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箴言書

敬畏耶和華是智慧的開端

課程綱要

 

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內容:

《箴言書》(Proverbs)是舊約聖經三本智慧書之一(其他兩本是《約伯記》和《傳道書》),屬于箴言文學(proverbial literature,其他兩本屬于反思文學 reflective literature,是對人生奧秘的探討),是詩歌文體。箴言的希伯來文是 或 māshāl,a proverb),其意義為格言、寓言、比喻、成語、謎語及譏諷等。內容涵蓋許多深刻的做人道理,如父母教養孩子和孩子待父母之道、夫妻之道、朋友之道、鄰舍之道、治國之道、君臣之道、理財之道、中庸之道、生命之道、喜樂之道、有福之道。。還有關于言行和品德、飲食與健康、工作、作保、做生意、愛與恨、賞善罰惡、時間管理等等的教導與勸誡。

它的詞句短小、精悍、有力,使人容易存記在心。聖經之外的箴言,都是建基于廣泛的經驗及觀察,但《箴言書》的箴言是建基于敬畏耶和華而來的智慧,以及有聖靈的默示。前者雖然可教人過智慧的人生,甚至流芳百世,但結局還是滅亡﹔后者不僅教人過智慧的人生,而且是出死入生,有榮耀盼望的人生。

箴言是一般的指引,不是保証﹔是教訓,不是應許。例如,從生活中觀察到懶惰會導致貧窮,一般而言都是對的,甚少有例外。若干的箴言指出,敬虔的結果是長壽,但間或有例外。


目的:

《箴言書》是教導我們要因敬畏耶和華而得的智慧,作個智慧人,過智慧的一生﹔不要因不敬畏耶和華而藐視智慧,作個愚昧人,過愚昧的一生。


 

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第一課 引言    第二課

箴一:1 - 7 - 箴言的目的和寫作對象(一)

 

 

       
第三課 箴一:1 - 7 箴言的目的和寫作對象(二)  

第四課

箴一:7,九:10 敬畏耶和華是智慧和知識的開端

 

 

       

第五課

箴三:13 有福的人

 

第六課

箴一:8 - 19 父母/老師給兒子/學生的訓誡(一)

   

 

     
還有很多課,請耐心地等待
 

 

 


課前准備:

請讀《箴言書》至少三遍。(讀一遍約需 130 分鐘)

有什么疑難的問題嗎?請預備在上第一課時和大家分享。

 

默想:

智慧的猶太人?
 


美國作家馬克•吐溫曾這樣寫道:“猶太人的數目還不到人類總數的1%,本來應該像燦爛銀河中的一個小星團那樣不起眼,但是他們卻經常成為人們的話題,受到人們的關注。”猶太民族人口雖少,卻為世界文明的發展做出了卓越貢獻。不妨看一看他們名人堂上的其中几位,我們就知道猶太人的偉大與卓越了。

猶太人是世界上最富有的民族。有一個非常經典的說法:世界的錢在美國人的口袋里,而美國人的錢卻在猶太人的口袋里。

猶太人的智慧是哪里來的呢?猶太孩童從小就在家里和會堂學習舊約律法書和《箴言書》。他們也有一部智慧經典,叫做 Talmud 塔木德(也有翻譯作他勒目),成書約在公元五、六世紀。在圖書館或書局,你可以看到《塔木德智慧書》、《猶太人智慧處方》之類的書,列出很多猶太人做人和經商的智慧。

箴九:10 說:“敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明!”

猶太人選擇了智慧之路,成了最有創意和富有的民族。這可以歸功與他們從《箴言書》和《塔木德》所學習的東西。但智慧的結果就是這樣嗎?

我在一篇講章《敬畏與智慧》,引用的經文是箴九:1 - 18 :

1智慧建造房屋,鑿成七根柱子,
2宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席。
3打發使女出去,自己在城中至高處呼叫,
4說:‘誰是愚蒙人,可以轉到這里來!’又對那無知的人說:
5‘你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。’
6你們愚蒙人,要舍棄愚蒙,就得存活,并要走光明的道。

7指斥褻慢人的必受辱罵﹔責備惡人的必被玷污。
8不要責備褻慢人,恐怕他恨你﹔要責備智慧人,他必愛你。
9教導智慧人,他就越發有智慧﹔指示義人,他就增長學問。

10敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明!
11你借著我,日子必增多,年歲也必加添。
12你若有智慧,是與自己有益﹔你若褻慢,就必獨自擔當。

13愚昧的婦人喧嚷,她是愚蒙,一無所知。
14她坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,
15呼叫過路的,就是直行其道的人,
16說:‘誰是愚蒙人,可以轉到這里來!’又對那無知的人說:
17‘偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。’
18人卻不知有陰魂在她那里,她的客在陰間的深處。

這段經文的結構是 6_3_3_6。前面 6節和后面 6節相對,中間 6節分成兩個 3。全章是一幅三岔路口的圖畫。很多人來到三岔路口,前面有兩條路:一條路引向一棟漂亮的大洋房 - 智慧之屋(前面的 6 節,1-6節),另一條路也是引向一間屋子 每 愚昧之屋(后面的 6節,13-18節)。

中間的 6節說的是三岔路口的情況,分成兩個 3:

在第一個 3(7-9節)告訴我們,站在路口的是什么人:有褻慢人、惡人、智慧人、義人。它們在路口要作選擇,走哪一條路。

第二個 3(10-12節)是上帝在路口所豎立的警示牌 - “敬畏耶和華是智慧的開端。”告訴人只有敬畏上帝的,才會得著智慧,選擇接受智慧婦人的邀請,進入智慧之屋,享受智慧的筵席,結果是延年益壽:“你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。”不顧警示,選擇進入愚昧婦人的屋子,結果是“人卻不知有陰魂在她那里,她的客在陰間的深處。”死無葬身之地。

猶太人是選擇了正路,就是 1 - 6節的智慧之路。但智慧的結果對他們來說,就只停在第十一節“日子必增多,年歲必加添。”在另一處經文說:“敬畏耶和華,使人日子加多﹔但惡人的年歲,必被減少。”(箴十:27)這是舊約智者蒙福的觀念 - 添財添壽。但這種觀念時常因為與在日光下人所看到和經歷的有很大的落差,所以舊約的智者非常掙扎。我們在舊約里看到“義人行義,反倒滅亡﹔惡人行惡,倒享長壽”(傳七:15)“惡人發財,家室增榮”。。聖經有一本《約伯書》來解釋義人何以遭受苦難。我過去一再說到,我們不需要像他們那樣掙扎,只要定睛在十字架就明白了,因為連聖子耶穌都要受死的苦,為人人嘗了死味,受苦難得以完全,才是合宜,更何況我們呢。(來二:9-10)

所以,舊約智者在查考這段經文時,看到只是三岔路口近的畫面,看不到遠的畫面,智慧之路引向哪里?但感謝主,啟示是漸進的,來到新約,主耶穌用一種獨特的方式把這三岔路口的畫面重新呈現。舊約的圖畫所看不到的,不完整的,有空白的,讓人迷惑的,主耶穌把它們填補了。在太七:13 他說:“你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多﹔引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。”這樣就把三岔路口的遠近的畫面看得非常清楚了:人在智慧之屋吃盛宴,學習上帝的話,他的敬畏對象不再是鬼神,偶像,不再是迷信,而是對真神的認識。從邁向智慧的第一步,進入智慧之屋,到認識智慧的源頭,就是基督耶穌,那條路引向的不只是地上的福 - “日子必增多,年歲必加添。”而是永生,永恆的生命。這是敬畏上帝,作出人生之旅中最智慧的選擇 每 信耶穌基督得救,這是智慧里最大的智慧。

猶太人算是世界上很有智慧的民族,但他們就只知道智慧的結果是“日子必增多,年歲必加添。”他們的啟示就停在這句話,沒有看到主耶穌把空白填補,智慧的結果是永生的畫面。這是猶太人最大的悲哀。

在這個課程里,盼望大家研讀《箴言書》的時候,不是只把它當作是一本生活指導的寶庫,而是聽到智慧的本尊基督耶穌在說話。


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