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《尼希米記》 - 被擄、歸回、重建(二)

第十課 - 內在與外在敵對的情況(二)

經文:尼四:1 - 六:19

主旨:

不管是哪一個時代,最危險的敵人也許并非外敵,而是來自內部。 正當修建城牆如火如荼進行的時候,尼希米聽到百姓們的訴苦,說猶太貴冑和官長欺凌和高利剝削他們。尼希米在處理這內部問題上嚴格公正,他絕不講情面。貴冑和官長,跟老百姓完全一樣,該受責備時他就責備。所以當他清楚知道整個狀況后,他就立刻采取行動解決問題,絕不拖延。

1。尼五:1 - 19  “1百姓和他們的妻大大呼號,埋怨他們的弟兄猶大人。2有的說:‘我們和兒女人口眾多,要去得糧食度命。’3有的說:‘我們典了田地、葡萄園、房屋,要得糧食充飢。’4有的說:‘我們已經指著田地、葡萄園,借了錢給王納稅。5我們的身體與我們弟兄的身體一樣﹔我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的仆婢,我們的女兒已有為婢的。我們并無力拯救,因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。’6我聽見他們呼號,說這些話,便甚發怒。7我心里籌划,就斥責貴 胄和官長說:‘你們各人向弟兄取利!’于是我招聚大會攻擊他們。8我對他們說:‘我們盡力贖回我們弟兄,就是賣與外邦的猶大人﹔你們還要賣弟兄,使我們贖回來嗎?’他們就靜默不語,無話可答。9我又說:‘你們所行的不善!你們行事不當敬畏我們的上帝嗎?不然,難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。10我和我的弟兄與仆人也將銀錢、糧食借給百姓,我們大家都當免去利息。11如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋,并向他們所取的銀錢、糧食、新酒和油,百分之一的利息都歸還他們。’12眾人說:‘我們必歸還,不再向他們索要,必照你的話行。’我就召了祭司來,叫眾人起誓,必照著所應許的而行。13我也抖著胸前的衣襟說:‘凡不成就這應許的,愿上帝照樣抖他離開家產和他勞碌得來的,直到抖空了。’會眾都說:‘阿們!’又贊美耶和華。百姓就照著所應許的去行。14自從我奉派作猶大地的省長,就是從亞達薛西王(Artaxerxes I,465BC-425BC)二十年直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有吃省長(governor)的俸祿。15在我以前的省長,加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒,并銀子四十舍客勒,就是他們的仆人也轄制百姓﹔但我因敬畏上帝,不這樣行。16并且我恆心修造城牆,并沒有置買田地,我的仆人也都聚集在那里做工。17除了從四圍外邦中來的猶大人以外,有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。18每日預備一只公牛、六只肥羊,又預備些飛禽,每十日一次,多預備各樣的酒。雖然如此,我并不要省長的俸祿,因為百姓服役甚重。19我的上帝啊,求你記念我為這百姓所行的一切事,施恩與我。”

新譯本:1那時,民眾和他們的妻子大聲呼冤,控告自己的同胞猶大人。2有些人說:“我們和兒女人口眾多,給我們五谷糊口,可以存活。”3有些人說:“我們抵押了自己的田地、葡萄園和房屋,為要在飢荒中買到五谷。”4有些人說:“我們為了要借錢向王納稅,只好抵押了我們的田地和葡萄園。5雖然我們的身體與我們同胞的身體一樣,我們的兒女與他們的兒女也相同,可是我們卻要強迫自己的兒女去作仆婢,而且我們的女兒有些已經作了奴婢,我們卻無能為力,因為我們的田地和葡萄園已經屬于別人了。”6我聽見他們的哀叫和所講的這些事,就十分忿怒。7我心中籌算一番以后,就譴責貴族和官長,對他們說:“你們各人向自己的同胞貸款,竟然索取高利!”于是我召開大會攻擊他們。8我對他們說:“我們已盡了我們的能力,把那些賣了給外族人的同胞猶大人買贖回來,而你們還想要出賣你們的同胞,好讓我們再把他們買回來嗎?”他們都默不作聲,無話可說。9我又說:“你們這事作得不對。你們豈不應懷著敬畏我們上帝的心行事為人,免遭我們的仇敵外族人的毀謗嗎?10現在我和我的兄弟,以及我的仆人要把銀錢和五谷借給他們。讓我們大家都放棄放債取利吧!11請你們今天就把他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋,以及你們向他們索取的利息:百分之一的利錢、五谷、新酒和新油,都歸還給他們。”12他們就說:“我們必定歸還,不再向他們要求利息了,你怎么說,我們愿意照著你說的去行。”我就把祭司們召了來,叫眾人起誓必照著這話去行。13我抖著胸前的衣襟說:“不履行這話的,愿上帝也是這樣抖他離開他的家和產業,直到抖空。”全體會眾都說:“阿們!”又贊美耶和華。眾人都照著這話去行。尼希米清廉朴實14自從我奉命在猶大地作他們省長的日子以來,就是從亞達薛西王二十年,直到三十二年,共十二年,我和我的兄弟都沒有吃過省長的俸祿。15在我們以先的前任省長,重壓人民,每日都向他們索取糧食和酒,以及四百五十六克銀子。連他們的仆人也轄制人民,但我因為敬畏上帝,就不這樣行。16我堅持只重修城牆的工程﹔所以我們不購置田產,我所有的仆人也都聚集在那里工作。17在我桌上吃飯的,有一百五十個猶大人和官長,還有那些從我們四圍外族來到我們這里的人﹔18每天預備牛一頭、肥羊六只,又為我預備一些飛禽﹔每十天供應大量各類的酒。雖然這樣,我仍然沒有索取省長的俸祿,因為這些人服役已經負擔沉重。19“我的上帝啊,求你記念我,記念我為這人民所作的一切事,施恩給我。”

KJV:1 And there was a great cry of the people and of their wives against their brethren the Jews. 2 For there were that said, We, our sons, and our daughters, are many: therefore we take up corn for them, that we may eat, and live. 3 Some also there were that said, We have mortgaged our lands, vineyards, and houses, that we might buy corn, because of the dearth. 4 There were also that said, We have borrowed money for the king's tribute, and that upon our lands and vineyards. 5 Yet now our flesh is as the flesh of our brethren, our children as their children: and, lo, we bring into bondage our sons and our daughters to be servants, and some of our daughters are brought unto bondage already: neither is it in our power to redeem them; for other men have our lands and vineyards. 6 And I was very angry when I heard their cry and these words. 7 Then I consulted with myself, and I rebuked the nobles, and the rulers, and said unto them, Ye exact usury, every one of his brother. And I set a great assembly against them. 8 And I said unto them, We after our ability have redeemed our brethren the Jews, which were sold unto the heathen; and will ye even sell your brethren? or shall they be sold unto us? Then held they their peace, and found nothing to answer.  9 Also I said, It is not good that ye do: ought ye not to walk in the fear of our God because of the reproach of the heathen our enemies? 10 I likewise, and my brethren, and my servants, might exact of them money and corn: I pray you, let us leave off this usury. 11 Restore, I pray you, to them, even this day, their lands, their vineyards, their oliveyards, and their houses, also the the hundredth part of the money, and of the corn, the wine, and the oil, that ye exact of them. 12 Then said they, We will restore them, and will require nothing of them; so will we do as thou sayest. Then I called the priests, and took an oath of them, that they should do according to this promise. 13 Also I shook my lap, and said, So God shake out every man from his house, and from his labour, that performeth not this promise, even thus be he shaken out, and emptied. And all the congregation said, Amen, and praised the LORD. And the people did according to this promise. 14 Moreover from the time that I was appointed to be their governor in the land of Judah, from the twentieth year even unto the two and thirtieth year of Artaxerxes the king, that is, twelve years, I and my brethren have not eaten the bread of the governor. 15 But the former governors that had been before me were chargeable unto the people, and had taken of them bread and wine, beside forty shekels of silver; yea, even their servants bare rule over the people: but so did not I, because of the fear of God. 16 Yea, also I continued in the work of this wall, neither bought we any land: and all my servants were gathered thither unto the work. 17 Moreover there were at my table an hundred and fifty of the Jews and rulers, beside those that came unto us from among the heathen that are about us. 18 Now that which was prepared for me daily was one ox and six choice sheep; also fowls were prepared for me, and once in ten days store of all sorts of wine: yet for all this required not I the bread of the governor, because the bondage was heavy upon this people. 19 Think upon me, my God, for good, according to all that I have done for this people.


上一課,我們看到猶太人在修建城牆的時候,敵人在參巴拉(Sanballat)和亞捫人多比雅 (Tobiah the Ammonite)的率領下,從嗤笑藐視開始,進而動用武力攻擊耶路撒冷,使城內擾亂。活在禱告中的尼希米把自己完全投入在祈禱中。他像給上帝匯報,上帝啊,這是你的工作,現在有敵人藐視你,不把你放在眼里,惹動你的怒氣,難道你視若無睹,讓他們為所欲為,羞辱你的名字嗎?他放膽地求上帝,“使他們的毀謗歸于他們的頭上,使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪惡從你面前涂抹。”他同時組織百姓,大家齊心合力,拿刀、拿槍、拿角,打水,采取了修建城牆與軍事防御并進的策略。


我們從上一課對尼希米有什么新的認識?有兩樣:一、說他是活在禱告中,一點也不虛假﹔二、他是名副其實的管理大師。何以見得?

一、他是活在禱告中 --  當敵人嗤笑和藐視他們的時候,尼希米禱告:“我們的上帝啊,求你垂聽!因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸于他們的頭上,使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪惡從你面前涂抹,因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。”(尼四:4-5)當敵人同謀要來攻擊耶路撒冷的時候,他和猶太人也一同地禱告上帝(尼四:9)。我們以后還要看到他不停地禱告。

二、他是管理大師 --  他不只是禱告上帝,交托了事,在面對敵人的攻擊或人手不足,他很有智慧地激勵百姓“不要怕!要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰!”因為主是大而可畏的。他還將他們組織起來,一半做工修建城牆,一半拿槍負責防御事工,這樣工程得以按計划繼續進行。


正如我在上一課說,外面的敵人雖然暫時退下,但因為修建城牆也是一場屬靈的爭戰,所以魔鬼不會就此罷休。接下來,尼希米遇到什么難題呢?

不管是哪一個時代,最危險的敵人也許并非外敵,而是來自內部。

我在這里引用互聯網上的一篇文章,說:

“(像現在的美國、歐洲、東南亞,伊斯蘭國極端組織是他們共同的外敵。)其暴行就堪稱野蠻至極。這個組織的成員除了會用現代武器攻城略地,所到之處,也奸淫擄掠﹔同時也向手無寸鐵的新聞記者和人道主義工作者下手,以他們作人質,向有關國家勒索巨款,或是以‘斬首’的殘暴方法殺害他們。。。他們不只是美國、歐洲的敵人,其實還是現代文明社會的公敵。

但文明社會的更危險敵人也許并非外敵,而是來自內部。現在生活變好了,社會性質從剛強變成柔弱,然后又從柔弱變成腐化,使人們失去了危機感而陶醉在安逸之中。譬如,羅馬帝國的衰亡就是從內部腐化開始的。安逸的生活使人安于現狀,失去了進取心和奮斗力,沒有崇高的理想,生活更多的是追求財富,滿足物欲﹔社會成員也往往因利欲熏心而爭斗不休,不同的群體往往會因為致力于凸顯本身的權益,罔顧或看不到社會的整體利益所在,因此凡事都無法取得共識。社會逐漸分化,進而導致價值觀的錯亂,社會規范的崩潰。這種自毀長城的轉變,才是最致命的。

在社交媒體無孔不入的今天,文明社會也面對前所未見的潛在危險。互聯網使信息的傳遞及時化,但也使信息的傳播錯亂化。更多的人從網絡獲取信息。那是一個與傳統媒體大不相同的信息世界,它真假難辨,是非混淆,莫說無知青少年會被荼毒誤導,即使一些受過高等教育的人,也難免受到各種網絡虛假消息和似是而非的評論的誤導。網絡也讓少數破壞者可以輕易地散播謠言和發表虛假消息,攪混水,做賊喊賊,使社會分化加速,也使當今的國家治理難上加難。網絡形成的虛擬世界,是一個無政府世界,它已成為眾多犯罪分子、色情販子、毒品販子、恐怖分子、極端宗教組織潛藏并向文明社會發動攻擊的庇護所。”(完)


尼希米遇到的內部問題是什么呢?


“1百姓和他們的妻大大呼號,埋怨他們的弟兄猶大人。2有的說:‘我們和兒女人口眾多,要去得糧食度命。’3有的說:‘我們典了田地、葡萄園、房屋,要得糧食充飢。’4有的說:‘我們已經指著田地、葡萄園,借了錢給王納稅。5我們的身體與我們弟兄的身體一樣﹔我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的仆婢,我們的女兒已有為婢的。我們并無力拯救,因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。’” --  當修建城牆的工作如火如荼地進行時,尼希米聽到百姓和他們的妻子大大呼號,埋怨他們的弟兄猶大人:

有的說:我們和兒女人口眾多,要去得糧食度命。

有的說:我們典了田地、葡萄園、房屋,要得糧食充飢。

有的說:我們已經指著田地、葡萄園,借了錢給王納稅。我們的身體與我們弟兄的身體一樣﹔我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的仆婢,我們的女兒已有為婢的。我們并無力拯救,因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。


百姓要典當田地、葡萄園、房屋。。才得糧食充飢。有的甚至要使兒女作人的仆婢。。但別的人卻有糧有房屋,有仆婢。

為什么社會上出現這些不公平的現象?


“6我聽見他們呼號,說這些話,便甚發怒。7我心里籌划,就斥責貴胄和官長說:‘你們各人向弟兄取利!’于是我招聚大會攻擊他們。8我對他們說:‘我們盡力贖回我們弟兄,就是賣與外邦的猶大人﹔你們還要賣弟兄,使我們贖回來嗎?’他們就靜默不語,無話可答。9我又說:‘你們所行的不善!你們行事不當敬畏我們的上帝嗎?不然,難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。10我和我的弟兄與仆人也將銀錢、糧食借給百姓,我們大家都當免去利息。11如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋,并向他們所取的銀錢、糧食、新酒和油,百分之一的利息都歸還他們。’” --  尼希米聽到這些人的呼號,就大發烈怒。他心中籌算一番,看出問題的症結在哪里,知道這是猶太貴族和官長們的剝削自己的同胞。他譴責他們,說:“你們各人向自己的同胞貸款,竟然索取高利!”于是他召開大會攻擊他們。

“我們盡力贖回我們弟兄,就是賣與外邦的猶大人﹔你們還要賣弟兄,使我們贖回來嗎?”--  這里讓我們看到 在被擄時期,有的貧窮的猶太人家庭,為了生計將家人賣給外邦人為奴仆。若要贖回他們就必須付出金錢,不像申十五:12 說的,“若有一個希伯來男人,或希伯來女人被賣給你,服事你六年,到第七年就要任他自由出去。”現在猶太人歸回耶路撒冷后,有的還很窮困,他們受到富有的猶太貴胄和官長的欺凌和高利剝削,社會上有許多不公正和不義的事情。(注:有息貸款是借錢給人收取利息,但按律法,以色列人是禁止向同胞取利(參:出二十二:25,利二十五:39,申十五:1-11)。向外邦人放債圖利卻是允許的。)

當時在猶太社會看到的欺凌和壓榨,有點像《以賽亞書》里先知斥責猶太人的領袖和官長,說他們不單沒有為窮人辯屈和維護上帝的律法,反而收受賄賂,屈枉公正﹔通過不公義的律法,剝奪窮人的權利,僭奪他們的商品和土地,因不公義而導致的貧窮。

賽一:23  “你的官長居心悖逆,與盜賊作伴,各都喜愛賄賂,追求贓私。他們不為孤兒伸冤,寡婦的案件也不得呈到他們面前。”

賽十:1-2  “禍哉!那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的,為要屈枉窮乏人,奪去我民中困苦人的理,以寡婦當作擄物,以孤兒當作掠物。”

難怪尼希米要斥責這些貴冑和官長。“他們就靜默不語,無話可答。”

“于是我招聚大會攻擊他們。” --  尼希米在處理問題上是嚴格公正。他絕不講情面。貴冑和官長,跟老百姓完全一樣,該受責備時他就責備。所以當他清楚知道整個狀況后,他就立刻采取行動解決問題 ,絕不拖延。如果拖延下去,將會影響修建城牆工人的“軍心”,也讓敵人有機可乘。

“你們所行的不善!你們行事不當敬畏我們的上帝嗎?不然,難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。10我和我的弟兄與仆人也將銀錢、糧食借給百姓,我們大家都當免去利息。11如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋,并向他們所取的銀錢、糧食、新酒和油,百分之一的利息都歸還他們。” --  尼希米一針見血地指出貴冑和官長的欺凌和壓榨百姓是因為他們不敬畏上帝。這樣將失去給耶和華的美好見証,招致仇敵外邦人的毀謗。他的對策是:

一、作為領袖,他以身作則,自己和弟兄與仆人“。。將銀錢、糧食借給百姓,我們大家都當免去利息。”

二、他勸貴冑和官長“。。將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋,并向他們所取的銀錢、糧食、新酒和油,百分之一的利息都歸還他們。”

結果怎樣?


“12眾人說:‘我們必歸還,不再向他們索要,必照你的話行。’我就召了祭司來,叫眾人起誓,必照著所應許的而行。13我也抖著胸前的衣襟說:‘凡不成就這應許的,愿上帝照樣抖他離開家產和他勞碌得來的,直到抖空了。’會眾都說:‘阿們!’又贊美耶和華。百姓就照著所應許的去行。” --  究竟貴冑和官長是真心還是假意的接受,我們不知道。總之,大家都決定“們必歸還,不再向他們索要,必照你的話行。”

這只是口頭的答應。尼希米召來祭司,要他們起誓,“必照著所應許的而行”。

“我也抖著胸前的衣襟說:‘凡不成就這應許的,愿上帝照樣抖他離開家產和他勞碌得來的,直到抖空了。’” --  抖衣裳是象征性的動作,如脫鞋象征放棄產業權(得四:7)。尼希米的抖著胸前的衣襟,表示那些貴冑和官長若不遵行所起誓要作的,他們就要被咒詛,失去錢財和產業,如衣襟/衣袋里的貴重東西完全被抖空。

“會眾都說:‘阿們!’又贊美耶和華。百姓就照著所應許的去行。” - 問題就這樣得到解決。


“14自從我奉派作猶大地的省長,就是從亞達薛西王(Artaxerxes I,465BC-425BC)二十年直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有吃省長(governor)的俸祿。15在我以前的省長,加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒,并銀子四十舍客勒,就是他們的仆人也轄制百姓﹔但我因敬畏上帝,不這樣行。16并且我恆心修造城牆,并沒有置買田地,我的仆人也都聚集在那里做工。17除了從四圍外邦中來的猶大人以外,有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。18每日預備一只公牛、六只肥羊,又預備些飛禽,每十日一次,多預備各樣的酒。雖然如此,我并不要省長的俸祿,因為百姓服役甚重。19我的上帝啊,求你記念我為這百姓所行的一切事,施恩與我。”

有一句勵志名言,說:“看一個人的人品,不是看瞬間,也不是看細節,而是看長遠。時間久了,人品好壞自然凸顯。”

這段經文就讓我們看到尼希米是一個凡事敬畏上帝,活在禱告中,忠于所托,使命必達,以身作則,犧牲自我,大公無私,令人敬佩的領袖。

“自從我奉派作猶大地的省長,就是從亞達薛西王(Artaxerxes I,465BC-425BC)二十年直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有吃省長(governor)的俸祿。” --  尼希米擔任省長的職務是從 445/444BC 直到 433/432BC。他原本是侍奉亞達薛西王的酒政(雖然不是高官,但因常在王身邊,是王最信任的人),但心不在宮,當他知悉故國都城耶路撒冷一片荒涼,城牆毀壞,同胞受到欺凌,他舍下一切“榮華富貴”,冒死求得王的允准,毅然踏上歸回之路,為的只是在重建家園的工作中有參與的一份。他被任命為猶大省長,卻能體恤人民生活艱苦,為了減輕人民的負擔,他甘愿在任的十二年間,自我犧牲,連同弟兄不吃省長(governor)的俸祿。

“在我以前的省長,加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒,并銀子四十舍客勒,就是他們的仆人也轄制百姓﹔但我因敬畏上帝,不這樣行。” --  從考古學的資料,如 N Avigad, Bullae and Seals from a Post_Exilic Judean Archive (1976),我們知道在尼希米之前和之后都有几個猶大省長,如

為波斯統治者收取租稅或貢賦,乃是地方省長的任務。有的省長索取更多的糧食、酒和金錢是很有可能。

王明道先生在“基督徒處世格言”的開頭說:“以敬畏上帝為立身之基,以愛鄰舍為處世之法”﹔結尾說:“事事為別人著想,處處求榮耀主名。”尼希米就是一個這樣的人。他敬畏上帝,處處為百姓著想,所以他寧愿放棄省長(governor)的俸祿,也不愿意轄制百姓。
 

“并且我恆心修造城牆,并沒有置買田地,我的仆人也都聚集在那里做工。除了從四圍外邦中來的猶大人以外,有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一只公牛、六只肥羊,又預備些飛禽,每十日一次,多預備各樣的酒。雖然如此,我并不要省長的俸祿,因為百姓服役甚重。” --  尼希米歸回耶路撒冷,擔負的重任就是修建城牆,所以他責無旁貸,處處為百姓著想,讓他們吃得飽,專心做工﹔自己也不分心,如置買田地,作防老之用。


“我的上帝啊,求你記念我為這百姓所行的一切事,施恩與我。” --  “而我准知道,敬畏上帝的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。”(傳八:12)尼希米是一個敬畏上帝,活在禱告中的人,他的祈求,上帝怎么會不記念,施恩與他呢?


請問大家從這一課,對尼希米有什么新的認識?


默想:

僕式領導


“每日預備一只公牛、六只肥羊,又預備些飛禽,每十日一次,多預備各樣的酒。雖然如此,我并不要省長的俸祿,因為百姓服役甚重。”(尼五:18)

有位青年牧師率領一群年輕人到秘魯一處貧窮社區進行短期宣教。該區僅有的一處舒適住處被指定為牧師住所,然而牧師卻拒絕了那樣的安排。

當他們在華氏一百度的高溫下,進行混凝土澆筑時,牧師未曾躲在樹蔭下喝檸檬水乘涼,而是和學員輪流推著獨輪手推車盛倒混凝土。他的辛勤參與,贏得社區居民及同隊年輕人敬重。

同樣地,當以色列人在險惡的環境中重建耶路撒冷時,省長尼希米也參與在整個重建與守護的過程中。身為領導者,他可以獲得特別的食物配給,不過他沒有像前輩那樣接受這樣特殊的安排,反倒是跟著百姓吃同樣的東西(尼希米記 5章18節)。

身為領導者都有二種選擇:陷入只求自身利益的誘惑或是把握住服務別人的機會。尼希米選擇了服務別人,因而他得到以色列民的推崇。

如果上帝讓你處在一個領導者的位置,別忘了祈求上帝,讓他幫助你成為一個會服侍人的領導者。

有權力的人,

聽上帝命令﹔

盡全力領導,

把服侍做好。

樂意服侍人的領導,是好領導。

(取自《靈命日糧》2002年六月十七日,作者:David C Egner)


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