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上帝的旨意

經文帖前五:16 - 18

引言

考一考大家,中文聖經最短的一節是在哪里?我想大家都知道英文聖經最短的一節是約十一:35,就是Jesus wept。“耶穌哭了”也是中文聖經最短的一節。但原文聖經最短的一節不在這里,是我們剛才讀的那一節經文,帖前五:16。希臘文只有兩個字,“耶穌哭了”的希臘文有三個字。

這三節經文都很簡單,也很特別:

(1)要“常常”喜樂﹔

(2)“不住地”禱告﹔

(3)“凡事”謝恩。

每節都有一個動詞 - 喜樂、禱告、謝恩。在動詞的前面都有一個副詞(adverb) - 常常、不住地、凡事。副詞是要來修飾和限制動詞的范圍和程度。要“常常”喜樂﹔“不住地”禱告﹔“凡事”謝恩。這里的每個動詞都是現在命令式,是上帝給我們的命令。這個命令是上帝在基督里向我們的旨意。

上帝“在基督里”的旨意是什么意思呢?上帝有“不在基督里”的旨意嗎?可能有,譬如他叫我們飛上天去。但這些旨意一定是我們做不到的。上帝在基督里的旨意是經過耶穌基督的“點頭”,“贊同”,是我們可以做到的。因為耶穌曾到地上來,他能體恤我們的軟弱,也曾凡事受過試探與我們一樣。(例子:在軍隊里,做軍官的絕對不會命士兵做他自己不曾做過的事,像一小時跑十公里)所以,我們可以絕對放心,這些在基督里的旨意一定是我們可以做的,是對我們有好處的。

這節經文把上帝的旨意寫的這么清楚,大家覺得奇怪嗎?我們時常聽到人家說,不知道上帝的旨意是不是要我結婚?是不是要我辭職,另謀高就?大家知道不知道,舊約的以色列人怎樣才可以知道上帝的旨意嗎?摩西在的時候,他們只要問摩西,由他轉達給上帝,很簡單。摩西不在的時候,出二十八:30 說,大祭司把烏陵(Urim)和土明(Thummin)放在決斷的胸牌里,當他們要知道上帝的旨意時,大祭司就用這件東西向耶和華求問。來到以斯拉時,已經沒有人會用這烏陵和土明。(拉二:63)現在,我們在基督里的人多么幸福,上帝的旨意清清楚楚地寫在白紙黑字給了我們,我們怎么可以不珍惜。

這三節有如電視機里的三支顏色槍管(紅、藍、綠),合并起來就呈現一幅非常美麗的,上帝在基督里向我們所定的旨意的畫面。我先解釋每一支槍管的功用,然后再將三節合并,讓大家看到整個畫面。

本論:

(一)要常常喜樂:今天大家有什么喜樂的事?還是很煩?聖經說,要常常喜樂。有人會說,我現在的情況,怎樣喜樂?大家有注意到嗎,經文沒有告訴我們要為什么事喜樂?大家是否也知道收信的帖撒羅尼迦人,是在大難之中,(一:6)被猶太人苦害(二:14)?而寫信的保羅,自己在腓立比坐監,被害受辱(二:2),在帖撒羅尼迦几乎被市井匪類打死?他們不是比我們受更多的苦,但保羅卻叫他們常常喜樂。所以我們肯定的是,喜樂跟所處的境況無關,這是為什么聖經沒有說要為什么事喜樂。喜樂是一種心境,是不能夠改變。聖經談的喜樂都與救恩和基督有關。譬如,因福音傳開的喜樂、因信徒信心得堅固而喜樂、我們的名字記錄在天上而喜樂、配得為耶穌受辱而喜樂、跟基督一同受苦而喜樂。。我們的喜樂都是跟救恩和耶穌有關。救恩的喜樂掩蓋了一切病痛、憂傷、死亡的事,所以我們的心境可以保持喜樂。打個比方,你不見了一百元,當然是悶悶不樂。但如果你中了頭獎一百萬,你高興到跳起來,不見了一百元算得了什么。我們之所以不能常常喜樂,是因為我們不知道袋里有一張比一百萬元還珍貴的救恩禮物,我們讓身外的一百元,一些憂傷病痛的事煩惱我們。

上帝當然知道我們的軟弱,所以他說,要常常喜樂,不是不住地喜樂。我常常去游泳,不等于說,我天天去游泳。基督徒不是整天咧嘴大笑,滿臉春風,不知病痛憂傷為何物的人。當我們的親人去世,我們怎會不悲傷。但感謝主,上帝給我們第二支槍管來配搭。

()不住地禱告:在悲傷之時我們可以禱告。但聖經不是單單叫我們在有需要的時候才禱告,聖經說,要不停地禱告。要常常喜樂已不容易,要不住地禱告就更難了。我們可以肯定的是,不住地禱告絕對不是不停地開聲禱告,要不然,別人一定以為我們是神經病。如果我們有需要才開聲禱告,其他時候沒有禱告是否表示,我們不需要上帝。其實,在沒有開聲禱告的時候,我們的心思意念還是完全放在耶穌的身上。這正是基督在約翰十五章教導我們的,他是葡萄樹,我們是枝子,枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子,沒有生命,不能做什么。禱告是把我們聯在他身上,從樹上支取養料。禱告像呼吸,不能停一分鐘。所以,不住地禱告是要我們把心思意念集中在上帝的身上。做什么事,去什么地方,我們都好像跟耶穌在一起。你可能會說,這樣的禱告不是很辛苦。你見過媽媽一針一線織羊毛衣嗎?織給誰啊?孩子。她覺得辛苦嗎?不,他是充滿喜樂的在織。如果基督是你所愛的,跟他在一起絕對不辛苦。

()凡事謝恩:要常常喜樂很不容易,不住地禱告更難,但最難的是凡事謝恩。福音書里有個例子(路十七:11 - 19):有十個長大麻瘋的人求耶穌醫治他們,當他們得到潔淨后,只有一個回來感謝耶穌,其他九個不知跑去哪里。這是很難思意的一回事,因為麻瘋病在當時等于是不治之症,哪有人會得治之后不回來跟醫生說一聲感謝?但這正是我們今天基督徒的寫照。我們把救恩當作是入教,入會,不知道那是跟生命攸關的一件事。凡事謝恩是表示上帝掌管我們生命的一切大小事,每一件發生在我們身上的事都有著他的美意,為著我們的好處,只是我們很短視,看不出他的目的何在。我們時常是選擇性地謝恩,那些我們看得見,可以明白的,對我們有利的就感謝主。我們最難接受的是病痛患難之類的事,總是問上帝為什么要這樣刁難自己,不刁難別人。其實每個患難都是一個考試。羅五:3 -5 說,患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望﹔盼望不至于羞恥,因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心里。這是考試的目的。所以上帝若特別恩待,不叫你有病有難,凡事順暢,你要感謝又感謝﹔但在遭遇不如意的事和在逆境中,我們也要因上帝讓你能配得受苦再三地感謝他。我順便一提,你的病痛患難,時常是讓別人得到祝福的機會。有的人坐輪椅覺得很不好意思,麻煩別人,其實從另一個角度來看,這是給人服事,讓人學習愛心,蒙主賜福的機會,為此我們要感謝上帝。

几年前,在一個聖經班里,我認識一位已退休的弟兄。他作的一個見証給我留下很深刻的印象。他說:“我不明白牧師說的凡事謝恩是什么,我書讀得不多,我只會看到花呀,貓呀,狗呀,我就感謝主,他讓我可以摸到它們,嗅到香味。。”我覺得很有意思,我們有的東西我們不珍惜,把一切視為當然,等有一天我們失去了它們,我們才呼天喊地。

現在,把這三支顏色槍管結合在一起,我們看到什么?凡事謝恩,不要視之為當然﹔不要等到沒有了才到上帝面前呼天喊地的禱告﹔要不住地禱告,一刻都不能離開基督這棵葡萄樹﹔不住地禱告不是一份苦差,這是因著耶穌的救恩,我們常常帶著一顆喜樂的心來就近他,和他交通。

所以,三支槍管結合起來,就能發揮很大的功用。它給我們一幅美麗的畫面,是上帝在基督里向我們所定的旨意:我們凡事都要帶著喜樂的心禱告感謝上帝。(It is God's will that we find joy in prayer in Christ Jesus in every condition of life)。

結語:

哥林多前書有信、望、愛,其中最大的是愛。

帖撒羅尼迦前書有喜樂、禱告和謝恩,其中最難的是謝恩,這是上帝在基督里向我們所定的旨意。這是一個命令,你不遵行的話,生命將是一片黑白,甚至扭曲的畫面﹔你遵行的話,生命將是一幅色彩鮮艷的圖畫。

鐘鵬章

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