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《尼希米記》 - 被擄、歸回、重建(二)

第十八課 - 城牆奉獻典禮

經文:尼十二:27 - 47

主旨:

一切就緒,獻城牆儀式終于開始了。 尼希米把首領、祭司、利未人和眾民分成兩大隊,在城牆上相迎而行,最后在聖殿會合。典禮以獻大祭,和安排祭司和利未人所當得的份作為結束。

 

1。尼十二:27 - 47  “27耶路撒冷城牆告成的時候,眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷,要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴,歡歡喜喜地行告成之禮。28,29歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法 (Netophathi)的村庄與伯吉甲(Gilgal),又從迦巴(Geba)和押瑪弗(Azmaveth)的田地聚集,因為歌唱的人在耶路撒冷四圍,為自己立了村庄。30祭司和利未人就潔淨自己,也潔淨百姓和城門并城牆。31我帶猶大 (Judah)的首領上城,使稱謝的人分為兩大隊,排列而行:第一隊在城上往右邊向糞廠門(dung gate)行走,32在他們后頭的有何沙雅(Hoshaiah)與猶大首領的一半,33又有亞撒利雅 (Azariah)、以斯拉(Ezra)、米書蘭(Meshullam)、34猶大(Judah)、便雅憫(Benjamin)、示瑪雅(Shemaiah)、耶利米 (Jeremiah)。35還有些吹號之祭司的子孫,約拿單(Jonathan)的兒子撒迦利亞(Zechariah)。約拿單(Jonathan)是示瑪雅(Shemaiah)的兒子,示瑪雅 (Shemaiah)是瑪他尼(Mattaniah)的兒子,瑪他尼(Mattaniah)是米該亞(Michaiah)的兒子,米該亞(Michaiah)是撒刻(Zaccur)的兒子,撒刻 (Zaccur)是亞薩(Asaph)的兒子。36又有撒迦利亞(Zechariah)的弟兄示瑪雅(Shemaiah)、亞撒利(Azarael)、米拉萊(Milalai)、基拉萊 (Gilalai)、瑪艾(Maai)、拿坦業(Nethaneel)、猶大(Judah)、哈拿尼(Hanani),都拿著神人大衛(David)的樂器,文士以斯拉 (Ezra)引領他們。37他們經過泉門(fountain gate)往前,從大衛城的台階,隨地勢而上,在大衛宮殿以上,直行到朝東的水門(water gate)。38第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們,在城牆上過了爐樓(tower of the furnaces),直到寬牆(broad wall)。39又過了以法蓮門(gate of Ephraim)、古門(old gate)、魚門(fish gate)、哈楠業樓(tower of Hananeel)、哈米亞樓 (tower of Meah),直到羊門(sheep gate),就在護衛門(prison gate)站住。40于是,這兩隊稱謝的人連我和官長的一半,站在上帝的殿里。41還有祭司以利亞金 (Eliakim)、瑪西雅(Maaseiah)、米拿民(Miniamin)、米該雅(Michaiah)、以利約乃(Elioenai)、撒迦利亞 (Zechariah)、哈楠尼亞(Hananiah)吹號。42又有瑪西雅(Maaseiah)、示瑪雅(Shemaiah)、以利亞撒(Eleazar)、烏西(Uzzi)、約哈難 (Jehohanan)、瑪基雅(Malchijah)、以攔(Elam)和以謝(Ezer)奏樂。歌唱的就大聲歌唱,伊斯拉希雅(Jezrahiah)管理他們。43那日,眾人獻大祭而歡樂,因為上帝使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。44當日派人管理庫房,將舉祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定歸給祭司和利未人的分,都收在里頭。猶大人因祭司和利未人供職,就歡樂了。45祭司利未人遵守上帝所吩咐的,并守潔淨的禮。歌唱的、守門的,照著大衛和他兒子所羅門的命令,也如此行。46古時,在大衛 (David)和亞薩(Asaph)的日子,有歌唱的伶長,并有贊美稱謝上帝的詩歌。47當所羅巴伯(Zerubbabel)和尼希米(Nehemiah)的時候,以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的分供給他們。又給利未人當得的分﹔利未人又給亞倫 (Aaron)的子孫當得的分。”

《新譯本》:27耶路撒冷城牆舉行奉獻典禮的時候,眾民在各地尋找利未人,帶他們到耶路撒冷來,要他們稱謝、歌唱、敲鈸、彈琴鼓瑟,歡歡喜喜地舉行奉獻典禮。28歌唱者從耶路撒冷四圍的平原,從尼陀法的村庄,29從伯.吉甲,從迦巴和押瑪弗的田庄聚集前來﹔因為歌唱者在耶路撒冷四圍為自己建造村庄。30祭司和利未人潔淨了自己,然后潔淨民眾,以及城門和城牆。31我帶領猶大的領袖上了城牆,組織了兩大隊頌贊的人,一隊在城牆右邊,向著糞門前進,32跟隨他們后面的是何沙雅和猶大的一半領袖﹔33還有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、34猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米﹔35還有拿著號筒的祭司:約拿單的兒子撒迦利亞﹔約拿單是示瑪雅的兒子,示瑪雅是瑪他尼的兒子,瑪他尼是米該亞的兒子,米該亞是撒刻的兒子,撒刻是亞薩的兒子﹔36他的兄弟示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼拿著神人大衛的樂器。經學家以斯拉走在他們前面。37他們到了泉門,就登上大衛城的台階,隨著城牆的升勢,經過大衛的宮殿,走到東邊的水門。38第二隊頌贊的人往左邊行,我和一半的人民跟著他們,在城牆上過了爐樓,直走到寬牆,39過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓,直到羊門,就在護衛院的門前站住。40于是這兩隊頌贊的人就站在上帝的殿里,我和一半的官長也站在那里﹔41祭司以利亞金、瑪西雅、米拿尼、米該雅、以利約乃、撒迦利亞和哈楠尼亞,拿著號筒﹔42又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝﹔歌唱者在伊斯拉希雅領導下,高聲歌唱。43那一天,眾人獻上極大的祭祀,而且非常歡樂,因為上帝使他們大大歡樂﹔連婦女和孩童也都歡樂﹔耶路撒冷歡樂的聲音在老遠的地方都可以聽見。44那時,有一些人被委派管理存放舉祭、初熟之物和十分之一供物的庫房,把各城的田地,照著律法所規定歸給祭司和利未人的部分收集到那里。猶大人為侍立供職的祭司和利未人歡樂。45祭司和利未人謹守他們的上帝所吩咐的,謹守潔淨的禮﹔歌唱者和守門的也照著大衛和他的兒子所羅門的命令去行,46因為遠在大衛和亞薩的時代,已有詩班長,并且有贊美稱頌上帝的詩歌。47在所羅巴伯和尼希米的日子,以色列眾人把歌唱的和守門的每日應得的分供給他們﹔又把分別為聖的分給利未人﹔而利未人也把分別為聖的分給亞倫的子孫。

KJV: 27 And at the dedication of the wall of Jerusalem they sought the Levites out of all their places, to bring them to Jerusalem, to keep the dedication with gladness, both with thanksgivings, and with singing, with cymbals, psalteries, and with harps. 28 And the sons of the singers gathered themselves together, both out of the plain country round about Jerusalem, and from the villages of Netophathi; 29 Also from the house of Gilgal, and out of the fields of Geba and Azmaveth: for the singers had builded them villages round about Jerusalem. 30 And the priests and the Levites purified themselves, and purified the people, and the gates, and the wall. 31 Then I brought up the princes of Judah upon the wall, and appointed two great companies of them that gave thanks, whereof one went on the right hand upon the wall toward the dung gate: 32 And after them went Hoshaiah, and half of the princes of Judah, 33 And Azariah, Ezra, and Meshullam, 34 Judah, and Benjamin, and Shemaiah, and Jeremiah, 35 And certain of the priests' sons with trumpets; namely, Zechariah the son of Jonathan, the son of Shemaiah, the son of Mattaniah, the son of Michaiah, the son of Zaccur, the son of Asaph: 36 And his brethren, Shemaiah, and Azarael, Milalai, Gilalai, Maai, Nethaneel, and Judah, Hanani, with the musical instruments of David the man of God, and Ezra the scribe before them. 37 And at the fountain gate, which was over against them, they went up by the stairs of the city of David, at the going up of the wall, above the house of David, even unto the water gate eastward. 38 And the other company of them that gave thanks went over against them, and I after them, and the half of the people upon the wall, from beyond the tower of the furnaces even unto the broad wall; 39 And from above the gate of Ephraim, and above the old gate, and above the fish gate, and the tower of Hananeel, and the tower of Meah, even unto the sheep gate: and they stood still in the prison gate. 40 So stood the two companies of them that gave thanks in the house of God, and I, and the half of the rulers with me: 41 And the priests; Eliakim, Maaseiah, Miniamin, Michaiah, Elioenai, Zechariah, and Hananiah, with trumpets; 42 And Maaseiah, and Shemaiah, and Eleazar, and Uzzi, and Jehohanan, and Malchijah, and Elam, and Ezer. And the singers sang loud, with Jezrahiah their overseer. 43 Also that day they offered great sacrifices, and rejoiced: for God had made them rejoice with great joy: the wives also and the children rejoiced: so that the joy of Jerusalem was heard even afar off. 44 And at that time were some appointed over the chambers for the treasures, for the offerings, for the firstfruits, and for the tithes, to gather into them out of the fields of the cities the portions of the law for the priests and Levites: for Judah rejoiced for the priests and for the Levites that waited. 45 And both the singers and the porters kept the ward of their God, and the ward of the purification, according to the commandment of David, and of Solomon his son. 46 For in the days of David and Asaph of old there were chief of the singers, and songs of praise and thanksgiving unto God. 47 And all Israel in the days of Zerubbabel, and in the days of Nehemiah, gave the portions of the singers and the porters, every day his portion: and they sanctified holy things unto the Levites; and the Levites sanctified them unto the children of Aaron.


從第十五課開始,我們看到省長尼希米記錄了一大串名字

第十章是回歸的猶太人在上帝面前認罪后,他們立下誓約,寫在冊上,然后首領、利未人和祭司都在約書上鄭重蓋印。(第十五課

第十一章是尼希米很詳盡地,一絲不苟地記錄了所有定居在聖城的人,他們的官職、群體、地名和人名。(第十六課

第十二章上半部是尼希米不厭其煩地,把一個一個在聖殿事奉的大祭司、祭司和利未人的名字記錄下來。(第十七課

所有預備工作都做好了,現在是舉行奉獻城牆的時候。


“27耶路撒冷城牆告成的時候,眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷,要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴,歡歡喜喜地行告成之禮。” - 大家還記得城牆是在什么修建完畢的嗎?

酒政尼希米是在亞達薛西王(Artaxerxes I,465BC-425BC)二十年(尼二:1),約 444BC 得到王的允准歸回耶路撒冷,全程約需四個多月(第六課)。

第七課 尼二:12 - 20 尼希米來到耶路撒冷才三天,就全心投入在上帝托付于他修建城牆的工程。他夜間起來,不動聲息,騎上牲口,親自勘察城牆南端的部分后,就召集猶太人領袖和眾民,告訴他們上帝施恩的手怎樣幫助他,并王對他所說的話。像一個智慧的領導者,他登高一呼,鼓起眾民的干勁:“我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧!我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。”在面對敵人的嗤笑藐視的時候,尼希米憑信心,奉耶和華的名,對這些敵人說 :“天上的上帝必使我們亨通。我們作他仆人的,要起來建造﹔你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。”

第八課 尼三:1 - 32 尼希米開始分配工作,名單上記錄了分擔修建城牆工程者的名字。大祭司以利亞實(Eliashib the high priest) 領導施工,各階層人士都參與,這的確是不折不扣的合作無間。

第九課 尼四:1 - 23 修建城牆的工程在進行中,敵人在參巴拉(Sanballat)和亞捫人多比雅 (Tobiah the Ammonite)的率領下,從嗤笑藐視開始,進而動用武力攻擊耶路撒冷,使城內擾亂。活在禱告中的尼希米把自己完全投入在祈禱中。他像給上帝匯報,上帝啊,這是你的工作,現在有敵人藐視你,不把你放在眼里,惹動你的怒氣,難道你視若無睹,讓他們為所欲為,羞辱你的名字嗎?他放膽地求上帝,“使他們的毀謗歸于他們的頭上,使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪惡從你面前涂抹。”他同時組織百姓,大家齊心合力,拿刀、拿槍、拿角,打水,采取了修建城牆與軍事防御并進的策略。

第十課 尼五:1 - 19 不管是哪一個時代,最危險的敵人也許并非外敵,而是來自內部。正當修建城牆如火如荼進行的時候,尼希米聽到百姓們的訴苦,說猶太貴冑和官長欺凌和高利剝削他們。尼希米在處理這內部問題上嚴格公正,他絕不講情面。貴冑和官長,跟老百姓完全一樣,該受責備時他就責備。所以當他清楚知道整個狀況后,他就立刻采取行動解決問題,絕不拖延。

第十一課 尼六:1 - 19 城牆的修筑只剩下安門扇的時候,敵人參巴拉(Sanballat)、多比雅(Tobiah)、阿拉伯人基善(Geshem the Arabian)設下陰謀,傳出謠言,說尼希米要在猶大地稱王,目的是迫使尼希米出來澄清,然后在會面的地點把他殺害。尼希米有敏銳的屬靈眼光,看出這些敵人的陰謀詭計,沒有中計。城牆終于完工,共修了五十二天。(尼希米沒有告訴我們在哪一年哪一月,我們推測是 444BC/443BC。

城牆修筑完畢后,在還沒有舉行獻殿禮之前,尼希米先處理了以下事項:

A。部署城門的安全防衛措施(尼七:1-3)﹔(第十二課

B。照歸回的名單,登記耶路撒冷的居民(尼七:4-69)﹔(第十二課

C。奉獻聖殿財物的記錄(尼七:70-72)﹔(第十二課

D。尼希米和以斯拉配搭,以律法更新眾民的信仰生活,包括宣讀律法書,認罪悔改,重新立約(尼八 - 十章)﹔(第十三十四課十五課

E。安家落戶 - 為百姓掣簽,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。(尼十一章)﹔(第十六課

F。祭司和利未家族的記錄﹔照著大衛所定的例,派定聖殿供職的班次。(尼十二:1-26)﹔(第十七課

一切就緒,獻城牆儀式終于開始了。


“27耶路撒冷城牆告成的時候,眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷,要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴,歡歡喜喜地行告成之禮。” - 無論是獻殿禮還是獻城牆禮,最不可缺的人是利未人,他們是在聖殿負責辦理屬上帝的事,如頌贊、敲鈸、鼓瑟、彈琴等。但因為歸回的利未人數很少(拉八:15-20,第二十四二十六課),所以這里特別提到“眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷”。大家預備了所有音樂器材, 就歡歡喜喜地行告成之禮。我們可以想象得到,當時的情景一定是盛況空前。


“28,29歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法 (Netophathi)的村庄與伯吉甲(Gilgal),又從迦巴(Geba)和押瑪弗(Azmaveth)的田地聚集,因為歌唱的人在耶路撒冷四圍,為自己立了村庄。30祭司和利未人就潔淨自己,也潔淨百姓和城門并城牆。” --  有的利未人已經搬遷到耶路撒冷(尼十一:15-18,19,21-24 第十六課),但還有一些利未人卻住在聖城之外,如尼陀法 (Netophathi)的村庄與伯吉甲(Gilgal),迦巴(Geba)和押瑪弗(Azmaveth) 。它們的位置,請看下圖 - 離開耶路撒冷相當遠。

“祭司和利未人就潔淨自己,也潔淨百姓和城門并城牆。” - 祭司和利未人潔淨自己,分別為聖是必須的,因為他們是辦理屬上帝的事。潔淨百姓也是應當的,因為現在他們參與一場聖禮。既然是獻城牆典禮,當然要潔淨城牆﹔通常是用牛膝草洒水洗淨城牆并城門。




“31我帶猶大 (Judah)的首領上城,使稱謝的人分為兩大隊,排列而行:第一隊在城上往右邊向糞廠門(dung gate)行走,32在他們后頭的有何沙雅(Hoshaiah)與猶大首領的一半,33又有亞撒利雅 (Azariah)、以斯拉(Ezra)、米書蘭(Meshullam)、34猶大(Judah)、便雅憫(Benjamin)、示瑪雅(Shemaiah)、耶利米 (Jeremiah)。35還有些吹號之祭司的子孫,約拿單(Jonathan)的兒子撒迦利亞(Zechariah)。約拿單(Jonathan)是示瑪雅(Shemaiah)的兒子,示瑪雅 (Shemaiah)是瑪他尼(Mattaniah)的兒子,瑪他尼(Mattaniah)是米該亞(Michaiah)的兒子,米該亞(Michaiah)是撒刻(Zaccur)的兒子,撒刻 (Zaccur)是亞薩(Asaph)的兒子。36又有撒迦利亞(Zechariah)的弟兄示瑪雅(Shemaiah)、亞撒利(Azarael)、米拉萊(Milalai)、基拉萊 (Gilalai)、瑪艾(Maai)、拿坦業(Nethaneel)、猶大(Judah)、哈拿尼(Hanani),都拿著神人大衛(David)的樂器,文士以斯拉 (Ezra)引領他們。37他們經過泉門(fountain gate)往前,從大衛城的台階,隨地勢而上,在大衛宮殿以上,直行到朝東的水門(water gate)。38第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們,在城牆上過了爐樓(tower of the furnaces),直到寬牆(broad wall)。39又過了以法蓮門(gate of Ephraim)、古門(old gate)、魚門(fish gate)、哈楠業樓(tower of Hananeel)、哈米亞樓 (tower of Meah),直到羊門(sheep gate),就在護衛門(prison gate)站住。40于是,這兩隊稱謝的人連我和官長的一半,站在上帝的殿里。41還有祭司以利亞金 (Eliakim)、瑪西雅(Maaseiah)、米拿民(Miniamin)、米該雅(Michaiah)、以利約乃(Elioenai)、撒迦利亞 (Zechariah)、哈楠尼亞(Hananiah)吹號。42又有瑪西雅(Maaseiah)、示瑪雅(Shemaiah)、以利亞撒(Eleazar)、烏西(Uzzi)、約哈難 (Jehohanan)、瑪基雅(Malchijah)、以攔(Elam)和以謝(Ezer)奏樂。歌唱的就大聲歌唱,伊斯拉希雅(Jezrahiah)管理他們。” --  這段經文告訴我們奉獻禮的整個程序。尼希米把首領、祭司、利未人和眾民分成兩大隊,在城牆上以相反的方向排列而行。

第一大隊:(由文士以斯拉引領,以反時針方向進行)

第一隊在城上往右邊向糞廠門(dung gate)行走,32在他們后頭的有何沙雅(Hoshaiah)與猶大首領的一半,33又有亞撒利雅 (Azariah)、以斯拉(Ezra)、米書蘭(Meshullam)、34猶大(Judah)、便雅憫(Benjamin)、示瑪雅(Shemaiah)、耶利米 (Jeremiah)。35還有些吹號之祭司的子孫,約拿單(Jonathan)的兒子撒迦利亞(Zechariah)。約拿單(Jonathan)是示瑪雅(Shemaiah)的兒子,示瑪雅 (Shemaiah)是瑪他尼(Mattaniah)的兒子,瑪他尼(Mattaniah)是米該亞(Michaiah)的兒子,米該亞(Michaiah)是撒刻(Zaccur)的兒子,撒刻 (Zaccur)是亞薩(Asaph)的兒子。36又有撒迦利亞(Zechariah)的弟兄示瑪雅(Shemaiah)、亞撒利(Azarael)、米拉萊(Milalai)、基拉萊 (Gilalai)、瑪艾(Maai)、拿坦業(Nethaneel)、猶大(Judah)、哈拿尼(Hanani),都拿著神人大衛(David)的樂器,文士以斯拉 (Ezra)引領他們。37他們經過泉門(fountain gate)往前,從大衛城的台階,隨地勢而上,在大衛宮殿以上,直行到朝東的水門(water gate)。

第二大隊:(由尼希米名義上引領,實際上是跟隨祭司和利未人的歌唱隊伍,以順時針方向進行)

38第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們,在城牆上過了爐樓(tower of the furnaces),直到寬牆(broad wall)。39又過了以法蓮門(gate of Ephraim)、古門(old gate)、魚門(fish gate)、哈楠業樓(tower of Hananeel)、哈米亞樓 (tower of Meah),直到羊門(sheep gate),就在護衛門(prison gate)站住。

請看視頻(取自《播種國際事工查經系列 - 尼希米記》)

按圖觀看視頻,約兩分半鐘

尼希米時代的耶路撒冷城牆:(兩隊相迎而行,在聖殿前會合)

 

40于是,這兩隊稱謝的人連我和官長的一半,站在上帝的殿里。41還有祭司以利亞金 (Eliakim)、瑪西雅(Maaseiah)、米拿民(Miniamin)、米該雅(Michaiah)、以利約乃(Elioenai)、撒迦利亞 (Zechariah)、哈楠尼亞(Hananiah)吹號。42又有瑪西雅(Maaseiah)、示瑪雅(Shemaiah)、以利亞撒(Eleazar)、烏西(Uzzi)、約哈難 (Jehohanan)、瑪基雅(Malchijah)、以攔(Elam)和以謝(Ezer)奏樂歌唱的就大聲歌唱,伊斯拉希雅(Jezrahiah)管理他們。

兩隊在聖殿前會合。

他們開始吹號,奏樂﹔歌唱的就大聲歌唱。管理樂隊的是伊斯拉希雅(Jezrahiah)。我們對他的背景一無所知。


“43那日,眾人獻大祭而歡樂,因為上帝使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。44當日派人管理庫房,將舉祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定歸給祭司和利未人的分,都收在里頭。猶大人因祭司和利未人供職,就歡樂了。45祭司利未人遵守上帝所吩咐的,并守潔淨的禮。歌唱的、守門的,照著大衛和他兒子所羅門的命令,也如此行。46古時,在大衛 (David)和亞薩(Asaph)的日子,有歌唱的伶長,并有贊美稱謝上帝的詩歌。47當所羅巴伯(Zerubbabel)和尼希米(Nehemiah)的時候,以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的分供給他們。又給利未人當得的分﹔利未人又給亞倫 (Aaron)的子孫當得的分。”

“那日,眾人獻大祭而歡樂,因為上帝使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。” --  這么盛大的獻城牆典禮當然少不了獻祭,這里還強調獻“大祭”(great sacrifices)!從南國被巴比倫所滅(主前586年),到尼希米歸回,修筑城牆之前(主前444年),耶路撒冷和城牆,用尼希米的話是“城牆拆毀,城門被火焚燒”(尼一:3,二:13),“耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒”(尼二:17),已經隔了約 142年。在這些日子里,他們也曾經舉行獻聖殿禮,守逾越節(拉六:18-22)﹔聖經記載說:

16以色列的祭司和利未人并其余被擄歸回的人,都歡歡喜喜地行奉獻上帝殿的禮。
17行奉獻神殿的禮就獻公牛一百只,公綿羊二百只、綿羊羔四百只、又照以色列支派的數目,獻公山羊十二只,為以色列眾人作贖罪祭。
18且派祭司和利未人,按著班次在耶路撒冷事奉上帝,是照摩西律法書上所寫的。
19正月十四日,被擄歸回的人守逾越節。
20原來祭司和利未人一同自潔,無一人不潔?。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司,并為自己宰逾越節的羊羔。
21從擄到之地歸回的以色列人,和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華以色列上帝的人,都吃這羊羔,
22歡歡喜喜地守除酵節七日,因為耶和華使他們歡喜,又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手,做以色列上帝殿的工程。

他們也曾守住棚節(尼八:13-18),聖經記載說:

13次日,眾民的族長、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那里,要留心聽律法上的話。
14他們見律法上寫著,耶和華借摩西吩咐以色列人要在七月節住棚,
15并要在各城和耶路撒冷宣傳報告說:“你們當上山,將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹和各樣茂密樹的枝子取來,照著所寫的搭棚。”
16于是百姓出去,取了樹枝來,各人在自己的房頂上,或院內,或上帝殿的院內,或水門的寬闊處,或以法蓮門的寬闊處搭棚。
17從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚里。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日,以色列人沒有這樣行。于是眾人大大喜樂
18從頭一天直到末一天,以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日,第八日照例有嚴肅會。

但比起這次的獻城牆禮,我們看到尼希米有更詳盡的記載,准備的工夫也更全面。“上帝使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。”這是我們可以理解的。


“44當日派人管理庫房,將舉祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定歸給祭司和利未人的分,都收在里頭。猶大人因祭司和利未人供職,就歡樂了。45祭司利未人遵守上帝所吩咐的,并守潔淨的禮。歌唱的、守門的,照著大衛和他兒子所羅門的命令,也如此行。46古時,在大衛 (David)和亞薩(Asaph)的日子,有歌唱的伶長,并有贊美稱謝上帝的詩歌。47當所羅巴伯(Zerubbabel)和尼希米(Nehemiah)的時候,以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的分供給他們。又給利未人當得的分﹔利未人又給亞倫 (Aaron)的子孫當得的分。” --  獻大祭完后,他們又做什么呢?

首先,“當日派人管理庫房,將舉祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定歸給祭司和利未人的分,都收在里頭。猶大人因祭司和利未人供職,就歡樂了。” -- 

舉祭是第一次出現在出二十九:27-28 “那搖祭的胸和舉祭的腿,就是承接聖職所搖的、所舉的,是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖,作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分,因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中,作為獻給耶和華的舉祭。”這是奉獻給耶和華,但指定給祭司和利未人享用。

初熟之物是地里首先初熟的果子,律法規定要送到耶和華的殿(出二十三:19,三十四:26)。這些也是指定給祭司和利未人享用(民十八:12-13)。

十分之一是指從人所擁有的十份拿一份奉獻給耶和華。

以上這些都收在庫房,是屬于祭司和利未人的。

“猶大人因祭司和利未人供職,就歡樂了。” -- 這是因為祭司和利未人供職在聖殿,他們沒有收入。這些收在庫房的東西就解決了他們的生活問題。


“祭司利未人遵守上帝所吩咐的,并守潔淨的禮。歌唱的、守門的,照著大衛和他兒子所羅門的命令,也如此行。” --  祭司、利未人、歌唱的和守門的都是在聖殿供職,所以必須行潔淨的禮。這是過去摩西、大衛和所羅門所命令的。


“古時,在大衛 (David)和亞薩(Asaph)的日子,有歌唱的伶長,并有贊美稱謝上帝的詩歌。47當所羅巴伯(Zerubbabel)和尼希米(Nehemiah)的時候,以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的分供給他們。又給利未人當得的分﹔利未人又給亞倫 (Aaron)的子孫當得的分。” --  尼希米不厭其煩地強調這些,告訴我們聖殿的事奉已經完全恢復到大衛/所羅門的第一聖殿時期的狀態,雖然規模上是小了許多。


獻城牆典禮之后,尼希米開始作另一次信仰生活的改革。我們下一課再見。


默想:

環繞音響(Surround Sound)




“那日,眾人獻大祭而歡樂,因為上帝使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。” --  尼十二:43


華特迪士尼工作室是最先在電影中使用新的電影音響技朮,我們稱之為“身歷聲”或“環繞聲”。制片者引進這項技朮,是希望觀眾能以新的方式欣賞電影音樂。

但這并不是人類首次使用“環繞聲”。數千年前,尼希米在耶路撒冷城牆重建的奉獻典禮上,就已有了這概念。尼希米說:“我帶猶大的首領上城,使稱謝的人分為兩大隊,排列而行”(尼十二:31)。這兩個隊伍從城牆南邊的糞廠門出發,一隊向左、一隊往右,環繞著耶路撒冷城贊美歌頌上帝,朝聖殿前進(31、37-40節)。

頌贊的隊伍帶領百姓歡慶,“因為上帝使他們大大歡樂”,歡樂的聲音甚至傳到遠處(43節)。

以色列百姓歌頌贊美上帝,因為上帝幫助他們勝過參巴拉一幫敵人的反對,得以重新建造城牆。上帝曾賜給我們什么恩典,使我們由衷地贊美他呢?是上帝對我們人生指引清楚的方向?是在困難中得著他的安慰?或是救恩這最大的恩典?

也許我們的贊美無法制造“環繞聲”的效果,但是我們可以歡喜領受上帝給我們的喜樂,讓其他人聽到我們頌揚上帝,并看見他如何在我們的生命中動工。

主啊,我們以言語、詩歌與生命贊美你。因你的大能、愛的供應,以及保守看顧,我們愿意全心獻上。

贊美耶穌,永不嫌多!

(取自《靈命日糧》2016年十二月八日﹔作者: 白德夫)


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