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石頭還在呼喊!

 

拉班的神像

 

拉班的神像 (97344 bytes)

一種類似拉班家里的神像Teraphim

 

上一個世紀七十年代的西方福音派掀起了一場有關“聖經無謬誤”的激烈信仰爭辯。有些學者,如William Hull 和Dewey Beezle 認為聖經不但在涉及科學和地理學事物上有錯誤,而且在信仰和生活上的教導也是有錯誤的。在爭辯的過程中,有些福音派的學者開始采取模棱兩可的態度。他們用動聽的詞句、傳統的福音派用語來談論聖經,但用更多話和更多觀察力也不能判斷出他們這些用語的准確意思。他們說:

聖經是上帝的話,但不是全部﹔

聖經是上帝的啟示,但不是完全真確和無謬誤的﹔

聖經是上帝所默示的話,但并不絕對是﹔

聖經是屬正典的上帝的話語,但正典的范圍仍然可能擴大﹔

聖經是有權威的上帝的話語,但它只在某方面或某些程度上反映出上帝的思想﹔

聖經是教義性的上帝的話,但只是可能而已。

從他們所說的話,你根本就不知道他們持的是什么立場。如果他們還有耳朵,最好聽聽石頭的一聲聲呼喊!上帝的話語是不會有差錯的。

創世記第三十一章14 節說,拉結和利亞向雅各埋怨,如果她們就這樣離開拉班的家,那她們在父親的家里就沒有產業,被當作是外人了。以后,拉結就偷了拉班家里的神像(Teraphim),這神像有如上圖所示的。有神像在手中,就表示自己對家里的產業有應得的一份。偷神像在當時是可被判死刑,從雅各在32節說的:“至于你的神像,你在誰那里搜出來,就不容誰存活。”可以看得出來,因為“不容誰存活”的動詞是加強語意式(intensive form)。

在進入伯特利之前,拉結把神像埋在示劍(Shechem),因為伯特利是上帝的殿,不允許有任何外邦神的像污穢那地方。

聖經里的這些風俗細節都准確無誤的被記錄下來。凡有耳的,就應當聽!

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