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石頭還在呼喊!

 

哈蘭城的遺址

 

哈蘭城的遺址 (108284 bytes)

(一)在哈蘭城遺址上的現代蜂巢式小屋

Eshnunna 法規 (47430 bytes)

Nuzi 泥板 (56878 bytes)

(二)Eshnunna 法典 (三)Nuzi 泥板

 

二十世紀的前半部是上帝的手猛烈摑打那些對聖經懷疑批判的學者專家的時候。這些狂妄、藐視上帝的人說聖經里的亞伯拉罕、雅各等事跡,全無事實根據,只能當作為比喻一個時代的化身,如中國的有巢氏、伏犧氏等。繼吾珥城的重見天日之后,在中東地區的聖經考古研究大放異彩,更多的遺址被陸續發掘出來。考古學家的發現不單証實了這些族長確實存在過,當中的資料更引証了聖經記載的准確性。就連聖經中形容亞伯拉罕時代的風俗習慣,也和新近發現的近東文獻所記載的完全吻合。考古學家Professor Nelson Gluek 說:“在三十年的考古生涯中,我一手拿鏟,一手拿聖經,從歷史的觀點來看,我還沒有發現聖經有記載錯誤的地方。”你知道嗎?Professor Nelson Gluek 是一個猶太拉比,不會隨便替基督教說一些好話,但他說的實在一點都不假,因為他挖掘的石頭還在呼喊!

1933 年至1939年,在考古學家Professor Parrot 的率領之下,伊拉克境內,距離Abu Kemal 七里的一個山丘Tell Hariri ,開始了日以繼夜地挖掘工作。在這里出土的第一件珍貴古物是King Lamgi-Mari 的石頭雕像。雕像上刻有文字說:我是King Lamgi - Mari,馬利王國的皇帝,敬拜Ishtar 神。以后的發掘証實了這里是馬利城,是巴比倫和亞述帝國的文獻里時常出現的一個地方。在這里還發掘了比著名的亞述王Ashurbanipal 圖書館還多的泥板文獻,達24000塊!這個主前2000年的馬利城,就像吾珥城一樣,有高度的文化藝朮。住民是Amorites,亞摩利人,也是敬拜月神。專家解讀了那些泥板后,發覺創世記里所提及的哈蘭、拿鶴等地方都是相當繁榮的城市。哈蘭(在土耳其)是亞伯拉罕出吾珥城,到迦南地途中的半途站Half-way house。圖一顯示的是在哈蘭遺址上,我們可以看見的一些蜂巢式的現代建筑物。

圖二是一塊在離巴格達附近的Eshnunna 所發掘出來的泥板,約主前1900年。泥板上記載的是當時的一些法典條文。懷疑派的專家學者認為在摩西時代不可能有那么完整的誡命和律例,所以他們以為五經是以斯拉時代的產物。雖然后來發現了Hammurabi 法典(約主前1700),但和摩西的律例典章相比,還是有很大的差異。Eshnunna 的法典里有許多和聖經里記載有關族長時代的風俗習慣完全吻合的條文,譬如,撒萊因沒有生育,向亞伯拉罕提議,叫他和自己的使女夏甲同房就是一例(創十六:2)

圖三是在巴格達北部150里的一個地方,名叫Nuzi,所發掘出來兩萬件泥板之一。(Nuzi 是主前1500 Mitanni 王國里屬于Horite 族的一個城市)泥板上記載了一些比族長時期稍后的東西,但卻跟創世記里許多習俗相似,如有人因三只羊出賣自己長子的名分(創二十五:27 - 34),臨死前在床頭上祝福孩子(創四十八:章)。還有,拿鶴、哈蘭、他拉、西鹿(創十一:23)等地名都有出現在泥板上,可見當時大家都已經很熟悉這些名字。

芝加哥聖經無謬誤宣言:

第十一條:

我們認定聖經既然出于上帝的默示,聖經必定是真確的(infallible),所以聖經不但不會導我們于錯誤,而且所講的一切都正確和可靠。

我們否認聖經同時是真確,而同時也是有謬誤的。真確(infallible)和無謬誤(inerrancy)的意思雖可有分別,但兩者卻是不能分割的。

哈蘭的石頭今天還在呼喊!凡有耳的,就應當聽!

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