被毒蛇咬到,一定會死,而且是無藥可治,也沒有人或其他的方法可以救他。上帝已經為他預備了一個救法,他要相信,抬頭看十字架上那位為他舍身流血的耶穌,他就能得醫治,得到重生。

4真理的應用:

我是否已經重生?_____________________

我怎么知道自己已經重生?______________

我們要肯定自己是否已經重生,這比論斷別人是否已經重生更為重要。

默想:

“你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不能進天國。”
太十八:3 。這是重生的另一種說法!

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