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信心之道

太十二:38-42,出二:1-10

(用口語記錄)

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經文:

太十二:38-42

38當時,有几個文士和法利賽人對耶穌說:“夫子,我們愿意你顯個神跡給我們看。”
39耶穌回答說:“一個邪惡、淫亂的世代求看神跡,除了先知約拿的神跡以外,再沒有神跡給他們看。
40約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地里頭。
41當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的,就悔改了﹔看哪,在這里有一人比約拿更大。
42當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話﹔看哪,在這里有一人比所羅門更大。”


出二:1-10

1有一個利未家的人,娶了一個利未女子為妻。
2那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美,就藏了他三個月。
3后來不能再藏,就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在里頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中。
4孩子的姐姐遠遠站著,要知道他究竟怎么樣。
5法老的女兒來到河邊洗澡,她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中,就打發一個婢女拿來。
6她打開箱子,看見那孩子。孩子哭了,她就可憐他說:“這是希伯來人的一個孩子。”
7孩子的姐姐對法老的女兒說:“我去在希伯來婦人中,叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以?”
8法老的女兒說:“可以。”童女就去叫了孩子的母親來。
9法老的女兒對她說:“你把這孩子抱去,為我奶他,我必給你工價。”婦人就抱了孩子去奶他。
10孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那里,就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西,意思說:“因我把他從水里拉出來。”


 

引言:

大家先看以下几個畫面,有印象嗎?
 

畫面 1

畫面 2

畫面 3

畫面 4

這是電影“奪寶奇兵3”(Indiana Jones and the Last Crusade 1989)的畫面。主角印第安納瓊斯博士(Harrison Ford飾)來到懸崖峭壁前,對面是傳說中耶穌在最后的晚餐中用過的杯子所在地,人喝了里頭的水可以長生不老。現在的問題是,他要怎樣從這邊峭壁跨越到另一邊?他已經沒有時間去考慮,因為之前父親老瓊斯(Sean Connery飾)被納粹軍官開槍打中胸部,生命垂危,除非他拿到杯子拯救父親,不然父親就會喪命。在他手上有一本父親留下的記事簿(父親是研究聖杯的專家),說要踏空從峭壁走過去 。他信還是不信父親寫的呢?因為跌下去就粉身碎骨。結果怎樣?電影嘛!他踏出信心一步,原來兩個懸崖之間有道肉眼看不見的橋。。這是基督教的信心嗎?

有人說是。韓國趙鏞基牧師在他的書《第四度空間》記載了三個韓國女生為了參加一個青年聚會,與許多青年來到一條河邊。由于連日下著大雨,河水高漲,附近橋和船只的影子都找不到。怎么辦?這三個女 生跪下來,手牽手,口里引述彼得在水上踏波行走的故事(太十四:22-33),稱她們也同樣相信。然后,在眾目睽睽下,她們高呼著“主啊”便邁下河去。結果怎樣?這不是做戲,她們立刻被怒濤吞沒。三天后,她們的尸體在外海浮現。這件不幸的事件,引起了全韓的反應。報紙刊載了這則新聞,標題是:“上帝為什么不垂聽她們的信心祈禱?”這是基督教的信心嗎?

要找答案,當然要回到聖經。

在剛才讀的馬太經文里,耶穌已經在人群當中行了許多神跡,但文士和法利賽人還是不信,要來試探耶穌,向他求從天上來的神跡(路十一:15)。耶穌怎樣回答他們呢?大意是:“我就是上帝從天上差到這里來的,這是最大的神跡,你們為什么還要求我從天上顯個神跡?以后人要把我釘在十字架上,我要為眾人死,像先知約拿在魚肚腹三天三夜,我也要被埋在地里三天三夜﹔魚怎樣把他吐出來,我在第三天也要從死里復活。這是最大的神跡,除了這個神跡,再沒有別的神跡 給你們看,也沒有別的神跡能夠拯救世人。你們要趕快知罪悔改!”

換句話說,基督教的信心是建立在耶穌從死里復活的基礎上。保羅就說得更清楚, “你若口里認耶穌為主,心里信上帝叫他從死里復活,就必得救。” (羅十:9)這個信是歸正神學里四種信心中的第二種,“救恩的信心”。這樣的信心是從聽道而來的,不是從看神跡而來,除非神跡把人指向耶穌。

其他三種信心是什么呢?第一種信心是每個人生下來就有的,叫“基本的(自然)信心”,是上帝給的。當這種信心與所聽見的道調和(mixed, 來四:2)的時候,就成為剛才所說的“救恩的信心”。這兩種信心都是來自上帝,不是我今天要講的。

第三種信心是事奉的信心(林前十二﹔9)“有一人蒙聖靈賜他信心。”第四種信心是信徒生活,行事為人的信心。第三和第四種信心是基督徒的責任,是每一天、每時每刻要仰望主、信靠他,順服他的信心,是我們時常要操練的信心。保羅在林后用兩句話來概括:一句是憑信而行,不憑眼見﹔另一句是憑信而立,站立得住。這是我今天要和大家分享的信心之道。

 

本論:

一、憑信而行,不憑眼見

保羅說:“因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。”(林后五:7)所謂憑著信心,里頭的內涵有三個:信靠主、順服主和明白/知道自己所信的是誰。外教也有信心,有信靠的對象,有順服的對象,但 沒有明白,對自己所信的不清不楚。為什么呢?唐崇榮牧師有一句自創的話:“To understand God is to stand under God” 要明白上帝,一定要降服在上帝腳前。初看這句話,憑信而行,不憑眼見是很不合情理。上帝給我們一對眼睛看東西,一雙手可以牢牢抓住東西,有錢,有房子,有保險,有汽車,有學位,搞關系,有人脈,這些都是可以看得見,摸得著,做起事來不是更方便和有把握。為什么要信靠和順服看不見的上帝?這句話是否真的可信?讓我先用一幅圖畫文字來解釋。

當過兵的都懂得什么是 topo ex,地形訓練,從地形和地圖給自己定位和定向,向著目標走去。第一次 topo ex,我們一組八人,要看地圖,穿越麥里芝蓄水池(MacRitchie Reservoir)森林保護區(在新加坡),到北部的萬禮(Mandai)。我們那時很聽話,教官說不能 沿著大水管走,那是捷徑,有埋伏,被捉到會受懲罰﹔我們就傻傻地走進森林,照著地圖上的小徑行走。人在森林是沒有方向感,一直團團轉,不用半點鐘,我們就在森林里迷了路。怎么辦?那時沒有衛星導航 GPS,惟有靠著指南針,一直向北走,穿過高過頭的草叢,爬過山,早上進去,將近傍晚才聽到車聲,來到萬禮路。

在森林里迷失,不能憑眼見辨別方向,不然只會團團轉。 “憑信而行”就是“憑著信心的指南針,對著北方,對著基督向前走。”為什么呢? 因為人家說世界是黑森林,眼見的反而叫人驚慌失措,走捷徑可能有陷阱,現在說有把握,明天就猶豫不定。更何況聖經說:“全世界都臥在那惡者手下。”在世界這個黑森林里弱肉強食,并且有太多誘惑,太多選擇,行事為人,想不要迷失,最穩妥的就是以信心作為指南針,對准基督,上帝就會指引我們在世界這個迷陣里當行的路。這不是我說的。約壹五:4說:“使我們勝了世界的,就是我們的信心。”

在舊約箴言書,上帝的靈感動一個智慧人事先給保羅這句話下了注解。箴三:5-6:“你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。”憑信而行,不憑眼見,就是專心仰賴他,認定他,對准他,他必指引你的路。這也是耶穌說的小孩子的信心,小孩子過馬路,眼見車輛來回奔馳,不知 所措﹔但只要手牽著媽媽的手,過馬路就平平安安。

說憑信而行就不能沒有典范。

教會在下個月(2012年六月)就暫時搬遷到 XXXXX,雖說“暫時”,大概也要兩年后才搬回來。英文部已經好几個月在講台上以亞伯拉罕的信心旅程來預備人心。下個月他們營會的主題“Forward… By Faith”就是取自林后五:7 “憑信而行,不憑眼見”。亞伯拉罕是聖經里憑信而行的一個最佳典范,稱他為信心之父也不為過。因為他蒙召的時候,就遵命出去,離開吾珥,本族、父家、往將來要得為業的地方去,出去的時候,還不知道往哪里去。(來11:17)我們當然知道教會往哪里去,但少了一個教堂 的建筑作為可以看到的地標(icon),接下來的兩年就多了許多未知數。人會流失,事工的發展有約束等等。這是試驗我們信心的時候。

今天是母親節,我再舉聖經里一個母親的信心作為憑信而行的典范。

這就是剛才我們讀的出埃及記第二章的母親。她跟亞伯拉罕同列在《希伯來書》第十一章的信心榜上,可惜連名字都給作者忘了。她是摩西的母親(約基別 Jochebed 出六:20 Jehovah is glory)。聖經說:“摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,并不怕王命。”(來十一:23)那個時候,法老已經下令,希伯來人生的男嬰都要殺。母親決定生還是不生已經不容易,就像1965年印尼蘇哈多上台時的排華事件,死了近三十多萬人。作為華籍母親,真的不知道要生還是不要生。既生下,藏了三個月,孩子的哭聲越來越大,要掩藏就更難。人在絕望中來到路的盡頭,也就是考驗信心的時候。她把孩子的事情交托給上帝,叫女兒將孩子放在蒲草箱,把箱子擱在河邊的蘆荻中, 第四節所謂“要知道他究竟怎么樣”,不如說要看上帝接下來怎樣做。結果呢?摩西不但不被埃及人殺死,公主還給工錢約基別去乳養摩西。她做了奶媽多久,我們不知道。聖經說:“孩子漸長,媽媽才把他帶回給公主。”從摩西長大后,護庇和打死那個欺壓自己以色列人弟兄的埃及人,我們可以推斷這不是從埃及皇宮那里學來的,而是媽媽從小就跟他述說希伯來人先祖的故事,上帝曾經應許過他們什么。這些遙遠的故事,對一般希伯來人可能已經忘記,但對虔誠的約基別,可能一生都在盼望那天的到來。因為這個母親的信心,上帝的救贖計划得以成就,這就難怪她的名字能與信心之父的亞伯拉罕同列在信心榜上。其實,作母親的,只要孩子能光宗耀祖,誰會在乎自己的名字人家記得不記得?聖經里記載母親有信心的沒几個,但上帝所用的每個男人 (先知和使徒)的背后都有一個信心的母親,只是名字不見經傳。所以,有人說:“那雙搖動搖籃的手,改變世界。”

為什么要憑信而行?

因為之前沒有先例可循。人固步自封,時常是因有先例可循,可以看見遵循,沒有信心踏出安樂窩。我怎么知道這句話是可信呢?因為事奉時眼見很多阻攔,似乎不能克服,但憑信而行,信心經過操練后知道的。有一年我在教會負責慶祝聖誕 節的活動。因為教會是從建屋發展局租來的,地方小,不能容納太多人。我異想天開,既然民間組織可以在七月中元節搭棚在露天場所舉辦歌台,為什么教會不能在露天地方慶祝聖誕,與民同樂。教會在 XX,樓下就是熟食中心,旁邊是一個廣場,在那里搭棚慶祝可容納三、四百人。我向市鎮理事會申請准証,沒有人敢批准,因為沒有先例,除非國會議員同意。議員每周不是有接見民眾,所以我就排隊要見國會議員 XXX 。外面的人要我寫信,把計划寫好,讓部長過目。我照做,下個禮拜再去,還是見不到他。后來市鎮理事會來電,告知部長同意。我高興得不得了。但又要為挂布條,為節目見有關當局。。總之,一切搞定,棚也搭了,可以放心 了。聖誕節早上,我在凌晨四、五點駕車到花芭山(Mt Faber)禱告,把一切交托給神。大約六點多天色還黑,心里有感動,到 XX 看看。嚇了我一跳,由于晚上下雨,布篷積水不能載重,整個棚倒下。有人報警,警察把地方圍起來,留下一張布告,叫負責人聯絡警察局。幸虧沒有人受傷,我說會叫人重新搭棚。我找那個人,他們好像整晚在喝酒,似乎也預知自己搭的棚會出事,立刻趕來重搭。。然后教會還要把台裝飾。。 安裝PA,彩排。。感謝主,當晚的慶祝准時開鑼。經歷這樣的操練,你問我,憑信而行這句話可信嗎?我說當然可信。你試一試就知道。

其實,我們可以一生憑著眼見和手握著的東西,以及憑自己的才幹、財富、經驗、智慧聰明行事為人(完全不用憑信心),走完一生的路程,名成利就,平順安泰,又何必憑信而行,信靠順服那位看不見的神,那樣做可能要走一生崎嶇、艱難、有痛有苦的道路呢?如果你是這樣想的話,最好聽聽加爾文說的這句話:“舉凡不用操練信心所做的事,都沒有永恆的價值!”因為不是操練信心所做的工,不是與上帝同工,只是草木、禾秸,一把火燒掉。(林前三:9,12,13)


二、憑信而立,站立得住

保羅說:“。。因為你們憑信才站立得住。”(林后一:24)我再用一幅圖畫文字解說。剛才我說憑信而行的“信”是指南針,把方向對著基督就不會迷失。那次在萬禮森林迷失后,我們八個笨蛋開始拿起軍隊分發的指南針來用,共有兩只,是好料。用的時候問題來了。那只針會搖晃,不能定下來,兩只指南針都是一樣。難道那么巧兩只都失靈嗎?搞了不懂半個鐘頭,還是一個多鐘頭,其中一個笨蛋記得上課時教官好像說過,用指南針時要脫下頭盔。為什么呢?那時的頭盔是鋼鐵做的,很重的,不像現在用纖維合成材料,而且那時的鋼鐵帶有輕微磁性,會影響指南針的操作。同樣的道理,憑信而行的信,這支指南針要對准基督,一定要是正信,不是迷信,歪信,偽信 ,邪信。不然就會被誤導走迷,還以為走在正道。換句話說,先要憑信而立,站立得住,才能憑信而行,不會迷失。

憑信而立的信心是建立在正信上。信心可以建立在迷信上嗎?當然可以。五年前(2007年)我在這個講台上傳講一篇信息,就是《正信與迷信》,這本來是佛教的用語,基督教信的是真神,何來迷信之說呢?已故楊牧谷博士說:信的人其實很多不知信什么﹔不少人信耶穌是希望得到基督教的好處,跟信菩薩沒有兩樣。只要生時有平安,死后有把握就是了。所以他說,我們可以對耶穌有信心,卻沒有信仰,因為這種信心與耶穌是誰這信仰沒有關系,耶穌基督只要是解決我們的問題的有效手段就行了。換句話說,實際上他是不是基督都行,反正只要他是個最靈驗的大菩薩。。

憑信而立也是基督徒防守的戰略。孫子說:“善守者,藏于九地之下。。故能自保而全勝。”因為在戰場上不是一直行軍的,防守同樣重要。聖經說得非常好。“既然全世界都臥在那惡者手下”(約壹五:19),彼得說就“務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。”(彼前五:8)下面一節是什么?“你們要用堅固的信心抵擋他。。”保羅也是這樣說。在他勸勉信徒要拿起上帝所賜的全副軍裝抵擋仇敵時,其中之一就是以信德作藤牌,滅盡那惡者一切的火箭﹔這樣才能站立得住,站立得穩。(弗六:13-16)


結語:

總之,兩句話:憑信而行,不憑眼見,就不會迷失在世界這個黑森林里,走太多冤枉路﹔憑信而立,就能在滿天神佛,異端極端橫行的世界里,站立得住,直到主再來。兩句話都是十足可信,但這兩種屬于生活與事奉的信心都是要不斷操練得來的。 你最近一次的操練是什么時候?有什么成果嗎?


 

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鍾鵬章