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宰相約瑟

(新加坡國慶日信息)

經文:創四十一:37 - 57

引言

在父親節的時候,我和大家分享《孝子約瑟》 - 他完全符合中國人孝子的標准:其下能養,其次弗辱,大孝尊親。今天是國慶主日,我要同大家分享的是《宰相約瑟》,他是孝子,也是宰相。我們要從兩個不同的角度來看剛才那段經文:

A。從法老王任命約瑟為宰相看治國用人之道。

B。從約瑟得功名富貴仍不忘上帝看敬虔之道。

本論:

1。治國之道:這段經文的開頭是:“法老以這事為妙”(第三十七節),這事指的是什么事?原來法老做了兩個夢,醒來后,心里很不安。他召了埃及所有的朮士和博士來。卻沒有人能給他圓解。后來約瑟替他解夢:埃及先要有七個丰年,然后是七個荒年。他建議法老王選個能人,管理埃及全地,在丰年的時候集聚糧食,到了荒年,就不怕被飢荒所滅。法老聽了之后,就非常賞識約瑟,說上帝的靈在他里面,所以他才這樣的聰明有智慧。他于是就任命約瑟為宰相,派他治理全地。他還把安城祭司的女兒許配給約瑟。約瑟就好像中國人過去的科舉考試,中了狀元,被封為駙馬。

法老很有眼光,懂得任人唯賢的道理。不要忘了約瑟是希伯來人,又是個囚犯。治國之道中懂得怎樣用人是最為重要。我國(新加坡)政府在挑選賢能的人士進入內閣,做國會議員的嚴格是名聞遐邇的。在中國歷史上,就有很多這種任人唯賢的例子:在春秋戰國時期,齊桓公慧眼識良相,納管仲為宰相就是一個很好的例子。原本在齊桓公未稱霸諸侯前,齊國境內發生一場內亂,當時管仲帶著齊公子糾逃到外地,鮑叔牙則帶著另一公子小白離開。后來小白先回到齊國登基為王,就是齊桓公。他為了確保王位,就殺了公子糾,本來也想殺管仲,但是鮑叔牙極力推荐管仲,認為只有他才可幫助齊桓公稱霸天下。齊桓公遂納管仲為相。在管仲的治理下,齊國果然稱霸中原很多年。懂得用人,甚至是與自己敵對的人,是治國的第一大道。

在教會也是一樣。牧師和教會領袖能懂得用人之道,不是單單用那些和自己意見相同,性格相同的人﹔選長執的時候,注重人的靈命多過他的錢財和地位的,教會就有福了。

我們從這里學到什么功課?我們除了要謹慎,四年一次投票選國會議員,或選教會長執領袖以外,上帝給我們一個最大的特權,是我們可以在禱告中,參與領袖的揀選。在埃及歷史里面,一個希伯來人被任命為宰相簡直是個神跡。根據研究歷史的人說:任命約瑟為相的法老不是埃及人,當時的埃及衰敗,被許克所斯(Hyksos)所征服,稱為牧羊王朝,歷時約二百年。這時期,有許多外國人在埃及各階層獲得工作,有的像約瑟一樣被賜予埃及名字。上帝是親自插手在埃及歷史中,叫雅各一家人可以進入埃及,躲避飢荒,在埃及生養眾多,時候到了,也就是四百年后,由摩西把他們帶出來,回迦南的應許地。

今天,上帝給了我們特權,讓我們可以在禱告中參與國事:禱告主興起敬畏耶和華的人做國家的領袖﹔為在位的領袖禱告,叫我們可以敬虔端正平安無事度日(提前二:1 - 2)﹔叫在位的懂得怎樣用人,怎樣選那些有上帝的靈在心里的當政。這樣國家就有福,我們也有福了。

2。敬虔之道:約瑟做宰相時年三十歲。他做了多久的宰相,我們不知道。雅各去世時,他應該還是宰相,因為他的葬禮很隆重。如果是的話,約瑟起碼做了十七年的宰相。如果他做宰相一直到他去世的話,他就做了整整八十年。我們先看宰相的工作。他要日理萬機,特別要為來臨的飢荒做好准備。在丰年的時候,要聚集糧食不是容易的事。埃及是一個大國,政治、經濟、文化、軍事、農業等,他都要負責。他的身邊是外邦人,他在宮廷中走動,許多的異教崇拜,風俗習慣,繁文縟節,他都要親力親為。他有多少時間和上帝親近?他不離開耶和華實在是個奇跡。我們能夠說的,約瑟的確是名副其實的敬虔度日,耶和華不是高高在上,一個星期敬拜一次的上帝而已,他是時時刻刻在他身邊的上帝,不是宗教的神而已!

我們特別要為那些在政府機關,身居要職的基督徒禱告:他們在政府里做“攔阻的人”(帖后二:7),不讓魔鬼猖狂做那破壞的工作﹔他們在內閣里做光做鹽,做政府里的良心,不讓惡人當道。

更加令人驚異的是,約瑟過去是牧羊人出身,后來經歷苦難逼迫,現在是大富大貴,名成利就,要風得風,要雨得雨,呼呼喝喝,大權在手。在這樣的環境,一個人不會忘記耶和華是不容易的。但是我們從他為孩子起名,知道約瑟心里尊耶和華為大。長子叫瑪拿西,意思是“忘記”,上帝使他忘了一切的困苦,忘了與自己家庭分離的痛苦﹔次子名叫以法蓮,意思是“昌盛”,上帝使他在埃及地昌盛。約瑟沒有忘記耶和華為他所做的事,正如箴言三十:7 - 9 所說:“我求你兩件事,使我也不貧窮也不富足﹔恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?。。。”

最大的誘惑是富貴榮華。那些在教會里做領袖的,如果是富有的,最需要我們的禱告,因為他們遇到的試探是最大的。他們最容易有敬虔的外貌,而沒有敬虔的實質。約瑟能夠在外邦人,異教充斥的埃及做宰相,而又不沾染世俗,這才是敬虔之道,是我們應當效法的。

結論:

我們已經從兩個角度來看這段經文:

從法老任命約瑟做宰相,看治國用人之道。

從約瑟得到功名富貴之后仍不忘耶和華,看敬虔之道。

我們求主給我們一個大大的心,叫我們在禱告中參與國事。那些心里有上帝的靈的人會被任命掌管國事,他們在政府機關里擔任“攔阻”撒但的人﹔禱告那些身居要職的基督徒,能敬虔度日,不會忘記主耶穌。這是上帝賦予我們的神聖任務,我們不可等閑視之。

鐘鵬章

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