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石頭還在呼喊!(新約篇)

誰給我們把石頭從墓門滾開呢?

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(圖一)聖墓紀念堂(Church of the Holy Sepulchre) (圖二)花園墓(Garden tomb)

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(圖三)墳墓的位置圖

“到了晚上,有一個財主,名叫約瑟,是亞利馬太來的。他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多,求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體,用乾淨細麻布裹好,安放在自己的新墳墓里,就是他鑿在盤石里的。他又把大石頭輥到墓口,就去了。”(太二十七:57 - 60)

“到了晚上,因為這是豫備日,就是安息日的前一日,有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身禮。彼拉多詫異耶穌已經死了。便叫百夫長來,問他耶穌死了久不久。既從百夫長得知實情,就把耶穌的尸首賜給約瑟。約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石鑿出來的墳墓里。又輥過一個石頭來擋住墓門。”(可十四:42 - 46)

“有一個人名叫約瑟,是個議士,為人善良公義。眾人所謀所為,他并沒有附從。他本是猶太亞利馬太城里素常盼望神國的人。這人去見彼拉多,求耶穌的身體。就取下來用細麻布裹好,安放在石頭鑿成的墳墓里,那里頭從來沒有葬過人。”(路二十三:50 - 53)

“這些事以后,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗的作門徒,他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。彼拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母,就是先前夜里去見耶穌的,帶著沒藥,和沈香,約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩,把耶穌的身體,用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方,有一個園子。園子里有一座新墳墓,是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的豫備日,又因那墳墓近,他們就把耶穌安放在那里。”(約十九:38 - 42)

從四福音的記載,耶穌是被安葬在財主亞利馬太的約瑟(Joseph of Arimathea)的新墳墓里。按猶太人的傳統,安葬地必定是在耶路撒冷的城外,不能在城內。根據約翰的記載,墳墓是靠近被釘十字架的地方,就是髑髏地,又名各各他。考古學家能告訴我們墳墓是在哪里嗎?

一向來,大家都對聖墓紀念堂(圖一)就是各各他深信不疑。直到1876年,半路殺出程咬金,英國的哥頓將軍卻說,花園墓(圖二)才是真正耶穌安葬的地方。究竟哪一個才是耶穌安葬的地方呢?我們要仔細地分析一下:

(1)聖墓紀念堂:

看圖三,它是在耶路撒冷舊城西北基督教徒區的中間。史書對這個地方留下了很多記載。從主前七世紀,這里就是一個石灰石的采石場,直到主前一世紀才被填滿,改為花園墓地。此地被視為耶穌的埋葬地有著長遠的歷史。據考証,主后135年羅馬皇帝哈德良(Hadrian)故意在此建立一座丘比得(Jupiter)的神廟,以圖湮滅聖跡。以后教父Jerome 和史學家Eusebius 都有記載,說在主后326年,君士坦丁大帝(Constantine)的母親海倫娜(Helena)被人指引到這里,看到主耶穌受難的地點。她下令拆毀神廟,建造了一座大紀念堂。我們不要忘記的是,在主耶穌受難之后約十五年,希律王(Herod Agrippa I)在耶路撒冷的北部建筑了一道新牆,將各各他耶穌受難的地方圍在城內。海倫娜是不會在城內找尋各各他,除非這里的確是受難的地方。主后614年,羅馬人又將紀念堂毀壞,過后雖有重建,直到1149年,十字軍才建立現在這座大紀念堂。在1852年,土耳其政府為了解決宗教糾紛,遂將紀念堂分給六個宗教團體來管理(如方濟會,希臘東正教,亞美利亞教等)。以后,各個宗教團體在自己管轄的地方加建和改建,整個紀念堂變得亂糟糟。圖四是現在紀念堂的平面圖:

聖墓紀念堂的平面圖 (32731 bytes)

(圖四)聖墓紀念堂的平面圖

從圖上,我們看到主耶穌的墳墓在大圓頂的下方﹔至于各各他(Calvary)則在圖的左下方,相距不很遠。

(2)花園墓:

1883年,英國的哥頓將軍在大馬色城(Damascus gate)門外東北方約100碼處,發現了一個叫加略山的小山,在山崖上有三個小洞穴,遠看好像人的頭顱(看圖五)﹔在不遠處的花園又找到一個空墳墓。于是他即刻宣布這里就是真正的各各他。從他在1885年發表的一篇文章里,我們可以看到他的結論是完全沒有考証的,只是憑他的直覺推斷。后來的考古學家從地點、結構等的研究顯示,花園墓絕對不是第一世紀的墓穴。

遠看像頭顱嗎?(17239 bytes)

(圖五)遠看像頭顱嗎?

盡管沒有足夠的考証,更正教徒(新教)都偏愛這個地方,認為是主耶穌的埋葬處。理由是:聖墓紀念堂里濃厚的天主教氣氛和大廳的暗淡無光,七零八落,毫無秩序,很不適合敬拜。反而是花園墓,那里純朴清幽,又有一個美麗的花園,非常適合默思和祈禱。

好了,現在回到這篇的題目:誰給我們把石頭從墓門滾開呢?考古學家發現700 多座,第一世紀像主耶穌這種鑿在磐石里的墓穴。封閉墓門口的是一塊圓形的大石頭,如圖六。

墓穴前的圓形大石塊 (36149 bytes)

(圖六)墓穴前的圓形大石塊

石塊重約1 - 3 噸,可以在墓前一條中央微陷的細溝中滾動。這就是為什么在七日的頭一日,當抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞并撒羅米來到墳墓時,她們彼此說:“誰給我們把石頭從墓門滾開呢?”(可十六:3)聖經沒有明說是誰挪開了石頭,我們猜想不是天使,就是耶穌自己,或者是聖靈上帝吧。Frank Morrison (莫理遜),那位本來不信耶穌復活的英國刑事律師,開始時想寫一本書來永遠推翻耶穌復活的,寫到半途,卻被種種確鑿的証據敲醒,改而信了耶穌,寫下《墳墓的秘密》(Who moved the Stone?)。他說:“墓前的石頭是一個無聲,無誤的見証。。”

考古學家還給我們留下一件非常有趣的石頭。請看圖七:

拿撒勒法令(104171 bytes)

(圖七)Nazareth Decree 拿撒勒法令

在1878年,有一位古物收集家 Froehner ,在拿撒勒(Nazareth)找到這塊名為 Nazareth Decree (拿撒勒法令)的石碑。(現存法國的 Louvre 博物館)根據考古學家的研究,大部分都認為這是羅馬皇帝Claudius Caesar (革老丟,徒十八:2)在主后50年左右所頒布的政令,禁止人盜墓、轉移尸體。。若被發現,將會受嚴厲的懲罰。這大概是我們所知道的耶穌復活之后,羅馬皇帝所頒布的第一道回應基督教有關空墳墓傳聞的法令。無獨有偶,徒十八:2記載的“革老丟命猶太人都離開羅馬。。”是發生在主后49年。古羅馬傳記作家蘇埃托尼烏斯(Suetonius)寫道:“既然猶太人經常在Chrestos (基里斯督)挑唆之下發動騷亂,革老丟把他們趕出羅馬。”沒有人會懷疑,他所指的其實是 Christos,(基督徒)。在這個背景下,革老丟才會頒布這個“拿撒勒法令”,以防基督徒繼續“造謠”生事。

接下來,我們看一看,石頭對耶穌的復活有什么話要說的。

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