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石頭還在呼喊!(新約篇)

路加 - 第一流的史學家

路加-第一流的史學家 (96234 bytes)

(圖一)使徒行傳里被考古資料証實的實例

千萬不要因為外邦人的史籍少有記載耶穌的事跡,我們就像懷疑派的學者,說耶穌是不可信的。其實,聖經里寫路加福音書和使徒行傳的作者路加醫生,跟其他史學家相比,他的治史態度是非常嚴謹的。現在學朮界均一致同意,路加雖是一名醫生,但他是以一個史學家的工作態度從事寫作,且曾正確地使用各式可靠的參考資料。若不是因為他寫的是有關耶穌和基督教會的史跡,他這兩本書可以媲美世上任何一本歷史典籍。

你看他在這兩本書的開頭怎樣寫:

路一:1 - 4   “提阿非羅大人哪,有好些人提筆作書,述說在我們中間所成就的事,是照傳道的人,從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了,就定意要按著次序寫給你,使你知道所學之道都是確實的。

徒一:1 - 3  “提阿非羅啊,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的,直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒,以后被接上升的日子為止。他受害之后,用許多的憑據,將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。

藍賽爵士(Sir William Ramsay)被人視為世間最偉大的一位考古學家。他在十九世紀的德國歷史學校中受教,在校期間他學得使徒行傳乃屬主后第二世紀中葉的作品,他不僅深信此說,并且決心要証明此說。然而經過他的努力,收集了無數的証據之后,他反而推翻了自己以往的信念,他這樣說:當我最初開始從事此項研究工作時,絲毫有想到路加的作品應屬第一世紀。相反的,我反對這種說法,別出心裁與聽來完善的托賓根(Tubingen)理論完全把我說服,我已有興趣對使徒行傳寫成的時間再去仔細研究。直到近來因研究小亞西亞一帶的地勢、古跡及社區情況,我才再度有機會詳讀使徒行傳,無意中卻發現其中的記載是出人不意的真實。事實上,我一直視此書為主后第二世紀的產品,根本不信其中所包括的証據能印証第一世紀時的實況,但我卻慢慢發現這本書實在是研究費解難題的一位良友。”(St Paul the Traveler and the Roman Citizen, Baker Book House, 1962)

藍賽對路加寫作歷史的能力甚為佩服,他說:

路加是位第一流的史學家,他所寫的資料不但真實可靠,他也擁有史學家應有的歷史感。他把注意力集中在控制歷史演進的一些理想和計划上,又能適當處理每一件重要的歷史事跡。他能掌握住重要的事件,據實長談,對不足輕重的史跡,他則輕描淡寫地一筆帶過,有些則完全刪除不記。總之,路加的名字應與世間偉大的史學家同列。

下表是根據澳洲考古學協會的前任會長Dr John Thompson 的著作 《路加 - 史學家》(Luke the Historian)所編寫的。表中說明路加在使徒行傳所記的是何等的真確可靠:

 

項目

經文(使徒行傳)

1 使用正確的地理和政治詞匯  
A。省份(Provinces) 十六:6 - 8,十五:41,十六:2
B。地區(Regions) 十三:49
C。城市(Cities) 十四:6
2 對地方習俗有真確的認識:  
A。以哥念人(Lycaonians)的言語 十四:1
B。一個雅典的婦人信從耶穌 十七:34
C。以弗所(Ephesus)的稱號:看守大亞底米的廟 十九:35
3 對地方上官員的稱號有真確的認識  
A。居比路的方伯(Proconsul of Cyprus) 十三:7
B。腓立比的官長(magistrates at Philippi) 十六:2035
C。帖撒羅尼迦的地方官(Politarchs of Thessalonica) 十七:6
D。亞該亞的方伯(Proconsul of Achaia) 十八:12
E。哥林多的以拉都(Erastus of Corinth(Aedile)) 十九:22,羅十六:23
F。以弗所的書記(Town clerk of Ephesus) 十九:35
G。馬爾他島上的島長(Chief Man at Malta) 二十八:7
4 對事件發生的時間有真確的認識:  
A。革老丟年間的大飢荒(Famine in days of Claudius Caesar) 十一:27 - 30

 

5 對宗教習俗有真確的認識:  
A。路司得人對丟斯和希耳米的崇拜(Zeus and Hermes worshipped together at Lystra) 十四:1112
B。以弗所的亞底米崇拜(Diana of the Ephesians) 十九:28
C。做宗教偶像的生意(Trade in religious images) 十九:2627
6 對司法程序有真確的認識:  
A。在腓立比的集市受審(Trial in market place at Philippi) 十六:19
7 對地方上的建筑和地點有真確的認識:  
A。腓立比的集市(Market place at Philipi) 十六:19
B。腓立比的城門和河流(Gate and River at Philippi) 十六:13
C。雅典的集市(Market place at Athens) 十七:17
D。雅典的亞略巴古(Areopagus at Athens) 十七:1922
E。哥林多的集市(Market place at Corinth (place of judgement)) 十八:12
F。以弗所的戲園(Theater at Ephesus) 十九:29
G。以弗所的大亞底米廟(temple of the Great Goddess at Ephesus) 十九:27

無怪乎奧克蘭大學(Auckland University)的古典文學教授柏萊洛克(E.M.Blaiklock)這樣說:“路加是位徹底的史學家,他的獨特之處使他可與世間其他希臘作家齊名。”

有這樣一位治史嚴謹的史學家寫路加福音書,你還敢放肆地說耶穌的事跡是虛構的嗎?

所以,當你要開口質疑新約聖經的真確性時,最好先問問那些石頭:“石頭啊!石頭,你有什么話要說?”

凡有耳的,就應當聽!

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