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在基督的禱告學校

第十二課 - 獲取的信心

經文:可十一:24

所以我告訴你們,凡你們所禱告祈求的,無論是什么,只要信是得著的,就必得著。

這是何等的一個應許!它太博大神聖,我們狹窄的心不能領受,以至多方設法為它作些自以為安穩的設限,而不容它以主本來所賦與的權柄與能力來開展我們心境的容量,好接受主在他的愛與權能中預備為我們成就的事。信心不單是承認主的言語是真理,或是從一些前提得到結論。信心是耳朵,聽見主應許的聲音﹔是眼睛,看見主履行應許。所以,只要真有信心,祈求就不可能不得著。他要我們禱告時“信是得著”,只要我們做到這一點,他就會負責成就他的應許:“就必得著”。所羅門祈禱的主旨(代下六:4),也應該是所有真禱告的主旨:“耶和華以色列的神是應當稱頌的,因他親 向我父大衛所應許的,也親手成就了。”這是喜樂的敬拜,確知神親 所應許的,必親手成就。讓我們以如此的心靈來聆聽主所給的應許﹔其中每句話都有神聖的信息。

(1)“凡。。無論是什么”,這話靠得住嗎?我們人的頭腦立刻會對這几個字產生懷疑。但是這話話若靠不住,主何必非常確鑿的說呢?而且他不只是在這里如此說,在別處也有類似的應許:“你若能信,在信的人,凡事都能。”(可九:23)“你們若有信心。。你們沒有一件不能做的事了。”(太十七:20)若神的靈按他的話語要在信徒心中作工,必須全然透過信心,那么神的應許不能不成就﹔信心是神應允的先聲與憑據。是的,“凡你們禱告祈求的,無論是什么,只要信是得著的,就必得著。”而人的理性往住想在這里插入一句話,就是附帶一些條件:“如果方便的話”,“如果所求的合于主的旨意的話”,來削弱這看來危險的警句的力量。我們要小心,不可如此處理神的話。他的應許是最誠實的。他重復強調這些字,就是要它們深入我們的心中,曉諭我們信心的能力何等浩大﹔這位“頭”是何等真誠地要肢體分享他的能力﹔我們的天父又何等全然愿意將他的能力交付給對他深信不移的孩子。這些字是信心的食物與能力,削弱這些字,就是削弱信心。這些字表明沒有條件、唯一的條件是“信”所包含的一切。在我們能相信之前,必須先明白神的旨意。相信是心靈的運作,是那降服於神的話語和聖靈引導之心靈的活動。一旦我們相信,則在信的人凡事都能。求神禁止我們削弱他的話,以為這些字等于我們認為可能的事。讓我們簡單地以基督的這几個字作為信心的度量和希望。這几個字如同種子,如果我們照主的意思領受,存之於心,它將要發芽生長,使我們的生命充滿它的丰富,而多結果子。

(2)“凡你們所禱告祈求的,無論是什么”這是說:我們必先為“凡事”祈禱,然后才能得著。能得著應允的信心是祈禱的結果。從一方面說,有信心才能祈禱﹔從另一方面說,信心是祈禱的成長與結果。在與主面對面的靈交中,信心就能躍起,掌握住原本以為過高的事。在祈禱中,我們把心愿陳明在神旨意的光中,我們的動機受到考驗,要証明我們是否按主名而求,單要榮耀主。在祈禱中,我們等候聖靈引導指示,看我們是否以正直的靈,求正當的事。,在祈禱中,我們能發覺自己的信心不足﹔我們就被引導著向父神說:我們要相信﹔然后藉忍耐的信証實我們信心的實際。在祈禱中,耶穌教導我們,并激勵我們的信心。若自以為信心不足,還不能得到應允,因而拖延不禱告,或在禱告時氣餒,就絕對學不到信心。若開始禱告祈求,就會發現:賜信心的靈會從主的寶座跟前來。

(3)“只要信是得著的”。我們要相信的是:我們所得到的必定正如所祈求的。救主并沒有暗示說,因為天父知道什么是最好的,他會給我們所求以外的東西。信心命令那一座山移開,那座山就會被投在海中。有一種禱告,是我們將每件事都在祈求中提出,,陳明我們的需要﹔其回報則是神奇妙的平安,保守我們的心思意念。這是信任的祈禱,對于我們不能明白神是否要賜下的東西,就應如此祈禱。我們既是神的兒女,就當等候父決定當給與否。但耶穌所教的這一課是信心的祈禱,與它有所不同,是較深的功課。無論是有關主聖工的大事,或是我們日常生活中的瑣事,我們所得的教導是:再沒有什么比信心更榮耀天父﹔信心知道,主必應允我們所求的事﹔聖靈既帶來主的應許,信心便堅定不移,確定所得的必然完全符合所求的。主說得很清楚:“他若心里不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。”(可十一:23)這就是主耶穌所說的信心祈禱的福氣。

(4)“只要信是得著的”這几個字的意思十分重要,但是很容易被人誤解。其正確的解釋,就是當你還在祈禱的時侯,就相信已經得著所求的。盡管你以後才會實際得著,才會親眼看見你所信的,但是現在,雖然眼不能見,你卻應該相信天父業已賜給了你。領受祈禱的回應,正如接受主耶穌或接受赦罪之恩人樣,是屬靈的,是信心的行動,與感受無關。我懇求赦免時,相信在天上的主耶穌為我所有,因此我接受他。而當我到主前,為某件合乎主旨意的事祈求,我相信所求必得﹔憑著信心,我相信我已得著﹔我感謝神,因所求的已經屬我。“既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們所求於他的無不得著。”(約壹五:15)

(5)“就必得著”這是說:我們起先憑著信心相信,天上已經賜下賞賜,結果也必真能實際得著賞賜。這樣,我們若知道禱告已蒙垂聽,所求已得著,是否就無須再祈求了?有時侯可以不必再求,只要信心堅定,在未實際得著之前,先為我們已經得著而贊美神,神的祝福不久就會臨到。但有時候,這種承受應許的信心需要藉著堅忍的禱告來磨練。惟有主知道時機是否成熟,適宜向我們彰顯信心所領受的祝福。以利亞雖知道神已經應允,不久必會下雨,但是他仍然禱告了七次。這種禱告不是儀式,不是裝模作樣﹔在祈禱者的心里乃是一種強烈的屬靈實際﹔同時在天上,這種禱告也有功效。我們乃是“憑信心和忍耐承受應許”的。靠信心肯定地說,我已得著了﹔憑忍耐則在禱告中堅持,一直到天上所賜的禮物顯現在地上。“只要信是得著的,就必得著。”天上是得著的與地上就必得著兩者之間者之間,要靠信來連接,就是信心的贊美與祈禱。

我們還要記住一事:這乃是耶穌所作的應許。當我們知道,天因此為我們而開,寶座上的天父答應我們,只要憑信心求就無不得著,我們的心就充滿了羞愧,因為我們極少運用這份權利﹔我們又充滿恐懼,擔心自己的小信無法掌握這個清楚擺在眼前的應許。然而有一件事會令我們堅強起來,滿有盼望:是主耶穌從天父那兒為我們帶來這信息的。他自己在世上時,就是過著這種信心與祈禱的生活。主咒詛無花果樹之后(可十一章),門徒都很驚奇,主乃告訴他們說:他的生命可以成為他們的生命﹔他們不但可以命令無花果樹,還可以命令山﹔一切都會聽命。主是我們的生命。他在世上的一切,如今也在我們里面﹔他所教導的,也必賜下。他是我們信心的創始成終者:袖賜下信心的靈﹔不要害怕自己與這種信心無分。每位天父的子女都能有這種信心,只要我們單純如孩童一樣,順服天父的旨意與大愛,信靠天父的話語與權能,便都能得著這種信心。親愛的主內弟兄姊妹,讓我們都得著激勵,因為這應許是從耶穌而來,他是神的兒子,我們的長兄﹔也讓我們回應說:“我的恩主!我們確信你的話語,確信我們能得著應允。”

禱告:

榮耀的主,你由父那里來,將他丰盛的愛顯示給我們,又告訴我們,這愛中有無限的祝福,正等著要賜給我們。主,你今天又大啟天門,給我們“祈求就必得著”的奇妙應許﹔我們很慚愧,因為心胸太小,所能領受的何等少﹔這件事大於我們所能相信的。

主,求你教導我們接受你寶貴的話語,并且懂得保守、運用這話:“只要信是得著的,就必得著。”恩主耶穌,我們的信心若要堅固,必須在你自己里面扎根。你的聖工已經拯救找們完全脫離罪惡的權勢,開辟了一條親近父的道路。你的愛一直渴想引導我們進入你的榮耀、權柄當中,與你全然相交。你的靈不斷吸引我們往高處行,使我們到信心完備的地步。我們確信,依照你的訓誨,必能學成信心的禱告。你要我們學會在禱告中相信我們能得著,確信所求必得。主啊!教導我能夠知你、信你、愛你,因此能住在你里面,在你里面向父祈禱﹔這樣,我的靈在你里面就有必蒙垂聽的確據。阿們。

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